Allah a accordé pardon à la tribu de Ghifar et à la tribu d'Aslam Allah a accordé la sécurité et en ce qui concerne la tribu Usayya, ils ont désobéi à Allah et à son messager.

Abu Huraira, je vous adapte par Allah (pour dire) si vous n'aviez pas entendu le messager d'Allah (ﷺ) dire comme ça.

Je vous adjure par Allah si vous n'aviez pas entendu l'apôtre d'Allah (ﷺ) disant: Hassin, donnez une réponse au nom du messager d'Allah. O Allah, aidez-le avec Ruh-ul-Qudus. Abu Huraira a dit: Oui, c'est ainsi.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Hishim avec la même chaîne d'émetteurs.

J'ai visité «A'isha lorsque Hassin était assis là et récitant des vers de sa compilation: elle est chaste et prudente. Il n'y a pas de calomnie contre elle et elle se lève tôt le matin sans manger la viande des insignifiants. 'A'isha a dit: Mais vous n'êtes pas le cas. Masruq a dit: Je lui ai dit: Pourquoi lui permettez-vous de vous rendre visite, alors qu'Allah a dit: "Et quant à lui parmi eux qui en a pris la principale partie, il aura une punition grave" (xxiv. LL) ? Elle a donc dit: Quel tétranche peut être plus sévère que celui-ci qu'il est devenu aveugle? Il avait l'habitude d'écrire une satire comme réfutation au nom du messager d'Allah (ﷺ).

Le messager d'Allah, permettez-moi d'écrire une satire contre Abu Sufyan, après quoi il a dit: Comment peut-il être parce que je suis également lié à lui? Il a ensuite (Hassan) a dit: Par celui qui vous a honoré. Je vous tirerai d'eux (leur famille) au moment où les cheveux sont tirés des fermentés (farine). Hassan a donc dit: La dignité et la grandeur appartiennent à la tribu de Bint Makhzum parmi la tribu de Hisham, alors que votre père était un esclave.

J'ai invité ma mère, qui était polytlieiste, à l'islam. Je l'ai invitée un jour et elle m'a dit quelque chose sur le messager d'Allah (ﷺ) que je détestais. Je suis venu chez Allah d'Allah (ﷺ) pleurer et j'ai dit: Messager d'Allah, j'ai invité ma mère à l'islam mais elle n'a pas accepté (mon invitation). Je l'ai invitée aujourd'hui mais elle m'a dit quelque chose que je n'aimais pas. (Aimablement) suppliquer Allah afin qu'il puisse régler la mère d'Abu Huraira. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: O Allah, a mis la mère d'Abu Huraira sur la bonne voie. Je suis sorti assez satisfait de la supplication de l'apôtre d'Allah (ﷺ) et quand je suis venu près de la porte, il était fermé de l'intérieur. Ma mère a entendu le bruit de mes pas et elle a dit: Abu Huraira, attendez. Et j'ai entendu le bruit de la chute de l'eau. Elle a pris un bain et a mis la chemise et a rapidement couvert sa tête d'une coiffure et a ouvert la porte et a ensuite dit: Abu Huraira, je témoigne du fait qu'il n'y a pas de Dieu mais Allah et Muhammad sont son lien et son messager. Il (Abu Huraira) a dit: Je suis retourné au messager d'Allah (ﷺ) et (cette fois) je versais les larmes de joie. J'ai dit: Messager d'Allah, soyez heureux, car Allah a répondu à votre supplication et il a mis sur la bonne voie la mère d'Abu Huraira. Il (le Saint Prophète) a salué Allah, l'a vanté et a prononcé de bonnes paroles. J'ai dit: Messager d'Allah, suppliez Allah pour qu'il puisse inculquer l'amour et celui de ma mère aussi dans les serviteurs croyants et laisser nos cœurs remplis de leur amour, après quoi le messager d'Allah (ﷺ) a dit: O Allah, laissez là Soyez l'amour de vos serviteurs, c'est-à-dire Abu Huraira et sa mère, dans le cœur des serviteurs croyants et que leur cœur soit rempli de l'amour des serviteurs croyants. (Abu Huraira a dit: Cette prière) a été si bien accordée par Allah qu'aucun croyant n'a jamais été né qui a entendu parler de moi et qui m'a vu mais ne m'a pas aimé.

"Qui écarte son tissu", jusqu'à la fin.

Dieu veut, le peuple de l'arbre n'entrerait jamais dans le feu de l'enfer, l'un parmi ceux qui devaient allégeance en vertu de cela. Elle a dit: Messager d'Allah, pourquoi pas? Il la gronda. Hafsa a dit: Et il n'y en a pas parmi vous mais devra passer par-dessus (pont étroit). L'apôtre d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) a dit: nous sauverions les personnes soucieuses de Dieu et nous laisserions les tyrans à leur sort là-bas (xix. 72).

Il (le Saint Prophète) m'a envoyé avec Abu 'Amir et Abu' Amir a reçu une blessure au genou de la flèche, (tirée par) une personne de Bani Jusham. Il est resté dans son genou. Je suis allé vers lui et j'ai dit: Oncle, qui a tiré une flèche sur vous? Abu 'Amir a souligné Abu Musa et a dit: En vérité, celui qui a tiré sur moi une flèche sur moi m'a tué. Abu Musa a dit: Je l'ai suivi avec la détermination de le tuer et de le dépasser et quand il m'a vu, il s'est retourné sur ses talons. Je l'ai suivi et je lui ai dit: tu n'as pas honte (que tu cours), n'est-ce pas arabe? Pourquoi ne vous arrêtez-vous pas? Il s'est arrêté et j'ai eu une rencontre avec lui et nous avons échangé les traits de (épées). Je l'ai frappé avec l'épée et je l'ai tué. Puis je suis revenu à Abu Amir et j'ai dit: En vérité, Allah a tué celui qui vous a tué. Et il a dit: Maintenant, tirez cette flèche. J'ai tiré la flèche et je suis sorti de cette eau (blessure). Abu 'Amir a dit: Mon neveu, allez au messager d'Allah (ﷺ) et lui transmet mes salutations et lui dire qu'Abu Amir vous supplie de lui demander pardon. Et Abu Amir m'a nommé chef du peuple et il est décédé après un court laps de temps. Quand je suis arrivé à l'apôtre d'Allah (ﷺ), je lui ai rendu visite et il était allongé sur le cotation tissé par des cordes et il y avait (pas) lit dessus et donc il y avait eu des marques des cordes à l'arrière du messager d'Allah (ﷺ) et de ses côtés. Je lui ai raconté ce qui nous était arrivé et je lui ai raconté Abu Amir et lui ai dit qu'il avait fait une demande à l'effet que le pardon devrait être demandé pour lui (d'Allah). Le messager d'Allah (que la paix soit. Sur lui) a appelé à l'eau et a effectué des ablutions avec elle. Il a ensuite levé les mains et a dit. O Allah, Grant Pardon à ton serviteur Abu Amir. (Le Prophète avait levé les mains si haut pour la supplication) que j'ai vu la blancheur de ses aisselles. Il a de nouveau dit: O Allah, accordez-lui une distinction parmi la majorité des êtres créés ou parmi les gens. J'ai dit: Messager d'Allah, demandez-moi le pardon aussi. L'apôtre d'Allah (ﷺ) a donc dit: Allah, pardonne les péchés d'Abdullah b. Qais (Abu Musa Ash'ari) et admettez-le dans un endroit élevé le jour de la résurrection. Abu Burda a dit: Une prière est pour Abu 'Amir et l'autre est Tor Abu Musa.

Je pense (il a également demandé pardon) pour les enfants de l'Ansar et les esclaves et les hommes libérés de l'Ansar. Je n'ai aucun doute à ce sujet.

O Allah, (témoignage) (et s'adressant à l'Ansar), a dit: Vous m'êtes le plus cher parmi les personnes (et dit: O Allah (témoin) (et s'adressant à l'Ansar), a dit: Vous êtes le plus cher parmi les gens .

Je témoigne du fait que le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Les meilleures colonies de l'Ansar sont celles de Banu Najjar, alors de Banu 'Abu al-Aslihal puis de Banu Harith b. Khazraj, alors de Banu Sa'ida et il y a dans toutes les colonies du bien Ansar. Abu Salama a rapporté qu'Abu Usaid a dit: Puis-je parler à un IIE du Messager d'Allah (ﷺ)? Et si j'étais un menteur, j'aurais commencé avec ma tribu Banu Sa'ida. Cela a été transmis à Sa'd b. «Ubida et il a trouvé (rangant) dans son esprit et a dit: Nous avons été laissés pour compte (au sens) que nous avons été (mentionnés) dernier des quatre. Il (Sa'd) Sid: Saddle My Pony pour que je puisse aller au Messager d'Allah (ﷺ). Son neveu l'a vu et a dit: allez-vous contredire (l'ordre de) la priorité fixée par le messager d'Allah (ﷺ), alors que le messager d'Allah (ﷺ) en a la meilleure connaissance? Ne vous suffit-il pas que vous soyez le quatrième parmi les quatre (meilleures tribus de l'Ansar)? Il est donc revenu et a dit: Allah et son messager le savent mieux, et il a commandé que son poney ne soit pas battu.

Je suis parti avec Jabrir b. «Abdullah al-Bajali dans un voyage et il me servait. Je lui ai dit: ne fais pas ça. Il a dit là-bas: J'ai vu Ansar faire cela avec le messager d'Allah (ﷺ). J'ai juré par Allah chaque fois que j'accompagne l'un des Ansar, je le servais lui et Ibn Muthanni, et Ibn Bashshir a fait cet ajout dans leurs narrations: Jarir était plus âgé qu'Anas, et Ibn Bashshir a dit: Il était d'un âge plus avancé comme un âge comme Anas, et Ibn Bashshir a dit: Il était d'un âge plus avancé comme Anas, et Ibn Bashshir a dit: Il était d'un âge plus avancé car par rapport à Anas. L'apôtre d'Allah (ﷺ) a invoqué des bénédictions pour les tribus de Ghifar et Aslam.

Allez voir votre peuple et dites que le messager d'Allah (ﷺ) dit: Ghifar (est une tribu) à qui Allah a accordé le pardon, et Aslam (est la tribu) à qui Allah a accordé la sécurité.

À la tribu d'Aslam Allah, a accordé la sécurité et à la tribu de Ghifar Allah a accordé pardon. En vérité, ce n'est pas moi qui dis ceci, mais (c'est) Allah les exaltés et glorieux. (qui dit ça.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Ibn Umar avec une légère variation de libellé (et le libellé) que le messager d'Allah (ﷺ) a dit cela sur la chaire.

Quraish, Ansar, Muzaina, Juhaina et Ghifar, ils sont mes amis et il n'y a pas d'amis à part Allah et son messager.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Sa'd b. Ibrahim avec une légère variation de libellé.

Le messager d'Allah (ﷺ) est venu me voir alors que je jouais avec des camarades de jeu. Il a salué et m'a envoyé faire une course et j'ai pris un retard à aller à ma mère. Quand je suis venu vers elle, elle a dit: Qu'est-ce qui vous a détenu? J'ai dit: Messager d'Allah (ﷺ) m'a envoyé faire une course. Elle a dit: Quel était le but? J'ai dit: c'est quelque chose de secret. THERUPON a-t-elle dit: Ne divulguez ensuite le secret du messager d'Allah (ﷺ) à personne. Anas a dit: Par Allah, si je devais le divulguer à quiconque, alors, ô Thabit, je vous l'aurais divulgué.