Abu Huraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit (deux types de transactions) Mulamasa et Munabadha

Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté ainsi de la part du Messager d’Allah (ﷺ).

Abu Huraira a rapporté du Messager d’Allah (ﷺ) un hadith comme celui-ci à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par l’autorité d’Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) par une autre chaîne de transmetteurs.

Deux types de trarisactions ont été interdits (par le Saint Prophète), al-Mlulamasa et al-Munabadha. En ce qui concerne la transaction Mulamasa, c’est que chacune d’entre elles (les parties qui concluent la transaction) doit toucher le vêtement de l’autre sans considération soigneuse, et al-Munabadha est que chacun d’eux doit jeter son tissu à l’autre et que l’un d’eux ne doit pas voir le tissu de son ami.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit deux types de transactions commerciales et deux façons de nous habiller. Il a interdit à Mulamasa et Munabadha d’effectuer des transactions. Mulamasa signifie toucher le vêtement d’autrui avec sa main, que ce soit la nuit ou le jour, sans le retourner autrement que cela. Munabadha signifie qu’un homme jette son vêtement à un autre et que l’autre jette son vêtement, confirmant ainsi leur contrat sans l’inspection d’un commun accord.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ibn Shihab à travers la même chaîne de transmetteurs.

Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit une transaction déterminée par le jet de pierres, et le type qui comporte une certaine incertitude.

'Abdullah (b. 'Umar) (qu’Allah l’agrée) a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la transaction appelée habal al-habala.

Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que les gens de l’époque préislamique avaient l’habitude de vendre la viande du chameau abattu jusqu’au habal al-habala. Et habal al-habala implique qu’une chamelle doit donner naissance et ensuite (la née doit devenir jeune) et tomber enceinte. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a interdit cela.

L’un d’entre vous ne doit pas conclure une transaction alors qu’un autre négocie.

Une personne ne doit pas conclure une transaction alors que son frère est déjà en train de faire une transaction et elle ne doit pas faire une proposition de mariage lorsque son frère a déjà fait une proposition, sauf si elle en donne la permission.

Un musulman ne doit pas acheter (en opposition) à son frère.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Abu Huraira à travers une autre chaîne de transmetteurs, mais avec un léger changement de mots.

Ne sortez pas à la rencontre des coureurs pour conclure une transaction avec eux ; aucun de vous ne doit acheter en opposition avec l’autre, ni enchérir l’un contre l’autre ; Un citadin ne doit pas vendre pour un homme du désert, et ne pas attacher des mamelles de charnels et de moutons, et celui qui les achète après que cela a été fait a deux voies ouvertes à lui : après les avoir traites, il peut les garder s’il en est satisfait, ou il peut les rendre avec une série de dattes s’il n’en est pas satisfait.

Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit à la caravane de rencontrer la caravane (pour conclure des transactions commerciales avec eux), et de vendre des biens par un citadin au nom d’un homme du désert, et de demander à une femme le divorce de sa sœur (de son mari). et surenchérir (les uns contre les autres), et attacher les mamelles (des animaux), et acheter (des choses) en opposition à son frère.

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

Ibn Umar (qu’Allah les agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la surenchère (contre un autre).

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ibn Numair mais avec un léger changement de mots.