'Ariyya implique que les palmiers dattiers doivent être donnés aux gens et qu’ils les vendent ensuite avec une certaine quantité de dattes sèches.

Zaid b. Thabit (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) accordait une concession en cas de transactions 'ariyya et cela implique la vente (de dattes sèches contre des dattes fraîches) selon une mesure.

Sahl b. Abu Hathma a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la Muzabana, c’est-à-dire l’échange de dattes fraîches contre des dattes sèches. sauf dans le cas de ceux à qui des dons d’arbres ont été faits. C’est pour eux que la concession a été faite.

Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) avait accordé l’exemption des transactions de moins de cinq wasqs ou jusqu’à cinq wasqs (le narrateur Dawud doute qu’il s’agissait de cinq ou de moins de cinq).

Un hadith comme celui-ci a été transmis sur l’autorité d’Ayyoub.

Si quelqu’un achète des palmiers après qu’ils ont été fécondés, les fruits appartiennent au vendeur, à moins que l’acheteur n’en fasse la réserve.

Quel que soit l’arbre acheté avec ses racines, et s’il est fécondé, ses fruits appartiendraient à celui qui l’a greffé, sauf si la provision est fixée par l’acheteur.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Nafi, avec la même chaîne de transmetteurs.

Avez-vous rapporté à Jabir b. Abdullah (qu’Allah soit satisfait d’eux) qu’il l’avait entendu directement du Messager d’Allah (ﷺ) ? Il a dit : Oui.

Jabir b. Abdullah (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la location de terres, la vente anticipée pendant des années et la vente de fruits avant qu’ils ne soient mûrs.

Jabir b. Abdullah (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la prise de rente ou de partage de terre.

Nous avions l’habitude de cultiver des terres en location du vivant de l’Apôtre d’Allah (ﷺ) et nous obtenions une part du grain laissé dans les épis après les avoir battus et quelque chose d’inspécifié. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a une terre doit la cultiver ou la laisser cultiver par son frère, sinon il doit la laisser. »

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui a des terres (excédentaires) doit les donner (aux autres) ou les prêter.

J’ai entendu Ibn Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) dire : « Nous n’avons vu aucun mal à louer le terrain, mais comme la première année était terminée, Rafi' a prétendu que le Messager d’Allah (ﷺ) l’avait interdit.

« Nous l’avons abandonné (le louage) à cause de cela. »

Rafi nous a interdit de bénéficier de nos terres (sous forme de rente).

Ibn Omar l’abandonna par la suite et il ne le loua pas.

Nafi a rapporté d’Ibn Umar (qu’Allah soit plissé avec eux) qu’il est venu à Rafi et il a rapporté ce hadith du Messager d’Allah (ﷺ).

Ibn Khadij, qu’est-ce que tu racontes dans le Messager d’Allah (ﷺ) concernant la location de terres ? Rafi b. Khadij dit à Abdullah : « Je l’ai appris de deux de mes oncles et ils avaient participé à la bataille de Badr qui ont raconté aux membres de la famille que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la location de terres. Abdullah a dit : « Je savais que la terre avait été louée du vivant du Messager d’Allah (ﷺ). Abdullah a alors craint que le Messager d’Allah (ﷺ) ait pu dire quelque chose de nouveau à ce sujet (en ce qui concerne l’interdiction de location) que je ne savais pas. Il abandonna donc la location de terres.

Nous avions l’habitude de donner en location des terres du vivant du Messager d’Allah (ﷺ). Nous l’avons loué sur la part d’un tiers ou d’un quart du (produit) avec une quantité déterminée de maïs. Un jour, une personne d’entre mes oncles est venue nous voir et nous a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit cet acte qui était une source de bienfait pour nous, mais l’obéissance à Allah et à Son messager (ﷺnous est plus bénéfique. Il nous a interdit de louer une terre avec un tiers ou un quart (du produit) et le blé d’une mesure, et il a ordonné au propriétaire de la terre de la cultiver ou de la laisser cultiver par d’autres, mais il a montré sa répugnance à la louer ou à tout ce qui est en outre.