Il ne devrait y avoir aucune tentative de tromper.

Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de fruits jusqu’à ce qu’ils soient clairement en bon état, il l’a interdite à la fois au vendeur et à l’acheteur.

Une autre chaîne sur l’autorité d’Ibn 'Umar a rapporté la même chose que le hadith ci-dessus.

Ibn 'Umar (qu’Allah les agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de palmiers (c’est-à-dire de leurs trults) jusqu’à ce que les dattes commencent à mûrir, et les épis de maïs jusqu’à ce qu’ils soient blancs et à l’abri du flétrissement. Il interdisait au vendeur et à l’acheteur.

N’achetez pas de fruits jusqu’à ce que leur bon état devienne clair et que (le danger) de mildiou ne soit plus. Il a dit : Son bon état devenant clair implique qu’il devient rouge ou jaune.

Ce hadith est rapporté ou l’autorité de Yahya avec la même chaîne de transmetteurs jusqu’à « jusqu’à ce que son bon état devienne clair », mais le mensonge n’a pas mentionné ce qui suit (ces paroles).

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Nafi, a rapporté sur l’autorité d’Ibn Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) un hadith semblable à celui rapporté précédemment.

N’achetez pas de fruits (sur les arbres) tant que leur bon état n’est pas clair.

Quand (le danger de) flétrir n’est plus.

Jabir (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit (ou nous a interdit) la vente de fruits jusqu’à ce qu’ils soient mûrs en bon état.

Jabir b. Abdullah (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) interdit la vente de fruits jusqu’à ce que leur bon état soit évident.

J’ai interrogé Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) au sujet de la vente de dattes. Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente des dattes des arbres jusqu’à ce qu’on les mange ou qu’on les mange (c’est-à-dire qu’elles soient propres à être mangées) ou jusqu’à ce qu’elles soient pesées (ou mesurées). J’ai dit : Qu’est-ce que cela signifie : « Jusqu’à ce qu’il soit pesé » ? Alors quelqu’un qui était avec lui (Ibn Abbas) dit : « Jusqu’à ce qu’il puisse le garder avec lui (après les avoir cueillis). »

Ne vendez pas les fruits jusqu’à ce que leur bon état devienne évident.

Ibn Umar (qu’Allah les agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de fruits jusqu’à ce que leur bon état devienne évident et l’achat de dattes pour dattes.

Zaid b. Thabit (qu’Allah l’agrée) a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a fait une concession en cas de vente connue sous le nom d’al-araya, il y a un ajout du mot un tuba’a dans le hadith transmis par Ibn Numair.

N’achetez pas les fruits tant que leur état n’est pas clair et n’achetez pas les dattes fraîches. Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Ibn 'Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Salim a dit : « Abdullah m’a informé sur l’autorité de Zaid b. Thabit, le Messager d’Allah (ﷺ) ayant fait une concession par la suite en cas de transactions ariyya par lesquelles les dattes sèches peuvent être échangées contre des dattes fraîches, mais il ne l’a pas permis dans d’autres cas.

Zaid b. Thabit (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a accordé une concession en cas de 'ariyya pour la vente de dattes sèches (avec) des dattes fraîches après les avoir mesurées.

Zaid b. Thabit a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) accorde une concession en cas de transactions 'ariyya selon lesquelles les membres de la famille donnent des dattes sèches selon une mesure et mangent ensuite des dattes fraîches (en échange)