Celui qui achète des céréales alimentaires ne doit pas les vendre avant d’en avoir pris pleinement possession.

Nous avions l’habitude d’acheter des céréales alimentaires du vivant du Messager d’Allah (ﷺ). Il (le Saint Prophète) nous enverrait alors quelqu’un qui nous ordonnerait de les apporter (les céréales alimentaires) à un endroit autre que celui où nous les avions achetés avant de les vendre.

Celui qui achète des céréales alimentaires ne doit pas les vendre avant d’en avoir pris possession. Il (le narrateur) a dit : « Nous avions l’habitude d’acheter des céréales alimentaires aux caravanes en vrac, mais le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de les revendre jusqu’à ce que nous les ayons transférées ailleurs.

Celui qui a acheté des céréales alimentaires ne doit pas les vendre avant d’en avoir pris pleinement possession (après les avoir mesurées).

Celui qui a acheté des céréales alimentaires ne doit pas les vendre avant d’en avoir pris possession.

Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté qu’ils ont été battus du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) s’ils avaient acheté des céréales alimentaires en vrac et les avaient ensuite vendues sur place sans les déplacer (vers un autre endroit).

J’ai vu des gens être battus du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) au cas où ils achèteraient les céréales alimentaires en vrac, puis les vendraient à cet endroit avant de les emporter chez eux. Ce hadith est rapporté par l’autorité de 'Ubaidullah b. Abdullah b. 'Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs (et les paroles sont) : « Son père (Ibn 'Umar) avait l’habitude d’acheter des céréales alimentaires en vrac et les apportait ensuite à son peuple. »

Celui qui a acheté des céréales alimentaires ne doit pas les vendre avant de les avoir mesurées. Dans la narration d’Abou Bakr, le mot est Ibta' au lieu d’Ishtara.

Avez-vous rendu licites les opérations avec intérêt ? Là-dessus, Marwan dit : Je n’ai pas fait cela. Sur ce, Abou Huraira (ﷺ) a dit : « Vous avez rendu licites les transactions à l’aide de documents uniquement, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la transaction des céréales alimentaires jusqu’à ce qu’on en prenne pleinement possession. Marwan s’adressa alors au peuple et lui interdit de conclure de telles transactions (comme on le fait à l’aide de documents). Sulaiman dit : « J’ai vu les sentinelles arracher (ces documents) au peuple.

Lorsque vous achetez des céréales alimentaires, ne les vendez pas avant d’en avoir pris possession.

Jabir b. Abdullah (qu’Allah soit satisfait d’eux) aurait dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente d’un tas de dattes dont le poids est inconnu par rapport au poids connu des dattes.

Ce hadith est rapporté sur l’autorité de Jabir b. Abdullah (qu’Allah les agrée) mais avec cette variante qu’aucune mention n’est faite des dates (que l’on trouve) à la fin du hadith précédent.

Les deux parties à une transaction commerciale ont le droit de l’annuler tant qu’elles ne se sont pas séparées ; sauf dans les opérations qui ont été faites sous réserve du droit des parties de les annuler.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’Ibn 'Umar (qu’Allah les agrée) par le biais d’une autre chaîne de transmetteurs.

Lorsque deux personnes concluent une transaction, chacune d’elles a le droit de l’annuler tant qu’elles ne sont pas séparées et qu’elles sont ensemble (sur le lieu de la transaction) ; ou si l’un donne à l’autre le droit (d’annuler la transaction) Mais si l’un donne à l’autre la possibilité, la transaction est effectuée à cette condition (c’est-à-dire que l’on a le droit d’annuler la transaction), elle devient contraignante. Et s’ils sont séparés après avoir conclu le marché et qu’aucun d’eux ne l’a annulé, même dans ce cas, la transaction est contraignante.

Lorsque deux personnes concluent une transaction. Chacun d’eux a le droit de l’annuler tant qu’ils ne sont pas séparés, ou que leur transaction donne à l’autre (comme condition) le droit d’annulation, et si leur transaction a le droit de l’annuler, la transaction devient contraignante. Ibn Abi Umar a fait cet ajout que chaque fois qu’il (Ibn Umar) concluait une transaction avec une personne avec l’intention de ne pas la rompre, il marchait un moment puis revenait vers lui.

Il n’y a pas de transaction entre deux personnes qui entrent dans une transaction jusqu’à ce qu’elles se séparent, mais seulement lorsqu’il y a une option pour l’annuler.

Les deux parties à une transaction commerciale ont le droit de l’annuler tant qu’elles ne se sont pas séparées ; et s’ils disent la vérité et rendent tout clair, ils seront bénis dans leur transaction ; mais s’ils mentent et cachent quoi que ce soit, la bénédiction de leur transaction sera effacée.

Hakim b. Hizam est né à l’intérieur de la Ka’ba et a vécu cent vingt ans.

Un homme a mentionné au Messager d’Allah (ﷺ) qu’il a été trompé dans une transaction commerciale, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque vous concluez une transaction, dites : Il ne doit y avoir aucune tentative de tromperie.