« Mange et bois jusqu’à ce que la traînée blanche soit distincte de la traînée sombre », une personne s’emparait d’un fil blanc et d’un fil noir et continuait à manger jusqu’à ce qu’elle puisse les trouver distinctes (à la lumière de l’aurore). C’est alors qu’Allah, le Majestueux et le Grand, a dévoilé (les mots) min al-fajr (de l’aube), et alors il est devenu clair (que le mot khait fait référence à la traînée de lumière dans l’aube).

Quand ce verset a été révélé. Mange et bois jusqu’à ce que la traînée blanche devienne distincte de la traînée sombre pour toi », la personne qui décida d’observer attacha fermement à l’un de ses pieds un fil noir et à l’autre un fil blanc. Et il continua à manger et à boire jusqu’à ce qu’il pût distinguer (leur couleur) en les voyant. C’est après cela qu’Allah a révélé (les paroles) : min al-fajr. Et ils (les musulmans) ont appris que (le mot khait) se réfère à la nuit et au jour.

Bilal prononçait Adhan (à la fin de la nuit afin d’informer les gens sur l’heure du Sahri). Alors vous mangez et buvez jusqu’à ce que vous entendiez l’Adhan d’Ibn Umm Maktum (qui a été prononcé à la fin du Sahri et au début du jeûne).

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Bilal annonce l’Adhan pendant la nuit, alors vous mangez et buvez, jusqu’à ce que vous entendiez l’Adhan d’Ibn Umm Maktum.

Bilal annonce l’Adhan à la nuit (c’est-à-dire Sahri), alors mangez et buvez jusqu’à ce que le fils d’Umm Maktum annonce l’Adhan. Et il (le narrateur) dit : « Et la différence (de temps) entre leurs (Adhans) n’était pas plus grande que ceci : l’un est descendu (du minaret) et l’autre est monté (pour annoncer Adhan).

Un hadith comme celui-ci a été transmis par l’autorité d’Aïcha (qu’Allah l’agrée).

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité de 'Ubaidullah sur les deux chaînes de transmetteurs.

L’aube n’est pas comme elle, comme on dit (et il leva la main) jusqu’à ce qu’il (dispersa ses doigts) et dise : C’est comme ceci.

L’aube n’est pas comme elle est dit ; Il rassembla ensuite ses doigts et les baissa. Mais il a dit, c’est comme ça (et il a placé l’index sur l’autre et a écarté la main).

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Sulaiman Taimi avec la même chaîne de transmetteurs et, à la fin, il a été dit que le premier Adhan était destiné à réveiller ceux qui étaient endormis parmi eux et à les faire se tourner vers ceux qui se tiennent en prière parmi eux (vers la nourriture au début du jeûne). Jarir (l’un des narrateurs) a dit que le Messager (ﷺ) n’a pas dit ainsi mais il a dit comme ça (l’aube véritable) que les traînées de (l’aube véritable) sont horizontales et non verticales.

Samouraï b. Jandub a rapporté que Muhammad (ﷺa dit. L’appel de Bilal ne peut induire aucun d’entre vous en erreur (et il peut, sous la fausse impression qui en a été tirée, s’abstenir) de prendre son repas avant le début du jeûne (car les traînées) de cette blancheur (qui sont verticales indiquent la fausse aube et la véritable aube avec laquelle le jeûne commence est celle où les traînées de lumière sont) étendues.

L’Adhan de Bilal ne doit pas vous induire en erreur, ni la blancheur (de la colonne) de l’aube, car ce n’est pas la blancheur de la vraie aurore, mais celle de la fausse aube qui est verticale comme un pilier et vous pouvez manger de la nourriture jusqu’à ce que les traînées de blancheur se propagent comme elle.

L’Adhan de Bilal ne peut pas vous induire en erreur en ce qui concerne votre nourriture au début du jeûne, ni les verticales (traînées) de blancheur à l’horizon (car c’est une indication de fausse aube). Vous devriez arrêter de manger jusqu’à ce que (la blancheur) se propage comme elle. Hammad l’a raconté et avec le geste de sa bande, il a expliqué, la position horizontale (des traînées de lumière).

Ni l’appel de Bilal ne doit vous induire en erreur, ni cette blancheur jusqu’à ce que l’aube apparaisse (ou il a dit) jusqu’à ce que l’aube se lève.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité de Samura b. Jundub.

Prenez le repas un peu avant l’aube, car il y a une bénédiction à prendre le repas à ce moment-là.

La différence entre notre jeûne et celui des gens du Livre, c’est de manger peu avant l’aube.

Musa b. 'Ali a rapporté ce hadith à travers la même chaîne de transmetteurs.

Nous avons pris notre repas peu avant l’aube avec le Messager d’Allah (ﷺ). Nous nous sommes ensuite levés pour prier. J’ai dit : Combien de temps y a-t-il eu entre les deux (actes, c’est-à-dire la prise du Sahri et l’observation de la prière) ? Il a dit (en récitant) cinquante versets.

Ce hadith a également été transmis par l’autorité de Qatada.