Chaque fois que vous apercevez la nouvelle lune (du mois de Ramadan), observez rapidement. et quand tu la vois (la nouvelle lune de Chawwal), brise-la, et si le ciel est nuageux pour toi, observe le jeûne pendant trente jours.

Observez le jeûne en l’apercevant (la nouvelle lune) et rompez le jeûne en l’apercevant (la nouvelle lune), mais si le ciel est nuageux pour vous, alors complétez le nombre (de trente).

Observez le jeûne en l’apercevant (la nouvelle lune) et rompez-le en l’apercevant. Mais si (à cause des nuages) la position réelle du mois vous est cachée, vous devez alors compter trente (jours).

Observez le jeûne quand vous la voyez (la nouvelle lune) et rompez le jeûne quand vous la voyez (la nouvelle lune de Chawwal), mais quand (la position réelle du mois est) cachée (à cause du ciel nuageux), alors comptez trente jours.

N’observez pas le jeûne pendant un jour ou deux jours avant le Ramadan, sauf si une personne a l’habitude d’observer un jeûne particulier ; Il peut jeûner ce jour-là.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Yahya b. Abi Kathir avec la même chaîne de transmetteurs.

Quand les vingt-neuf nuits que j’avais comptées furent écoulées, le Messager d’Allah (ﷺ) vint à moi (il vint à moi en premier). Je dis : « Messager d’Allah, tu avais juré de ne pas venir chez nous pendant un mois, alors que tu es venu après vingt-neuf jours que j’ai comptés. Sur quoi il dit : Le mois peut aussi se composer de vingt-neuf jours.

Il est venu vers nous le vingt-neuvième jour, sur quoi nous avons dit : C’est le vingt-neuvième (jour) aujourd’hui. Là-dessus, il dit : « En ce qui concerne le mois, (et lui, dans le but de l’expliquer), a battu des mains trois fois, mais a retenu un doigt au dernier tour.

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est séparé de ses épouses pendant un mois. (Ses femmes ont dit : ) Il est venu à nous le matin du 29. Là-dessus, quelques-uns du peuple dirent : C’est le matin du 29 (selon nos calculs). Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Le mois. peut également comprendre vingt-neuf jours. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ensuite battu ses bandes trois fois, deux fois avec tous les doigts de ses deux mains (pour indiquer vingt-neuf) et la troisième fois avec neuf (doigts).

Messager d’Allah, vous avez juré de ne pas venir chez nous pendant un mois, sur quoi il a dit : « Le mois peut aussi être composé de vingt-neuf jours.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité d’Ibn Juraij avec la même chaîne de transmetteurs.

Le mois est ainsi, ainsi (deux fois). Il a ensuite retiré (l’un de) ses doigts au troisième tour.

Le mois est ainsi et ainsi, c’est-à-dire dix, dix et neuf.

Ce hadith a été rapporté par Ibn Abu Khalid avec la même chaîne de transmetteurs.

Quand l’avez-vous vu ? J’ai dit : Nous l’avons vu dans la nuit de vendredi. Il a dit : « L’avez-vous vu vous-même ? J’ai dit : Oui, et les gens l’ont vu aussi et ils ont jeûné et Mu’awiya a aussi jeûné, sur quoi il a dit : Mais nous l’avons vu samedi soir. Nous continuerons donc à jeûner jusqu’à ce que nous ayons accompli trente jeûnes ou que nous le voyions (la nouvelle lune de Chawwal). J’ai dit : L’observation de la lune par Mu’awiya n’est-elle pas valable pour vous ? Il a dit : Non ; c’est ainsi que le Messager d’Allah (ﷺ) nous l’a ordonné. Yahya b. Yahya avait des doutes (si le mot utilisé dans la narration de Kuraib) était Naktafi ou Taktafi.

Nous sommes sortis pour accomplir la Umra et quand nous avons campé dans la vallée de Nakhla, nous avons essayé de voir la nouvelle lune. Quelques-uns disaient : « Il avait trois nuits, et d’autres (disaient) qu’il avait deux nuits. Nous avons ensuite rencontré Ibn 'Abbas et lui avons dit que nous avions vu la nouvelle lune, mais que certaines personnes avaient dit qu’elle avait trois nuits et d’autres qu’elle avait deux nuits. Il demanda quelle nuit nous l’avions vu ; Et quand nous lui avons dit que nous l’avions vu telle ou telle nuit, il a dit que le Prophète d’Allah (ﷺ) avait dit : « En vérité, Allah l’a différé jusqu’au moment où il est vu, c’est pourquoi il faut le compter à partir de la nuit où tu l’as vu.

Nous avons vu la nouvelle lune du Ramadan alors que nous étions à Dhit-i-'Irq. Nous avons envoyé un homme à Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait des deux) pour lui demander (si l’observation d’une petite lune avait quelque chose de la nature d’un défaut). Sur ce, Ibn 'Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux deux) a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit : « Certes, Allah a différé sa vue, mais si (la nouvelle lune) vous est cachée, alors complétez son nombre (trente).

Les deux mois de 'Id, Ramadan et Dhu’l-Hijja (ne sont pas incomplets).

Les mois de 'Id ne sont pas incomplets. Et dans le hadith rapporté par Khalid (les paroles sont) : « Les mois de 'Id sont le Ramadan et Dhu’l-Hijja. »

« Jusqu’à ce que la traînée blanche de l’aube devienne distincte de la traînée sombre » (ii. 187) Adi b. Hatim dit : « Messager d’Allah, je garde sous mon oreiller deux cordes, l’une blanche et l’autre noire, grâce auxquelles je distingue la nuit de l’aurore. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Ton oreiller semble être très grand. Car le mot khait implique l’obscurité de la nuit et la blancheur de l’aube.