« Profitez de la concession d’Allah qui vous l’a voulue. » Quand il (l’un des narrateurs) lui a demandé (à l’autre, Yabya b. Abi Kathar), il ne l’a pas gardé à l’esprit.

Nous sommes partis en expédition avec le Messager d’Allah (ﷺ) le 16 Ramadan. Certains d’entre nous ont jeûné et d’autres ont rompu le jeûne. Mais ni l’observateur du jeûne n’a trouvé à redire à celui qui l’a rompu, ni celui qui a rompu le jeûne n’a trouvé à redire à celui qui l’a observé.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité de Qatada avec la même chaîne de transmetteurs par différents narrateurs (sauf cette différence) que dans le hadith transmis par Taimi et Umar b. Amir et Hisham (la date de départ est) le 18, et dans le hadith transmis par Sa’id c’est le 12, et dans celui transmis par Shu’ba c’est le 17 ou le 19.

Nous sommes partis en expédition avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant le Ramadan et ni l’observateur du jeûne n’a été critiqué pour son jeûne, ni le rompant du jeûne pour l’avoir rompu.

Nous sommes partis en expédition avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant le Ramadan. Certains d’entre nous ont observé le jeûne et d’autres l’ont rompu. Ni l’observateur du jeûne n’avait de rancune contre celui qui l’avait rompu, ni celui qui rompait le jeûne n’avait de rancune contre celui qui avait jeûné. Ils savaient que celui qui avait assez de force (pour supporter sa rigueur) jeûnait et c’était bien, et ils trouvèrent aussi que celui qui ressentait de la faiblesse (et ne pouvait pas porter le fardeau) le rompait, Et c’était aussi bien.

Nous avons voyagé avec le Messager d’Allah (ﷺ). L’observateur du jeûne l’a observé, et le briseur du jeûne l’a rompu, mais aucun d’eux n’a trouvé à redire l’un à l’autre.

Nous avons voyagé avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant le mois de Ramadan, mais ni l’observateur du jeûne n’a trouvé à redire à celui qui a rompu le jeûne, ni celui qui a rompu le jeûne n’a trouvé à redire à l’observateur du jeûne.

Je suis sorti et j’ai jeûné ; ils m’ont dit : Romps (litt. retournez, répétez). Il a dit qu’Anas a rapporté que les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) avaient l’habitude de partir en voyage et que ni l’observateur du jeûne n’a trouvé à redire à celui qui a rompu le jeûne, ni celui qui a rompu le jeûne a trouvé à redire à l’observateur du jeûne. (L’un des narrateurs a dit : « J’ai rencontré Ibn Abi Mulaika qui m’a informé de la même chose sur l’autorité de 'A’isha.

Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) en voyage. Certains d’entre nous avaient observé le jeûne et d’autres n’avaient pas jeûné. Nous sommes descendus à un endroit par une chaude journée. La plupart d’entre nous avaient le tissu pour s’abriter. Il y avait aussi ceux d’entre nous qui s’abritaient (contre les rayons du) soleil à l’aide de leurs mains. Les observateurs du jeûne tombèrent (à cause de la faiblesse). Ceux qui ne l’avaient pas observé se levèrent, dressèrent des tentes et arrosèrent les montagnes. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Ceux qui ont rompu le jeûne ont enlevé la récompense aujourd’hui.

Aujourd’hui, ceux qui brisent le jeûne ont été récompensés.

Je suis venu à Abou Sa’id al-Khudri (qu’Allah l’agrée) et il a été encerclé. Quand ils se sont dispersés, je lui ai dit : « Je ne vais pas te demander ce que ces gens demandaient. » Je vous interroge sur le jeûne en voyage. Sur ce, il dit : « Nous avons voyagé avec le Messager d’Allah (ﷺ) vers La Mecque et nous avons observé le jeûne. Nous nous arrêtâmes à un endroit. Là, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous approchez de votre ennemi et la rupture du jeûne vous donnerait plus de force, et c’était une concession (qui nous a été faite). Mais certains d’entre nous ont continué à observer le jeûne et certains d’entre nous l’ont rompu. Nous sommes ensuite descendus à un autre endroit et il (le Saint Prophète) a dit : « Tu vas rencontrer l’ennemi le matin et la rupture du jeûne te donnerait de la force, alors romps le jeûne. Comme c’était un point de stress, nous avons rompu le jeûne. Mais par la suite, nous nous sommes vus observer le jeûne avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors d’un voyage.

Rapide si vous le souhaitez et cassez-le si vous le souhaitez.

Messager d’Allah, je suis une personne très dévouée au jeûne. Dois-je jeûner pendant le voyage ? Il (le Saint Prophète) a dit : « Jeûne si tu veux et romps-le si tu veux. »

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Hisham avec la même chaîne de transmetteurs.

Je suis une personne très habituée au jeûne. Dois-je jeûner pendant le voyage ? (Le reste du hadith est le même.)

Messager d’Allah, je trouve en moi la force de jeûner en voyage. Y a-t-il un péché sur moi ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est une concession d’Allah. Celui qui en a profité, c’est bon pour lui, et celui qui a préféré observer le jeûne, il n’a pas de péché sur lui. Haroun (l’un des narrateurs) a dit dans son récit : « C’est une concession, et il n’a fait aucune mention de « de la part d’Allah ».

Nous sommes partis pendant le mois de Ramadan avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans une chaleur si intense que l’un d’entre nous plaçait sa main sur sa tête (afin de se protéger) contre la chaleur excessive, et aucun d’entre nous n’observait le jeûne, à l’exception du Messager d’Allah (ﷺ) et 'Abdullah b. Rawaha.

Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors de certains de ses voyages par une journée extrêmement chaude à tel point qu’une personne plaçait sa main sur sa tête (afin de se protéger) contre la chaleur excessive, et aucun d’entre nous ne jeûnait à part le Messager d’Allah (ﷺ) et Abdullah b. Rawaha

Umm al-Fadl bint-al-Harith a rapporté que certaines personnes se disputaient au sujet du jeûne du Messager d’Allah (ﷺ) le jour de 'Arafa. Certains d’entre eux ont dit qu’il avait jeûné, tandis que les autres ont dit qu’il n’avait pas jeûné. Je lui ai envoyé une tasse de lait pendant qu’il montait son chameau à 'Arafa, et il l’a bue.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’Abou Nadr avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’a pas mentionné qu’il montait (monté) sur son chameau.