Le Messager d’Allah (ﷺ) se levait le matin dans un état de junub, non pas à cause de rêves sexuels (mais à cause de rapports sexuels la nuit), puis observait le jeûne.

Messager d’Allah, je suis perdu. Il (le Saint Prophète) a dit : « Qu’est-ce qui a causé ta ruine ? Il a dit : « J’ai eu des rapports sexuels avec ma femme pendant le mois de Ramadan. Là-dessus, il (le Saint Prophète) dit : « Peux-tu trouver un esclave pour le libérer ? Il dit : « NON Il (le Prophète encore) a dit : Pouvez-vous observer le jeûne pendant deux mois consécutifs ? Il a dit : Non. Il (le Saint Prophète) a dit : « Pouvez-vous fournir de la nourriture à soixante pauvres ? », Il a dit : Non. Il s’assit alors et (entre-temps) on apporta au Messager d’Allah (ﷺ) un panier contenant des dattes. Il (le Saint Prophète) a dit : « Donnez ces (dattes) en aumône. Il (l’homme) dit : "Dois-je donner à quelqu’un qui est plus pauvre que moi ? Il n’y a pas de famille plus pauvre que la mienne entre les deux plaines de lave de Médine. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ri de sorte que ses molaires sont devenues visibles et a dit : Va et donne-le à manger à ta famille.

On apportait un 'araq contenant des dattes, un 'araq étant un énorme panier. Mais dans ce hadith, il n’a pas été fait mention du fait que le Messager d’Allah (ﷺ) a ri jusqu’à ce que ses molaires deviennent visibles.

Pouvez-vous trouver un esclave (pour lui accorder la liberté) ? Il a dit : Non. Il (le Prophète encore) a dit : « Pouvez-vous vous permettre d’observer des jeûnes pendant deux mois (consécutifs) ? Il a dit : Non. Il (le Saint Prophète) a dit : « Alors nourris soixante pauvres.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs qu’une personne a rompu le jeûne pendant le Ramadan, après quoi le Messager d’Allah (ﷺ) lui a ordonné de libérer un esclave (en guise d’expiation), et le reste du hadith est le même que celui rapporté par Ibn Uyaina.

Humaid b. 'Abd al-Rahman a rapporté qu’Abu Huraira lui avait rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) avait ordonné à la personne (qui) avait rompu le jeûne pendant le Ramadan de libérer un esclave ou d’observer le jeûne pendant deux mois (consécutifs) ou de nourrir soixante pauvres.

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs sur l’autorité de Zuhri.

Je suis brûlé, et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Comment cela se fait-il ? Il (la personne) a dit : « J’ai eu des rapports sexuels avec ma femme pendant la journée de Ramadan. Sur ce, (le Saint Prophète) a dit : Donnez l’aumône, donnez l’aumône. Il (la personne) a dit : Il n’y a rien avec moi. Il lui ordonna de s’asseoir, (entre-temps) on lui apporta (au Saint Prophète) deux paniers contenant des denrées alimentaires, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit de les donner en sadaqa.

Une personne est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ), et il a ensuite rapporté le hadith. Mais (ni l’une ni l’autre de ces paroles) : « Faites l’aumône, donnez l’aumône » (ni) ses paroles : « pendant le jour ».

Une personne est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) dans la mosquée pendant (le mois de) Ramadan et a dit : « Messager d’Allah, je suis brûlé, je suis brûlé », sur quoi le Messager d’Allah (ﷺlui a demandé ce qui se passait. Là-dessus, il dit : « J’ai eu des rapports sexuels avec ma femme (en état de jeûne) » Sur quoi il (le Saint Prophète) a dit : « Fais la charité. » Sur ce, il dit : « Messager d’Allah, je jure par Dieu, il n’y a rien avec moi (à donner en aumône) car je ne possède rien. Il (le Saint Prophète) a dit : Asseyez-vous. Il s’assit donc et il était dans cet état même, quand une personne vint presser un âne avec une charge de nourriture dessus. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Où est celui qui était brûlé qui était juste ici ? Là-dessus, la personne se leva. Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Donnez ceci (les aliments apportés par l’homme) en aumône. Sur ce, la personne dit : « Messager d’Allah, y a-t-il quelqu’un d’autre (plus méritant que moi) ? Par Allah. Nous avons faim, nous n’avons rien avec nous. Sur ce, il (le Saint Prophète) dit : « Mange donc (ces aliments).

Ibn Abbas (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti pendant le mois de Ramadan de l’année de la Victoire (lorsque La Mecque a été conquise) et a jeûné jusqu’à ce qu’il atteigne Kadid (un canal situé à une distance de quarante-deux miles de La Mecque) et qu’il a ensuite rompu le jeûne. Et c’était l’habitude des Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) de le suivre dans toute nouvelle chose (ou action). Ils le suivirent donc aussi.

Je ne sais pas de qui il s’agit : « C’est la dernière parole du Messager d’Allah (ﷺ) qui est acceptée comme (définitive car elle abroge les précédentes). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a marché sur La Mecque le matin du 14 Ramadan (litt. alors que treize nuits s’étaient écoulées).

Un hadlth comme celui-ci a été transmis sur l’autorité d’Ibn Shibab qui a dit qu’ils (les Compnions du Saint Prophète) ont suivi le dernier de ses commandements et l’ont considéré comme l’un des abrogeant (les précédents) et le plus ferme.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a jeûné et rompu le jeûne, donc celui qui le souhaitait a jeûné et celui qui voulait le rompre l’a rompu.

Ne condamnez pas celui qui jeûne ou celui qui n’observe pas. car le Messager d’Allah (ﷺ) a observé le jeûne dans un voyage ou il ne l’a pas (trop).

Ces gens-là sont ceux qui désobéissent ; Ce sont les désobéissants.

Il lui a été dit (au Saint Prophète) : Il y a des gens pour qui le jeûne est devenu insupportable et ils attendent comme toi. Il (le Saint Prophète) a ensuite demandé un verre d’eau quand c’était l’après-midi. Le reste du hadith est le même.

Qu’a-t-il donc ? Ils dirent : « C’est quelqu’un qui observe le jeûne. » Sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce n’est pas une justice que vous jeûniez en voyage.

'Amr b. al-Hasan aurait dit qu’il avait entendu Jabir b. 'Abdullah (qu’Allah soit satisfait des deux) dire que le Messager d’Allah (ﷺ) avait vu un homme. Le reste du hadith est le même que celui mentionné ci-dessus.