Le livre du jeûne

Ce hadith a été rapporté par Abou Nadr sur l’autorité d’Oumaïr, l’esclave affranchi d’Umm al-Fadl, à travers la même chaîne de transmetteurs.

Umm al-Fadl (qu’Allah l’agrée) aurait dit que certaines personnes parmi les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) avaient des doutes sur le jeûne le jour de 'Arafa et que nous étions avec lui ce jour-là. Je (Umm al-Fadl) lui ai envoyé une tasse de lait et il s’arrêtait à 'Arafa, et il l’a bu.

Kouraïb, l’esclave affranchi d’Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée), a rapporté de Maïmuna, l’épouse du Messager d’Allah (ﷺ), que les gens avaient des doutes sur le jeûne du Messager d’Allah (ﷺ) le jour de 'Arafa. Maimuna lui envoya une tasse de lait et il s’arrêta à un endroit et il le but et les gens le voyaient.

Celui qui veut observer ce jeûne peut le faire, et celui qui veut l’abandonner peut le faire.

Ce hadith est rapporté sur l’autorité de Hisham avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’a fait aucune mention dans la première partie du hadith que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer le jeûne, et a dit à propos de la deuxième partie qu’il a abandonné le jeûne de l’Achoura, et que celui qui le souhaitait observait et qui souhaitait l’abandonner autrement. et il ne l’a pas considéré comme les paroles du Messager d’Allah (ﷺ) telles que mentionnées dans le récit transmis par Jarir.

'Aïcha (qu’Allah l’agrée) rapporta. À l’époque préislamique, le jeûne était observé le jour de l’Achoura, mais avec l’avènement de l’Islam (sa position a été déterminée comme celle d’un jeûne volontaire). Alors celui qui voulait jeûner jeûnait, et celui qui aimait à l’abandonner l’abandonnait.

'A’isha (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) avait ordonné d’observer le jeûne (à l’Achoura) avant que le jeûne du Ramadan ne soit rendu obligatoire. Mais quand c’est devenu obligatoire, alors celui qui voulait jeûnait le jour de l’Achoura, et celui qui voulait ne l’observait pas (ce jour-là).

Celui qui veut jeûner doit le faire, et celui qui veut le rompre peut le faire.

L’Achoura est l’un des jours d’Allah, donc celui qui le souhaite doit observer le jeûne et celui qui le souhaite doit l’abandonner.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité d’Abdullah à travers la même chaîne de transmetteurs.

C’était un jour où les gens de l’époque préislamique avaient l’habitude d’observer le jeûne. Celui d’entre vous qui aime observer le jeûne doit donc le faire, et celui qui ne l’aime pas doit l’abandonner.

C’est un jour où les gens de l’époque préislamique observaient le jeûne. Celui qui aimait jeûner ce jour-là devait donc le faire, et celui qui aimait l’abandonner devrait l’abandonner. 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) n’observait le jeûne que lorsqu’il coïncidait (avec les jours où il avait l’habitude d’observer des jeûnes volontaires tous les mois).

Abdullah b. Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le jour de 'Achoura a été mentionné devant le Messager d’Allah (ﷺ) et il a rapporté un hadith semblable à celui-ci (rapporté ci-dessus).

C’est un jour où les gens de l’époque préislamique ont besoin d’observer le jeûne, donc celui qui souhaite observer le jeûne doit le faire, et celui qui souhaite l’abandonner doit le faire.

Quand al-Ash’ath b. Qais entra dans la maison d’Abdullah et prenait son petit-déjeuner. Il ('Abdullah b. Umar) a dit : « Abd Muhammad (al-Asha’th), approche-toi du petit-déjeuner. Là-dessus, il dit : « N’est-ce pas aujourd’hui le jour de l’Achoura ? Il ('Abd al-Rahman) a dit : « Savez-vous ce qu’est le jour de l’Achoura ? Il dit : « Qu’est-ce que c’est ? Il a dit : « C’est un jour où le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer le jeûne avant que le (jeûne) du mois de Ramadan (devenu) obligatoire. Mais lorsqu’il est devenu obligatoire, le jeûne (de l’Achoura) a été abandonné (comme obligatoire). Abou Kouraib a dit : « Il (le Saint Prophète) l’a abandonné.

Lorsque (le jeûne) du Ramadan a été (rendu) obligatoire, il l’a abandonné (la pratique d’observer le jeûne à l’Achoura).

Abou Mohammed, approchez-vous et dînez. Là-dessus, il dit : Je jeûne. Là-dessus, il dit : « Nous avions l’habitude d’observer le jeûne et puis (cette pratique) a été abandonnée.

Abou Abd al-Rahman, c’est le jour de l’Achoura (et tu manges). Là-dessus, il dit : « Le jeûne était observé (ce jour-là) avant que le (jeûne) du Ramadan ne soit rendu obligatoire, mais lorsqu’il a été rendu obligatoire, (le jeûne du jour de 'Achoura) a été abandonné. Donc, si vous ne jeûnez pas, prenez de la nourriture.

Jabir b Samura a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné d’observer le jeûne le jour de l’Achoura et nous a exhortés à le faire et a été attentif à ce sujet. Il ne nous commandait ni ne nous interdisait, et il n’était pas non plus si attentif à ce sujet.

Habitants de Médine, où sont vos érudits ? J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire ce jour-là : « C’est le jour de l’Achoura. Allah n’a pas rendu le jeûne de ce jour-là obligatoire pour vous, mais je jeûne. Celui qui aime observer le jeûne parmi vous doit le faire, et celui qui aime ne pas l’observer ne peut pas l’observer.