Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) en voyage. Certains d’entre nous avaient observé le jeûne et d’autres n’avaient pas jeûné. Nous sommes descendus à un endroit par une chaude journée. La plupart d’entre nous avaient le tissu pour s’abriter. Il y avait aussi ceux d’entre nous qui s’abritaient (contre les rayons du) soleil à l’aide de leurs mains. Les observateurs du jeûne tombèrent (à cause de la faiblesse). Ceux qui ne l’avaient pas observé se levèrent, dressèrent des tentes et arrosèrent les montagnes. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Ceux qui ont rompu le jeûne ont enlevé la récompense aujourd’hui.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Hisham avec la même chaîne de transmetteurs.

Messager d’Allah, je trouve en moi la force de jeûner en voyage. Y a-t-il un péché sur moi ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est une concession d’Allah. Celui qui en a profité, c’est bon pour lui, et celui qui a préféré observer le jeûne, il n’a pas de péché sur lui. Haroun (l’un des narrateurs) a dit dans son récit : « C’est une concession, et il n’a fait aucune mention de « de la part d’Allah ».

Umm al-Fadl (qu’Allah l’agrée) aurait dit que certaines personnes parmi les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) avaient des doutes sur le jeûne le jour de 'Arafa et que nous étions avec lui ce jour-là. Je (Umm al-Fadl) lui ai envoyé une tasse de lait et il s’arrêtait à 'Arafa, et il l’a bu.

Quand al-Ash’ath b. Qais entra dans la maison d’Abdullah et prenait son petit-déjeuner. Il ('Abdullah b. Umar) a dit : « Abd Muhammad (al-Asha’th), approche-toi du petit-déjeuner. Là-dessus, il dit : « N’est-ce pas aujourd’hui le jour de l’Achoura ? Il ('Abd al-Rahman) a dit : « Savez-vous ce qu’est le jour de l’Achoura ? Il dit : « Qu’est-ce que c’est ? Il a dit : « C’est un jour où le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer le jeûne avant que le (jeûne) du mois de Ramadan (devenu) obligatoire. Mais lorsqu’il est devenu obligatoire, le jeûne (de l’Achoura) a été abandonné (comme obligatoire). Abou Kouraib a dit : « Il (le Saint Prophète) l’a abandonné.

Lorsque (le jeûne) du Ramadan a été (rendu) obligatoire, il l’a abandonné (la pratique d’observer le jeûne à l’Achoura).

Abou Abd al-Rahman, c’est le jour de l’Achoura (et tu manges). Là-dessus, il dit : « Le jeûne était observé (ce jour-là) avant que le (jeûne) du Ramadan ne soit rendu obligatoire, mais lorsqu’il a été rendu obligatoire, (le jeûne du jour de 'Achoura) a été abandonné. Donc, si vous ne jeûnez pas, prenez de la nourriture.

Habitants de Médine, où sont vos érudits ? J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire ce jour-là : « C’est le jour de l’Achoura. Allah n’a pas rendu le jeûne de ce jour-là obligatoire pour vous, mais je jeûne. Celui qui aime observer le jeûne parmi vous doit le faire, et celui qui aime ne pas l’observer ne peut pas l’observer.

On apportait un 'araq contenant des dattes, un 'araq étant un énorme panier. Mais dans ce hadith, il n’a pas été fait mention du fait que le Messager d’Allah (ﷺ) a ri jusqu’à ce que ses molaires deviennent visibles.

Pouvez-vous trouver un esclave (pour lui accorder la liberté) ? Il a dit : Non. Il (le Prophète encore) a dit : « Pouvez-vous vous permettre d’observer des jeûnes pendant deux mois (consécutifs) ? Il a dit : Non. Il (le Saint Prophète) a dit : « Alors nourris soixante pauvres.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs qu’une personne a rompu le jeûne pendant le Ramadan, après quoi le Messager d’Allah (ﷺ) lui a ordonné de libérer un esclave (en guise d’expiation), et le reste du hadith est le même que celui rapporté par Ibn Uyaina.

Une personne est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ), et il a ensuite rapporté le hadith. Mais (ni l’une ni l’autre de ces paroles) : « Faites l’aumône, donnez l’aumône » (ni) ses paroles : « pendant le jour ».

Qu’a-t-il donc ? Ils dirent : « C’est quelqu’un qui observe le jeûne. » Sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce n’est pas une justice que vous jeûniez en voyage.

Nous sommes partis en expédition avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant le Ramadan. Certains d’entre nous ont observé le jeûne et d’autres l’ont rompu. Ni l’observateur du jeûne n’avait de rancune contre celui qui l’avait rompu, ni celui qui rompait le jeûne n’avait de rancune contre celui qui avait jeûné. Ils savaient que celui qui avait assez de force (pour supporter sa rigueur) jeûnait et c’était bien, et ils trouvèrent aussi que celui qui ressentait de la faiblesse (et ne pouvait pas porter le fardeau) le rompait, Et c’était aussi bien.

Aujourd’hui, ceux qui brisent le jeûne ont été récompensés.

Je suis venu à Abou Sa’id al-Khudri (qu’Allah l’agrée) et il a été encerclé. Quand ils se sont dispersés, je lui ai dit : « Je ne vais pas te demander ce que ces gens demandaient. » Je vous interroge sur le jeûne en voyage. Sur ce, il dit : « Nous avons voyagé avec le Messager d’Allah (ﷺ) vers La Mecque et nous avons observé le jeûne. Nous nous arrêtâmes à un endroit. Là, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous approchez de votre ennemi et la rupture du jeûne vous donnerait plus de force, et c’était une concession (qui nous a été faite). Mais certains d’entre nous ont continué à observer le jeûne et certains d’entre nous l’ont rompu. Nous sommes ensuite descendus à un autre endroit et il (le Saint Prophète) a dit : « Tu vas rencontrer l’ennemi le matin et la rupture du jeûne te donnerait de la force, alors romps le jeûne. Comme c’était un point de stress, nous avons rompu le jeûne. Mais par la suite, nous nous sommes vus observer le jeûne avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors d’un voyage.

Rapide si vous le souhaitez et cassez-le si vous le souhaitez.

Messager d’Allah, je suis une personne très dévouée au jeûne. Dois-je jeûner pendant le voyage ? Il (le Saint Prophète) a dit : « Jeûne si tu veux et romps-le si tu veux. »

Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’Abou Nadr avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’a pas mentionné qu’il montait (monté) sur son chameau.

Ce hadith a été rapporté par Abou Nadr sur l’autorité d’Oumaïr, l’esclave affranchi d’Umm al-Fadl, à travers la même chaîne de transmetteurs.