Le Livre des Boissons

كتاب الأشربة

Chapitre : Mélange d’al-busr et de raisins secs

D’après Jabir,

Le Messager d’Allah (SAW) a interdit de faire tremper les raisins secs et Al-Busr ensemble, et il a interdit de faire tremper Al-Busr et les dattes mûres ensemble.

Chapitre : Mentionnant la raison pour laquelle ces mélanges sont interdits, c’est-à-dire que l’un d’entre eux est Mor

Il a été rapporté qu’Abou Idris a dit

« J’ai vu Anas bin Malik quand on lui a apporté des Busr qui avaient des morceaux supplémentaires, et il a commencé à les couper. »

Qatadah a dit

« Anas avait l’habitude de nous dire de couper les morceaux supplémentaires. »

Chapitre : Concession permettant le trempage (de ces fruits) dans des récipients qui sont attachés fermés

Yahya a rapporté que 'Abdullah bin Abi Qatadah lui a dit de la part de son père :

Le Prophète (saw) a interdit de mélanger Az-Zahuw et les dattes séchées, et de mélanger Al-Busr et les dattes séchées, et il a dit : « Faites tremper chacun d’eux seul dans des récipients qui sont fermés ».

Chapitre : Interprétation de la parole d’Allah le Très-Haut : « Et des fruits des palmiers dattiers

Il a été rapporté qu’Abou Hurairah a dit

« Le Messager d’Allah a dit : « Le Khamr provient de ces deux arbres : le palmier dattier et la vigne. »

Chapitre : Genre de choses dont Khamr a été fait lorsque son interdiction a été révélée

Il a été rapporté qu’Ibn 'Umar a dit

« J’ai entendu 'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) dire dans le Minbar du Messager d’Allah (SAW) : « L’interdiction du Khamr a été révélée lorsqu’il a été fait à partir de cinq choses : des raisins, du blé, de l’orge, des dattes et du miel. »

Il a été rapporté qu’Ibn 'Umar a dit

« Le Khamr est fabriqué à partir de cinq choses : à partir de dattes, de blé, d’orge, de miel et de raisins. »

Chapitre : Les boissons qui ont été détruites lorsque le Khamr a été interdit

Il a été rapporté qu’Anas bin Malik a dit

« Quand le Khamr était interdit, leur boisson était (faite à) partir de dattes non mûres et de dattes séchées. »

Chapitre : Mélange de dattes mûres Az-Zahuw et Rutab

'Abdullah bin Abi Qatadah a rapporté de son père que

Le Prophète (saw) a dit : « Ne combinez pas les dattes séchées avec des raisins secs, ni Az-Zahuw avec des dattes mûres. »

Chapitre : Mélange d’al-Busr et de dattes mûres (ar-Rutab)

'Ata' a rapporté de Jabir que

Le Prophète (SAW) a interdit de mélanger les dattes séchées et les raisins secs, et Al-Busr et les dattes mûres.

Chapitre : Concession Permettre de tremper Al-Busr par eux-mêmes, et de le boire avant qu’il ne change i

D’après Abou Qatadah,

Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Ne trempez pas Az-Zahuw et les dattes mûres ensemble, ni Al-Busr et les raisins secs ensemble. Trempez chacun d’eux seul.

Chapitre : Concession permettant le trempage des dattes séchées par elles-mêmes

Abu Sa’eed Al-Khudri a rapporté que

Le Prophète (SAW) a interdit de mélanger Al-Busr avec des dattes séchées, ou des raisins secs avec des dattes séchées, ou des raisins secs avec Al-Busr, et il a dit : « Celui d’entre vous (veut) les boire, qu’il boive chacun de son côté. »

Chapitre : Interprétation de la parole d’Allah le Très-Haut : « Et des fruits des palmiers dattiers

Il a été rapporté que Sa’id bin Jubair a dit

« La boisson forte, c’est le Khamr. »

Il a été rapporté que Sa’id bin Jubair a dit

« Les boissons fortes sont illégales, et une « bonne disposition » (est légale). »

Chapitre : Interdiction du Khamr

D’après 'Umar,

Lorsque l’interdiction du Khamr a été révélée, 'Umar a dit : « Ô Allah, donne-nous une décision claire sur le Khamr », et le verset d’Al-Baqarah a été révélé. Omar fut appelé et on le lui récita. Puis 'Umar dit : « Ô Allah, donne-nous un jugement clair sur Khamr », et le verset d’An-Nisa fut révélé : « Ô vous qui croyez ! Ne vous approchez pas d’As-Salah (la prière) lorsque vous êtes dans un état d’ivresse. Et lorsque la Iqamah pour la prière était prononcée, l’appelant du Messager d’Allah (SAW) criait : « Ô vous qui croyez ! Ne vous approchez pas d’As-Salah (la prière) lorsque vous êtes dans un état d’ivresse. 'Umar fut appelé et on le lui récita. Puis il dit : « Ô Allah, donne-nous une décision claire sur Khamr. » Puis le verset de la sourate Al-Ma’idah a été révélé, et 'Umar a été appelé, et il lui a été récité. Lorsqu’il en fut arrivé aux mots : « Alors, ne veux-tu pas t’abstenir ? », 'Umar dit : « Nous nous sommes abstenus, nous nous sommes abstenus. »

Chapitre : Les boissons qui ont été détruites lorsque le Khamr a été interdit

Anas bin Malik a dit

« Alors que je m’occupais d’un groupe de personnes, dont mes oncles paternels, et que j’étais le plus jeune d’entre eux, un homme est venu et m’a dit : « Le Khamr a été interdit ». Je prenais soin d’eux et je leur versais du Fadikh (vin de dattes). Ils ont dit : « Versez-le. » Alors je l’ai jeté. J’ai dit à Anas : « Qu’est-ce que c’est ? » Il a dit : « Les dattes non mûres et les dattes séchées. » Abou Bakr bin Anas a dit : « C’était leur vin en ce temps-là. » Et Anas ne l’a pas nié.

Chapitre : Le Khamr est une boisson (faite) de dattes non mûres et de dattes séchées

Il a été rapporté que Jabir - signifiant bin 'Abdullah - a dit

« Les dattes non mûres et les dattes séchées sont du Khamr. »

Chapitre : L’interdiction claire de boire du nabidh fait de deux choses mélangées ensemble, repose sur le c

Il a été rapporté par Ibn Abi Laila, par l’un des Compagnons du Prophète (SAW), que

Le Prophète (saw) a interdit (les mélanges de) Al-Balh et de dattes séchées, et de raisins secs et de dattes séchées.

Chapitre : Mélange d’Al-Balh et d’Az-Zahuw

Il a été rapporté qu’Ibn 'Abbas a dit

« Le Messager d’Allah (saw) a interdit Ad-Dubba', Al-Muzaffat » - et à une occasion, il a ajouté : « An-Naqir », « et (il a interdit) de mélanger At-Tamr (dattes séchées) avec des raisins secs, et Az-Zahuw avec At-Tamr. »

Chapitre : Mélange d’Az-Zahuw et d’Al-Busr

Il a été rapporté qu’Abu Sa’eed Al-Khudri a dit

« Le Messager d’Allah (SAW) a interdit de mélanger les dattes séchées et les raisins secs, et de mélanger Az-Zahuw et les dattes séchées, et Az-Zahuw et Al-Busr. »