Le Livre des Serments (qasamah), les représailles et le prix du sang

Said ibn Jubayr rapporte que les habitants de Koufa divergeaient au sujet du verset Quiconque tue intentionnellement un croyant. Il interrogea Ibn Abbas, qui répondit que ce verset fut révélé parmi les derniers et que rien ne labrogea par la suite.

Said ibn Jubayr dit avoir demandé à Ibn Abbas si celui qui tue intentionnellement un croyant peut se repentir. Il répondit : Non. Je lui récitai le verset de la sourate Al-Furqan sur ceux qui ninvoquent aucune autre divinité avec Allah et ne tuent personne dont Allah a interdit le meurtre, sauf à bon droit. Il dit que ce verset fut révélé à La Mecque et abrogé par le verset révélé à Médine : Quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera lEnfer.

Salim ibn Abi Jад rapporte quIbn Abbas fut interrogé au sujet de celui qui tue délibérément un croyant, puis se repent, croit, accomplit de bonnes œuvres et suit la bonne direction. Ibn Abbas dit quil ne pouvait pas se repentir. Il avait entendu le Prophète dire que la victime viendrait saccrocher à son meurtrier, le cou ruisselant de sang, et dirait : Demande-lui pourquoi il ma tué. Puis il dit : Par Allah, Allah la révélé et nen a rien abrogé.

Ubaydullah ibn Abi Bakr dit avoir entendu Anas rapporter que le Messager dAllah a dit : Les grands péchés sont associer dautres divinités à Allah, désobéir à ses parents, tuer une personne et faire un faux témoignage.

Abdullah ibn Amr rapporte que le Prophète a dit : Les grands péchés sont associer dautres divinités à Allah, désobéir à ses parents, tuer une personne et prêter sciemment un faux serment.

Ibn Abbas rapporte que le Messager dAllah a dit : Nul ne commet la fornication en étant croyant au moment où il la commet ; nul ne boit du vin en étant croyant au moment où il en boit ; nul ne vole en étant croyant au moment où il vole ; et nul ne tue en étant croyant au moment où il tue.