« Il est meilleur que lui. » [1]

« J’étais assis avec le Messager d’Allah quand un homme est venu avec une corde autour du cou et a dit : « Ô Messager d’Allah, cet homme et mon frère creusaient un trou, et il a levé sa pioche et a frappé son compagnon à la tête, le tuant. » Le Prophète dit : « Pardonne-lui », mais il refusa et dit : « Ô Prophète d’Allah, cet homme et mon frère étaient en train de creuser un entier, et il leva sa pioche et frappa son compagnon à la tête, le tuant. » Le Prophète a dit : « Pardonnez-lui », mais il a refusé, puis il s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah, cet homme et mon frère creusaient un trou, et il a levé sa pioche et a frappé son compagnon à la tête, le tuant. » Le Prophète a dit : « Pardonnez-lui », mais il a refusé. Il (le prophète) dit : « Va, mais si tu le tues, tu seras comme lui. Il le fit donc sortir et ils lui crièrent : « N’as-tu pas entendu ce que le Messager d’Allah a dit ? » Alors il est revenu et il a dit : « Si je le tue, serai-je comme lui ? » Il a dit : 'Oui. Pardonnez-lui. Puis il est sorti en traînant sa ficelle, jusqu’à ce qu’il disparaisse de notre vue.

« Ô Messager d’Allah, cet homme a tué mon frère. » Le Messager d’Allah lui dit : « L’as-tu tué ? » Il a dit : « Ô Messager d’Allah, même s’il n’avait pas avoué, j’aurais apporté des preuves contre lui. » Il a dit : « Oui, je l’ai tué. » Il a dit : « Comment l’avez-vous tué ? » Il a déclaré : « Lui et moi, nous coupions du bois de chauffage dans un arbre et il m’a insulté, alors je me suis mis en colère et je l’ai frappé avec la hache sur le front. » Le Messager d’Allah a dit : « Avez-vous des richesses avec lesquelles vous pouvez payer la diya pour vous sauver ? » Il dit : « Ô Messager d’Allah, je n’ai rien d’autre que ma hache et mes vêtements. » Le Messager d’Allah lui dit : « Penses-tu que ton peuple paiera pour te sauver ? » Il a dit : « Je suis trop insignifiant pour eux. » Il jeta la ficelle à l’homme et lui dit : « Tiens, remercie-le. » Lorsqu’il se retourna pour partir, le Messager d’Allah lui dit : « S’il le tue, il sera comme lui. » Ils rejoignirent l’homme et lui dirent : « Malheur à toi ! Le Messager d’Allah a dit : « S’il le tue, il sera comme lui. « Il retourna donc vers le Messager d’Allah et lui dit : « Ô Messager d’Allah, on m’a dit que tu as dit : « S’il le tue, il sera comme lui. » Mais je ne l’ai pris que parce que tu me l’as dit. Il dit : « Ne veux-tu pas qu’il porte ton péché et le péché de ton compagnon (la victime) ? » Il a dit : « Oui, si c’est le cas. » Il a dit : 'Et c’est comme ça.'

« J’étais assis avec le Messager d’Allah lorsqu’un homme est venu à la tête d’un autre » (et il a raconté) un rapport similaire.

son père leur a dit qu’un homme qui avait tué un autre homme avait été amené au Prophète et qu’il l’avait livré à la victime pour le tuer. Alors le Prophète dit à ceux qui étaient assis avec lui : « Le meurtrier et le tué seront tous deux dans le Feu. » Un homme est allé après lui et lui a dit cela, et quand il lui a dit cela, il l’a quitté (l’a laissé partir). Il (le narrateur) a dit : « Je l’ai vu traîner sa corde quand il l’a lâché. J’ai mentionné cela le Habib et il a dit : 'Sa’id bin Ashwa' m’a dit que le Prophète a ordonné à l’homme de lui pardonner.

« Pardonne-lui. » Mais il a refusé. Il a dit : « Prenez la diya », mais il a refusé. Il dit : « Va donc le tuer, car tu es comme lui. » Il s’en alla donc, mais des gens le rattrapèrent et lui dirent que le Messager d’Allah avait dit : « Le Messager d’Allah avait dit : « Tue-le car tu es comme lui. » Il le laissa donc partir, et l’homme passa près de moi en traînant sa ficelle.

« Cet homme a tué mon frère. » Il dit : « Va le tuer comme il a tué ton frère. » L’homme lui dit : « Crains Allah et laisse-moi partir, car cela t’apportera une plus grande récompense et sera meilleur pour toi et ton frère le Jour de la Résurrection. » Alors il l’a laissé partir. Le Prophète en a été informé, alors il l’a interrogé à ce sujet, et il lui a dit ce qu’il avait dit. Il a dit : « Lui pardonner vaudrait mieux pour toi que ce qu’il aurait fait pour toi le Jour de la Résurrection quand il a dit : 'Seigneur, demande-lui pourquoi il m’a tué.' »

« Il y avait (les deux tribus de) Quraizah et An-Nadir, et An-Nadir était plus noble que Quraiaah. Si un homme de Quraizah tuait un homme d’An-Nadir, il serait tué en retour, mais si un homme d’An-Nadir tuait un homme de Quraizah, il paierait une Diyah de cent Wasqs de dattes. Quand An-Nadir tua un homme de Qurayza, ils dirent : « Livre-le-nous et nous le tuerons. » Ils dirent : « Entre nous et toi (en tant que juge) se trouve le Prophète. » Ils vinrent donc à lui, et alors il fut révélé ce qui suit : « Et si tu juges, juge avec justice entre eux. » [3] Al-Qisl (justice) signifie une âme pour une âme. Puis ce qui suit a été révélé : « Cherchent-ils donc le jugement de (les jours de) l’Ignorance ? » [4]

« Ou jugez entre eux, ou détournez-vous d’eux. Si vous vous détournez de là vers : ceux qui agissent avec justice. [1] - ont été révélés concernant l’affaire du prix du sang entre An-Nadir et Quraizah. C’était parce que les tués d’An-Nadir étaient de statut noble, donc le prix du sang serait payé en totalité pour eux, mais pour les Banu Quraizah seulement la moitié du prix du sang serait payée. Ils ont renvoyé l’affaire au Messager d’Allah pour qu’il le juge, puis Allah, le Puissant et le Sublime, a révélé qu’à leur sujet, le Messager d’Allah leur a dit de faire ce qui est juste et il a égalisé le prix du sang.

« Al-Ashtar et moi sommes allés voir Ali (qu’Allah l’agrée) et lui avons dit : « Le Prophète d’Allah vous a-t-il dit quelque chose qu’il n’a pas dit à tous les gens ? » Il a dit : « Non, sauf ce qu’il y a dans ma lettre. » Il tira de son épée une lettre qui disait : « La vie des croyants est égale en valeur, et ils sont un contre les autres, et ils se hâtent de soutenir l’asile accordé par le plus petit d’entre eux. Mais aucun croyant ne peut être tué en retour d’un mécréant, ni celui qui a une alliance pendant que son accord est en vigueur. Quiconque commet une offense est alors la faute sur lui-même, et quiconque donne refuge à un délinquant, alors la malédiction d’Allah, des anges et de tout le peuple sera sur lui.

« La vie des croyants a la même valeur, et ils sont l’un contre l’autre, et ils se hâtent de soutenir l’asile accordé par le plus petit d’entre eux. Mais aucun croyant ne peut être tué en retour d’un mécréant, ni celui qui a une alliance pendant que son alliance est en vigueur.

« Celui qui tue son esclave, nous le tuerons, celui qui mutile (son esclave). Nous le mutilerons, et quiconque castre (son esclave), nous le castrerons.

« Celui qui tue son esclave, nous le tuerons, et celui qui mutile son esclave, nous le mutilerons. »

« Le Prophète a dit : 'Quiconque tue son esclave, nous le tuerons, et quiconque mutile son esclave, nous le mutilerons.'

Il entendit Tawus raconter d’Ibn 'Abbas, d’Umar (qu’Allah l’agrée), qu’il avait demandé quelle était la décision du Messager d’Allah à ce sujet. Hamal bin Malik s’est levé et a dit : « J’étais marié à deux femmes, et l’une d’elles a frappé l’autre avec un poteau de tente et l’a tuée, elle et son fœtus. Le Prophète a ordonné qu’un esclave soit donné (comme Diyah) pour son fœtus et qu’elle soit tuée (pour avoir tué l’autre femme).

un Juif a tué une jeune fille pour ses bijoux, alors le Messager d’Allah l’a tué en représailles pour elle.

un Juif a pris des bijoux à une fille, puis il lui a écrasé la tête entre deux rochers. Ils la trouvèrent alors qu’elle rendait le dernier soupir, et ils l’emmenèrent parmi le peuple (en disant) : « Était-ce celui-ci ? Était-ce celui-ci ? Lorsqu’elle a dit oui, le Messager d’Allah a ordonné que sa tête soit écrasée entre deux rochers.

« Une fille est sortie avec des bijoux et un Juif l’a attrapée, lui a écrasé la tête entre deux rochers et a pris les bijoux qu’elle portait. Elle a été retrouvée alors qu’elle rendait son dernier souffle, et elle a été amenée au Messager d’Allah qui a dit : « Qui t’a tué ? Était-ce untel ou cela ? Elle a fait un geste non avec sa tête, et il a continué à demander jusqu’à ce qu’il nomme le Juif, et elle a fait un geste oui avec sa tête. Il a été attrapé et il a avoué (son crime), puis le Messager d’Allah a ordonné que sa tête soit écrasée entre deux rochers.

« Il n’est pas permis de tuer un musulman sauf dans l’un des trois cas suivants : un adultère qui a été marié, qui doit être lapidé ; un homme qui tue un musulman délibérément ; et un homme qui quitte l’Islam et fait la guerre à Allah, le Puissant et le Sublime, et à Son Messager, qui doit être tué, crucifié ou banni du pays.