« Un cas nécessitant une qisas a été porté devant le Messager d’Allah et il leur a enjoint de pardonner. »

« Et c’est à ceux (les proches) de celui qui a été tué de bloquer (tout châtiment) le premier (en ligne) puis le premier, même si celui-ci est une femme. »

le Messager d’Allah a prononcé un discours le Jour de la Conquête. (Et il l’a mentionné) dans Mursal de.

« Le Messager d’Allah s’est levé le Jour de la Conquête de La Mecque, sur les marches de la Ka’bah. Il loua et glorifia Allah, puis il dit : « Louange à Allah qui a accompli Son serviteur et vaincu les seuls confédérés. Celui qui est tué intentionnellement par erreur, avec un fouet ou un bâton, comme c’est exprès, car cela (la Diyah) est cent chameaux, un châtiment sévère, dont quarante doivent être des chamelles enceintes avec leurs petits dans leurs ventres.

« L’accident qui ressemble à dessein, c’est-à-dire (tuer) avec un bâton ou un fouet, (pour lequel la Diyah est) cent chameaux, dont quarante doivent être (des chamelles enceintes), avec leurs petits dans leurs ventres. »

« Celui qui est tué par erreur, sa rançon est de cent chameaux : trente Bint Makkah, trente Bint Labun, trente Hiqqah et dix Bin Labun. » [1] Le Messager d’Allah avait l’habitude de fixer la valeur (de la Diayah pour meurtre accidentel) parmi les citadins à quatre cents dinars ou la valeur équivalente en argent. Lorsqu’il calculait le prix en termes de personnes avec des chameaux (pour les Bédouins), il variait d’une époque à l’autre. Lorsque les prix augmentaient, la valeur en dinars augmentait, et lorsque les prix baissaient, la valeur en dinars baissait. À l’époque du Messager d’Allah, la valeur était entre quatre cents et huit cents dinars, ou la valeur équivalente en argent, huit mille dirhams. Et le Messager d’Allah a statué que si le prix du sang d’une personne était payé en bétail, parmi ceux qui gardaient du bétail, le montant était de deux cents vaches. Et si le prix du sang d’une personne était payé en brebis, parmi ceux qui gardaient des brebis, la valeur était de deux mille brebis. Le Messager d’Allah a statué que le prix du sang fait partie de la succession, qu’il doit être divisé entre les héritiers de la victime en fonction de leurs parts attribuées, et que tout ce qui reste est destiné à la 'Asabah. Et le Messager d’Allah a statué que si une femme commet un commettre un commis, alors il 'Asahah, qui qu’il soit, doit payer le prix du sang, mais ils n’héritent de rien d’autre que ce qui reste de ses héritiers. Si une femme est tuée, le prix de son sang doit être partagé entre ses héritiers, et ils peuvent tuer son meurtrier. (Hassa)

le Prophète a ordonné que douze mille (devaient être donnés) comme Diyah. (Hahan)

« Le Messager d’Allah a ordonné qu’un esclave (soit donné comme Diyah) pour un fœtus. » Tawus a dit : « Un cheval ferait l’affaire à la place d’un esclave. »

« Le Messager d’Allah a ordonné qu’un esclave, homme ou femme, soit donné (comme Diyah) à une femme de Banu Lihyah dont l’enfant a fait une fausse couche et est mort. Puis la femme à qui il avait décrété que l’esclave devait être donné mourut, et le Messager d’Allah décida que ses biens appartenaient aux enfants et au mari, et que le prix du sang devait être payé par son 'Asabah.

Il y avait deux femmes de Hudhail à l’époque du Messager d’Allah, dont l’une a jeté quelque chose sur l’autre et l’a fait faire une fausse couche. Le Messager d’Allah a ordonné qu’un esclave, homme ou femme, soit payé pour cela.

Une femme a frappé sa co-épouse avec un poteau de tente et l’a tuée, et elle (la femme tuée) était enceinte. Elle a été amenée au Prophète, et le Messager d’Allah a statué que le 'Asabah du tueur devait payer la Diyah, et un esclave (devrait être payé) pour le fœtus. Son 'Asabah a dit : « Faut-il payer la Diyah pour quelqu’un qui n’a ni mangé ni bu, ni crié ni pleuré (au moment de la naissance) ? Un tel homme devrait être négligé. Le prophète a dit : « Vers rimés comme le verset des Bédouins. »

Il y avait deux co-épouses, dont l’une frappa l’autre avec des gens de tente et la tua. Le Messager d’Allah a statué que la diyah devait être payée par le 'Asabah du tueur, et qu’un esclave devait être donné (comme diyah) pour l’enfant dans son ventre. Le Bédouin dit : « Me punites-tu pour quelqu’un qui n’a ni mangé, ni bu, ni crié ni pleuré (au moment de sa naissance) ? Il a dit : « Vers rimés comme le verset de la Jahiliyyah », et il a statué qu’un esclave devait être donné (comme Diyah) pour l’enfant dans son ventre.

« Une femme de Banu Lihyan a frappé sa co-épouse avec un poteau de tente et l’a tuée, et la femme tuée était enceinte. Le Messager d’Allah a décidé que la diya devait être payée par l’Asbah du tueur, et qu’un esclave devait être donné (comme diya) pour l’enfant dans son ventre.

un homme de Hudhail avait deux femmes, et l’une d’elles a jeté un poteau de tente sur l’autre et l’a fait faire faire une fausse couche. Il fut dit : « Que pensez-vous de celui qui n’a ni mangé ni bu, ni crié ni pleuré (au moment de sa naissance) ? » il a dit : (Vers rimés comme le vers des Bédouins. « Et le Messager d’Allah ordonna qu’une esclave à crier soit donnée (comme dihahj) pour lui (l’enfant à naître), afin qu’il soit payé si ce n’est le 'Aqila h de la femme.

« Le Messager d’Allah a statué que chaque clan doit participer au paiement du prix du sang, et il n’est pas permis à un esclave libéré de prendre un musulman (autre que celui qui l’a libéré) comme son Mawla (Patron) sans la permission (de son ancien maître qui l’a libéré) »

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque pratique la médecine alors qu’il n’est pas connu pour cela, c’est lui qui est responsable. (Daif)

« J’ai entendu Al-Aswad bin Hilal raconter par un homme des Banu Tha’labah bin Yarbu' que des gens des Banu Tah’labah sont venus voir le Prophète et qu’un homme a dit : « Ô Messager d’Allah, ce sont les Banu Tha’labah bin Yarbu' qui ont tué untel et untel' - un homme parmi les compagnons du Prophète. Le Prophète a dit : « Aucune âme n’est affectée par le péché d’une autre

« Je suis venu voir le Prophète pendant qu’il parlait, et un homme a dit : « Ô Messager d’Allah, ce sont les Banu Tha’labah bin Yarbu qui ont tué untel ou untel. » Le Messager d’Allah a dit : « Non », ce qui signifie qu’aucune âme n’est affectée par le péché d’une autre. "

« Les doigts sont les mêmes, (la Diyah est) dix (chameau).

« Le Messager d’Allah a statué que les doigts sont les mêmes et que (la Diyah est) dix chameaux pour chacun.