le Prophète a ordonné que douze mille (devaient être donnés) comme Diyah. (Hahan)

« Le Messager d’Allah a dit : « Le prix du sang d’une femme (en cas de blessure) est comme le prix du sang d’un homme, jusqu’à un tiers de la diya (pour sa vie). »

« Le Messager d’Allah a dit : « Le prix du sang pour Ahl Adh-Dhimmah est la moitié du prix du sang pour les musulmans, et ce sont les juifs et les chrétiens. »

« Le prix du sang pour un mécréant est la moitié du prix du sang pour le croyant. » (Hassan)

« Le Messager d’Allah a statué que la diya pour un Mukatab qui est tué devrait être (équivalente) à la diya pour un homme libre, proportionnelle au montant qu’il a payé (pour acheter sa liberté). »

Le Prophète d’Allah a statué que la Diyah pour un Mukatab devrait être (équivalente) à la Diyah pour un homme libre, proportionnelle au montant qu’il avait payé (pour acheter sa liberté).

« Le Messager d’Allah a statué que dans le cas d’un Mukatab, la Diyah devrait être (équivalente) à la Diyah pour un homme libre, proportionnelle au montant qu’il avait payé (pour acheter sa liberté). » (Dar’if)

« Le Mukatab est libre dans la mesure où il a payé (pour acheter sa liberté) ; La punition Hadd doit être infligée à lui proportionnellement au montant qu’il a payé (pour acheter sa liberté) ; et il hérite proportionnellement à la somme qu’il a payée (pour acheter sa liberté).

Un Mukatab a été tué à l’époque du Messager d’Allah et il a ordonné que la Diyah soit payée (équivalente) à la Diyah pour un homme libre, (proportionnellement au montant qu’il avait payé pour acheter sa liberté).

Une femme a lancé des cailloux et coincé une autre femme, et elle a fait une fausse couche. Le Messager d’Allah a stipulé (une Diyah de) cinquante brebis pour son enfant. Et ce jour-là, il a interdit de lancer des cailloux.

Une femme a lancé des cailloux sur une autre femme et la femme qui a été frappée a fait une fausse couche. L’affaire fut renvoyée au prophète et il fixa le prix du sang pour son enfant à cinq cents brebis. Et ce jour-là, il a interdit de lancer des cailloux. (Sahih) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasa’i) a dit : « C’est une erreur, et il faut que l’intention était de cent chameaux. Et l’interdiction de lancer des cailloux a été rapportée par 'Abdullah bin Buraidah, par 'Abdullah bin Mughaffal.

« Ne jetez pas de cailloux, car le Prophète d’Allah a interdit de lancer des cailloux » ou « il n’aimait pas lancer des cailloux ». Kahmas (l’un des narrateurs) n’était pas sûr.

« Le Messager d’Allah a ordonné qu’un esclave (soit donné comme Diyah) pour un fœtus. » Tawus a dit : « Un cheval ferait l’affaire à la place d’un esclave. »

« Le Messager d’Allah a ordonné qu’un esclave, homme ou femme, soit donné (comme Diyah) à une femme de Banu Lihyah dont l’enfant a fait une fausse couche et est mort. Puis la femme à qui il avait décrété que l’esclave devait être donné mourut, et le Messager d’Allah décida que ses biens appartenaient aux enfants et au mari, et que le prix du sang devait être payé par son 'Asabah.

« Deux femmes de Hudhaïl se sont battues, et l’une d’elles a jeté une pierre sur l’autre et l’a tuée, elle et l’enfant dans son ventre. Ils ont renvoyé le différend au Messager d’Allah, et le Messager d’Allah a statué que la Diyah pour son fœtus était un esclave mâle ou femelle, et que la Diyah de la femme devait être payée par sa 'Aqilah (parents masculins du côté du père). Et il fit de ses enfants et de ceux qui étaient avec eux ses héritiers. Hamal bin Malik bin An-Nabighah Al-Hudhali a dit : « Ô Messager d’Allah, comment puis-je payer le prix du sang pour quelqu’un qui n’a ni mangé ni bu, ou qui a crié qu’un tel homme devrait être négligé ? » Le Messager d’Allah a dit : « C’est l’un des frères des devins » à cause de la manière rimée dont il parlait.

Il y avait deux femmes de Hudhail à l’époque du Messager d’Allah, dont l’une a jeté quelque chose sur l’autre et l’a fait faire une fausse couche. Le Messager d’Allah a ordonné qu’un esclave, homme ou femme, soit payé pour cela.

le Messager d’Allah a ordonné que pour un fœtus tué dans le ventre de la mère, un esclave mâle ou femelle soit donné (comme Diyah). Celui contre qui il rendit cette décision dit : « Comment pourrais-je payer le prix du sang pour quelqu’un qui n’a ni mangé ni bu, ni crié ni pleuré (au moment de la naissance) ? Un tel homme devrait être négligé. Le Messager d’Allah a dit : « Celui-ci est l’un des devins. »

Une femme a frappé sa co-épouse avec un poteau de tente et l’a tuée, et elle (la femme tuée) était enceinte. Elle a été amenée au Prophète, et le Messager d’Allah a statué que le 'Asabah du tueur devait payer la Diyah, et un esclave (devrait être payé) pour le fœtus. Son 'Asabah a dit : « Faut-il payer la Diyah pour quelqu’un qui n’a ni mangé ni bu, ni crié ni pleuré (au moment de la naissance) ? Un tel homme devrait être négligé. Le prophète a dit : « Vers rimés comme le verset des Bédouins. »

"Une femme a frappé sa co-épouse, qui était enceinte, avec un poteau de tente et l’a tuée. Le Messager d’Allah a statué que le 'Asahab du Tueur devait payer la Diyah et donner à un esclave (comme Diyah pour) l’enfant dans son ventre. L’un des 'Asabah du tueur a dit : « Dois-je payer le prix du sang pour quelqu’un qui n’a ni mangé ni bu, ni crié ni pleuré (au moment de la naissance) ? Un tel cas devrait être négligé. Le Messager d’Allah a dit : « Des vers rimés comme le verset des Bédouins ? » et il leur a fait payer la Diyah

Il y avait deux co-épouses, dont l’une frappa l’autre avec des gens de tente et la tua. Le Messager d’Allah a statué que la diyah devait être payée par le 'Asabah du tueur, et qu’un esclave devait être donné (comme diyah) pour l’enfant dans son ventre. Le Bédouin dit : « Me punites-tu pour quelqu’un qui n’a ni mangé, ni bu, ni crié ni pleuré (au moment de sa naissance) ? Il a dit : « Vers rimés comme le verset de la Jahiliyyah », et il a statué qu’un esclave devait être donné (comme Diyah) pour l’enfant dans son ventre.