« Ô Messager d’Allah, cet homme a tué mon frère. » Le Messager d’Allah lui dit : « L’as-tu tué ? » Il a dit : « Ô Messager d’Allah, même s’il n’avait pas avoué, j’aurais apporté des preuves contre lui. » Il a dit : « Oui, je l’ai tué. » Il a dit : « Comment l’avez-vous tué ? » Il a déclaré : « Lui et moi, nous coupions du bois de chauffage dans un arbre et il m’a insulté, alors je me suis mis en colère et je l’ai frappé avec la hache sur le front. » Le Messager d’Allah a dit : « Avez-vous des richesses avec lesquelles vous pouvez payer la diya pour vous sauver ? » Il dit : « Ô Messager d’Allah, je n’ai rien d’autre que ma hache et mes vêtements. » Le Messager d’Allah lui dit : « Penses-tu que ton peuple paiera pour te sauver ? » Il a dit : « Je suis trop insignifiant pour eux. » Il jeta la ficelle à l’homme et lui dit : « Tiens, remercie-le. » Lorsqu’il se retourna pour partir, le Messager d’Allah lui dit : « S’il le tue, il sera comme lui. » Ils rejoignirent l’homme et lui dirent : « Malheur à toi ! Le Messager d’Allah a dit : « S’il le tue, il sera comme lui. « Il retourna donc vers le Messager d’Allah et lui dit : « Ô Messager d’Allah, on m’a dit que tu as dit : « S’il le tue, il sera comme lui. » Mais je ne l’ai pris que parce que tu me l’as dit. Il dit : « Ne veux-tu pas qu’il porte ton péché et le péché de ton compagnon (la victime) ? » Il a dit : « Oui, si c’est le cas. » Il a dit : 'Et c’est comme ça.'

« Cet homme a tué mon frère. » Il dit : « Va le tuer comme il a tué ton frère. » L’homme lui dit : « Crains Allah et laisse-moi partir, car cela t’apportera une plus grande récompense et sera meilleur pour toi et ton frère le Jour de la Résurrection. » Alors il l’a laissé partir. Le Prophète en a été informé, alors il l’a interrogé à ce sujet, et il lui a dit ce qu’il avait dit. Il a dit : « Lui pardonner vaudrait mieux pour toi que ce qu’il aurait fait pour toi le Jour de la Résurrection quand il a dit : 'Seigneur, demande-lui pourquoi il m’a tué.' »

« Celui qui tue son esclave, nous le tuerons, celui qui mutile (son esclave). Nous le mutilerons, et quiconque castre (son esclave), nous le castrerons.

« Le Prophète a dit : 'Quiconque tue son esclave, nous le tuerons, et quiconque mutile son esclave, nous le mutilerons.'

un Juif a tué une jeune fille pour ses bijoux, alors le Messager d’Allah l’a tué en représailles pour elle.

« Une fille est sortie avec des bijoux et un Juif l’a attrapée, lui a écrasé la tête entre deux rochers et a pris les bijoux qu’elle portait. Elle a été retrouvée alors qu’elle rendait son dernier souffle, et elle a été amenée au Messager d’Allah qui a dit : « Qui t’a tué ? Était-ce untel ou cela ? Elle a fait un geste non avec sa tête, et il a continué à demander jusqu’à ce qu’il nomme le Juif, et elle a fait un geste oui avec sa tête. Il a été attrapé et il a avoué (son crime), puis le Messager d’Allah a ordonné que sa tête soit écrasée entre deux rochers.

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque tue un Mu’ahad sans justification, Allah lui interdira le Paradis. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque tue quelqu’un d’entre Ahl Adh-Dhimmah, il ne sentira pas le parfum du Paradis, et son parfum peut être détecté à une distance de quarante ans. »

Un esclave appartenant à des pauvres a coupé l’oreille d’un esclave appartenant à des riches. Ils sont venus voir le Prophète, mais il ne leur a rien donné.

Un homme a mordu la main d’un autre homme, qui a retiré sa main, et la dent de devant de l’homme (ou des dents) est tombée. Il s’en plaignit auprès du Messager d’Allah, qui lui dit : « Que veux-tu ? Veux-tu que je lui dise de mettre sa main dans ta bouche, pour que tu puisses la mordre comme un étalon mord ? Ou bien, veux-tu lui donner ta main pour qu’il puisse la mordre, puis tu peux la retirer si tu veux ?

« Nous nous asseyions avec le Messager d’Allah dans la mosquée et quand il se levait, nous nous levions aussi, ce n’est que le jour où il s’est levé et nous nous sommes levés avec lui, et quand il a atteint le milieu de la mosquée, un homme l’a rattrapé et a tiré brutalement sur son Rida' (chaîne supérieure) par derrière. Son Rida était d’un matériau rugueux, ce qui a laissé une marque rouge sur son cou. Il a dit : « Ô Mohammed ! Chargez mes deux chameaux, car vous ne me donnez rien de vos richesses ni de celles de votre père ! Le Messager d’Allah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Non, et je prie pour le pardon d’Allah. Je ne chargerai rien (sur tes chameaux) sans que tu me laisses me venger de ce que tu as tiré brutalement (sur mon manteau et laissé une marque sur) mon cou. Le Bédouin dit : « Non, par Allah, je ne te laisserai pas exercer tes représailles. » Le Messager d’Allah a dit cela trois fois, et chaque fois l’homme a dit : « Non, par Allah, je ne te laisserai pas exercer tes représailles. » Le Messager d’Allah se tourna vers nous et dit : « J’exhorte tous ceux qui m’entendent à ne pas quitter leur place avant de lui en avoir donné la permission. Alors le Messager d’Allah dit : « Ô untel, chargez l’un de ses chameaux d’orge et l’autre de dattes. » Alors le Messager d’Allah dit : « Partez. »

« J’ai vu le Messager d’Allah permettre à d’autres de chercher des représailles contre lui. »

« Il y avait des Qisas parmi les enfants d’Israël, mais la Diyah était inconnue parmi eux. Puis Allah, le Puissant et le Sublime, a révélé : « Al-Qisas (la loi de l’égalité dans le châtiment) est prescrite pour vous en cas de meurtre : le libre pour le libre, l’esclave pour l’esclave et la femelle pour la femelle. » Jusqu’à Sa parole : « Mais si le tueur est pardonné par le frère ou les parents) du tué contre le prix du sang, alors y adhérer avec équité et le paiement du prix du sang à l’héritier doit être fait en toute équité. » [2] Le pardon signifie accepter la Diyah dans le cas d’un meurtre délibéré. Y adhérer en toute équité signifie lui demander de payer la diya de manière équitable, et le paiement en toute équité signifie donner la diya de manière équitable. C’est un soulagement et une miséricorde de ta part, Seigneur, cela signifie : C’est plus facile que ce qui a été prescrit à ceux qui sont venus avant toi, qui était Qisas et non Diyah.

il l’informa, ainsi que quelques hommes parmi les anciens de son peuple, que « Abdullah bin Sahl et Muhayysah sont partis pour Khaibar à cause d’un problème qui s’était posé. Quelqu’un vint voir Muhayysah et lui dit qu’Abdullah bin Sahl avait été tué et jeté dans une fosse ou un puits. Il s’approcha des Juifs et leur dit : « Par Allah, vous l’avez tué. » Ils dirent : « Par Allah, nous ne l’avons pas tué. » Puis il est allé voir son peuple et lui a raconté cela. Alors lui et son frère Huwayysah, qui était plus âgé que lui, et 'Abdur-Rahman bin Sahl, vinrent (vers le prophète). Muhayysah, qui était celui qui était à Khaibar, s’est mis à parler, mais le Messager d’Allah a dit : « Que l’ancien parle le premier. » Alors Huwayysah a parlé, puis Muhayysah a parlé. Le Messager d’Allah a dit : « Ou (les Juifs) paieront la diya pour ton compagnon, ou bien on leur déclarera la guerre. » Le Messager d’Allah a envoyé une lettre à cet effet (aux Juifs) et ils ont répondu en disant : « Par Allah, nous ne l’avons pas tué. » Le Messager d’Allah et 'Abdur-Rahman : « Serrez-vous un serment établissant votre droit au prix du sang de votre compagnon ? » Ils ont dit : « Non. » Il dit : « Les Juifs devraient-ils prêter serment pour vous ? » Ils ont dit : « Ils ne sont pas musulmans. » Le Messager d’Allah l’a donc payé lui-même, et il a envoyé cent chamelles dans leurs demeures. Sahl a déclaré : « Une chamelle rousse parmi eux m’a donné un coup de pied. »

Muhayysah bin Mas’ud et Abdullah bin Sahl se rendirent à Khaibar pour un besoin qu’ils y avaient, et ils se séparèrent parmi les palmiers. Abdullah bin Sahl a été tué, Abdullah bin Sahl a été tué, et son frère 'Abdur-Rahman bin Shl, et Huwayysah, et Musayysah, ses cousins paternels, sont venus vers le Messager d’Allah. 'Abdur-Rahan a parlé du cas de son frère, mais il était le plus jeune d’entre eux, alors le Messager d’Allah a dit : « Que les anciens parlent les premiers. » Ils parlèrent donc de leurs compagnons, et le Messager d’Allah dit : « Que cinquante d’entre vous prêtent serment. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, c’est quelque chose dont nous n’avons pas été témoins : comment pouvons-nous prêter serment ? » Il dit : « Que les Juifs prêtent cinquante serments d’innocence. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, il y a des mécréants. » Alors le Messager d’Allah a payé lui-même le prix du sang. Sahl a dit : « Je suis entré dans un de leurs Mirbad, et l’un de ces chameaux m’a donné des coups de pied. »

« Abdullah bin Sahl et Muhayysah bin Mas’ud bin Zaid sont allés à Khaibar, et à cette époque, il y avait un traité de paix. Ils se séparèrent pour vaquer à leurs occupations, puis Muhayysah tomba sur Abdullah bin Sahl gisant mort dans une mare de sang. Il l’enterra, puis il se rendit à Médine. 'Abdur-Rahman bin Sahl et Huwhayysah, et Muhayysah, les deux fils de Nas’ud, vinrent trouver le Messager d’Allah, et « Abdur-Rahman commença à parler, mais le Messager d’Allah dit : « Que les anciens parlent les premiers », car il était le plus jeune d’entre eux. Alors il se tut et ils (les deux autres) parlèrent. Le Messager d’Allah a dit : « Allez-vous prononcer cinquante serments, alors vous recevrez une compensation ou aurez le droit de vous venger ? » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, comment pouvons-nous porter un serment alors que nous n’avons pas assisté et que nous n’avons pas vu ? » Il a dit : « Les Juifs peuvent-ils donc prêter cinquante serments déclarant leur innocence ? » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, comment pouvons-nous accepter le serment d’un peuple mécréant ? » Le Messager d’Allah a donc payé le prix du sang lui-même.

Un homme qui avait tué quelqu’un a été amené au Messager d’Allah, et il a été amené par l’héritier de la victime. Le Messager d’Allah lui dit. « Lui pardonnerez-vous ? Il a dit : Non. Il a dit : « Allez-vous le tuer ? Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Va-t’en. » Puis, quand il s’en alla, il le rappela et lui dit : « Lui pardonneras-tu ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Accepterez-vous la Diyah ? Il a dit : « Non. » Il a dit : « Allez-vous le tuer ? Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Va-t’en. » Puis, quand il fut parti, il dit : Si tu lui pardonnes, il portera ton péché et le péché de ton compagnon (la victime). Alors il lui a pardonné et l’a laissé partir. Il a dit : « Et je l’ai vu traîner sa ficelle. »

« J’ai vu le Messager d’Allah quand l’héritier d’une victime a amené le tueur, le menant par une corde. Le Messager d’Allah dit à l’héritier de la victime : « Lui pardonneras-tu ? » Il a dit : « Non, il a dit : 'Accepterez-vous la Diyah ?' Il a dit : « Non. » Il a dit : « Allez-vous le tuer ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Emmenez-le (pour le tuer). » Quand il l’eut pris et s’en étant détourné, il se tourna vers ceux qui étaient avec lui, le rappela et lui dit : « Lui pardonneras-tu ? » Il a dit : Non. Il a dit : « Accepterez-vous la diya ? » Il a dit : Non. Il a dit : « Allez-vous le tuer ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Emmenez-le. » Alors le Messager d’Allah dit : « Si tu lui pardonnes, il portera ton péché et le péché de ton compagnon (la victime). » Alors il lui a pardonné et l’a quitté, et c’est moi qui traînais sa corde.

« Il est meilleur que lui. » [1]