« J’ai entendu Abou Juhaïfah dire : « Nous avons demandé à Ali : « Avez-vous quelque chose du Messager d’Allah en dehors du Coran ? » Il a dit : « Non, par Celui qui fend les graines et crée l’âme, à moins qu’Allah ne donne à un serviteur l’intelligence de Son Livre, ou à l’exception de cette feuille. » J’ai dit : « Qu’y a-t-il dans la feuille ? » Il a dit : « Il y a (les règlements concernant) le prix du sang et la libération des captifs et (la règle) qu’aucun musulman ne doit être tué pour avoir tué un mécréant. »

Ali dit : « Le Messager d’Allah ne m’a rien dit qu’il n’ait dit aux gens, sauf ce qui est dans une feuille dans le fourreau de ma parole. » Ils ne le laissèrent pas tranquille jusqu’à ce qu’il eût sorti le drap, et qu’il y eût là : « La vie des croyants a la même valeur, et ils se hâtent de soutenir l’asile accordé par les plus petits d’entre eux, et ils sont les uns contre les autres. Mais aucun croyant ne peut être tué en retour d’un mécréant, ni celui qui a une alliance pendant que son alliance est en vigueur.

« Ce que les gens ont entendu de votre part s’est répandu. Si le Messager d’Allah vous a dit quelque chose, alors dites-le-nous. Il a dit : « Le Messager d’Allah ne m’a rien dit qu’il n’ait dit aux gens, si ce n’est que dans le fourreau de mon épée il y a un drap dans lequel il est dit : « La vie des croyants a la même valeur, et ils se hâtent de soutenir l’asile accordé par le plus petit d’entre eux. Mais aucun croyant ne peut être tué en retour d’un mécréant, ni celui qui a une alliance pendant que son alliance est en vigueur. C’est un abrégé de celle-ci.

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque tue un Mu’ahad sans justification, Allah lui interdira le Paradis. »

Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque tue un Mu’ahad sans justification, Allah lui interdira le Paradis et il ne sentira même pas son parfum. »

« Quiconque tue un homme parmi les Ahl Adh-Dhimmah. [2] il ne sentira pas le parfum du Paradis, et son parfum peut être détecté à une distance de soixante-dix ans.

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque tue quelqu’un d’entre Ahl Adh-Dhimmah, il ne sentira pas le parfum du Paradis, et son parfum peut être détecté à une distance de quarante ans. »

Un esclave appartenant à des pauvres a coupé l’oreille d’un esclave appartenant à des riches. Ils sont venus voir le Prophète, mais il ne leur a rien donné.

le Messager d’Allah a statué que la qisas devait être donnée pour une dent. Le Messager d’Allah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Ce qu’Allah a décrété est une vengeance. »

« Celui qui tue son esclave, nous le tuerons, et celui qui mutile son esclave, nous le mutilerons. »

« Celui qui castre son esclave, nous le castrerons, et celui qui mutile son esclave, nous le mutilerons. » C’est la formulation d’Ibn Bashshar (l’un des narrateurs).

la sœur d’Ar-Rubai' Umm Harithah a blessé une personne et ils ont renvoyé le différend au Messager d’Allah. Le Messager d’Allah a dit : « Représailles, représailles (Qisas). » Umm Ar-Rabi a dit : « Ô Messager d’Allah, comment pourrait-on exercer des représailles contre untel ? Non, par Allah, il n’y aura jamais de représailles contre elle ! Le Messager d’Allah a dit : « Subhan Allah, O Umm Ar-Rabi' ! décrété par Allah. Elle a dit : « Non, par Allah, il n’y aura jamais de représailles contre elle ! » Et elle a continué jusqu’à ce qu’ils acceptent la Diyah (prix du sang). Il (le prophète) a dit : « Il y a parmi les serviteurs d’Allah qui, s’ils jurent par Allah, Allah accomplit leur serment.

sa tante paternelle a cassé la dent de devant d’une fille et le Prophète d’Allah a décrété des représailles. Son frère, Anas bin An-Nadr, a déclaré : « Allez-vous casser la dent de devant d’untel ? Non, par Celui qui vous a envoyé avec la vérité, la dent de devant d’untel ne sera pas cassée ! Avant cela, ils avaient demandé à sa famille le pardon et le prix du sang. Lorsque son frère - qui était l’oncle paternel d’Anas et qui a été martyrisé à Uhud - a prêté ce serment, le peuple a accepté de pardonner. Le Prophète a dit : « Il y a parmi les serviteurs d’Allah qui, s’ils jurent par Allah, Allah accomplit leur serment. »

« Ar-Rubai a cassé la dent de devant d’une fille, et ils leur ont demandé (à son peuple) de lui pardonner, mais ils ont refusé. Ils leur ont offert le prix du sang, mais ils ont refusé. Puis ils sont allés voir le Prophète et il a décrété la relation. Anas Bin An-Nadr a dit : « Ô Messager d’Allah, vas-tu casser la dent de devant d’Ar-Rubai ? Non, par Celui qui vous a envoyé avec la vérité, elle ne sera pas brisée ! Il a dit : « Ô Anas, ce qu’Allah a décrété est un talion. » Mais les gens ont accepté de lui pardonner. Il (le Prophète) a dit : « Il y a parmi les serviteurs d’Allah qui, s’ils jurent par Allah, Allah accomplit leur serment. »

Un homme a mordu la main d’un autre homme, qui a retiré sa main, et la dent de devant de l’homme (ou des dents) est tombée. Il s’en plaignit auprès du Messager d’Allah, qui lui dit : « Que veux-tu ? Veux-tu que je lui dise de mettre sa main dans ta bouche, pour que tu puisses la mordre comme un étalon mord ? Ou bien, veux-tu lui donner ta main pour qu’il puisse la mordre, puis tu peux la retirer si tu veux ?

Il l’a retirée et une dent de devant est tombée. L’affaire a été renvoyée au Messager d’Allah et il a annulé (la Diyah) et a dit : « Voulais-tu mordre la chair de ton frère comme mord un étalon ? »

« Ya’la s’est battu avec un homme, et l’un d’eux a mordu l’autre, qui a retiré sa main de sa bouche, et une dent de devant est tombée. Ils s’adressèrent au Messager d’Allah et lui dit : « L’un d’entre vous mordrait-il son frère comme mord un étalon ? Il n’y a pas de diya pour cela.

Ya’la a dit, à propos de celui qui a mordu (un autre), et sa dent de devant est tombée, que le Prophète a dit : « Il n’y a pas de Diyah pour toi. » (Sahih)

un homme a mordu un autre homme à l’avant-bras, et sa dent de devant est tombée, alors il est allé voir le Prophète et lui a parlé de cela. Il a dit : « Veux-tu mordre l’avant-bras de ton frère comme mord un étalon ? » Et il la jugea invalide.

Il s’est battu avec un homme et l’un d’eux a mordu l’autre, qui a éloigné son avant-bras de sa bouche, et une dent de devant est tombée. L’affaire fut renvoyée au Prophète et il dit : « L’un de vous mordrait-il son frère comme mord un jeune chameau ? » Et il l’a jugée invalide.