Le Livre des Temps (de la Prière)

Qutayba nous a rapporté : Abu al-Ahwas nous a rapporté, d’après Simak, d’après Jabir ibn Samura, qui dit : « Le Messager d’Allah ﷺ retardait la prière de la nuit. »

Muhammad ibn Mansur nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté : Abu al-Zinad nous a rapporté, d’après al-A‘raj, d’après Abu Hurayra, selon lequel le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si je ne craignais pas d’imposer une difficulté à ma communauté, je leur ordonnerais de retarder la prière de la nuit et d’utiliser le siwak avant chaque prière. »

‘Amr ibn ‘Uthman m’a rapporté : Ibn Humayr nous a rapporté : Ibn Abi ‘Abla nous a rapporté, d’après al-Zuhri. ‘Amr ibn ‘Uthman m’a également rapporté : mon père m’a rapporté, d’après Shu‘ayb, d’après al-Zuhri, d’après ‘Urwa, d’après ‘A’isha, qui dit : « Une nuit, le Messager d’Allah ﷺ retarda la prière de la nuit. ‘Umar — qu’Allah l’agrée — l’appela : “Les femmes et les enfants se sont endormis.” Le Messager d’Allah ﷺ sortit et dit : “Personne d’autre que vous ne l’attend.” À cette époque, on ne célébrait cette prière qu’à Médine. Puis il dit : “Accomplissez-la entre la disparition du crépuscule et le premier tiers de la nuit.” » La version est celle d’Ibn Humayr.

Ibrahim ibn al-Hasan m’a rapporté : Hajjaj nous a rapporté ; Ibn Jurayj dit… Et Yusuf ibn Sa‘id m’a rapporté : Hajjaj nous a rapporté, d’après Ibn Jurayj, qui dit : al-Mughira ibn Hakim m’a rapporté, d’après Umm Kulthum, fille d’Abu Bakr, qui lui avait rapporté d’après ‘A’isha, Mère des croyants, qui dit : « Une nuit, le Prophète ﷺ retarda la prière de la nuit jusqu’à ce que la majeure partie de la nuit soit passée et que les gens de la mosquée se soient endormis. Puis il sortit et pria, en disant : “C’est bien son horaire ; si je ne craignais pas d’imposer une difficulté à ma communauté…” »

Ishaq ibn Ibrahim nous a rapporté : Jarir nous a informés, d’après Mansur, d’après al-Hakam, d’après Nafi‘, d’après Ibn ‘Umar, qui dit : « Une nuit, nous attendîmes le Messager d’Allah ﷺ pour la prière de la nuit. Il sortit alors qu’un tiers de la nuit, ou davantage, s’était écoulé. En sortant, il dit : “Vous attendez une prière que les adeptes d’aucune autre religion n’attendent. Si je ne craignais pas qu’elle soit pénible pour ma communauté, je prierais avec vous à cette heure.” Puis il ordonna au muezzin d’appeler à la prière, et il pria. »

‘Imran ibn Musa nous a rapporté : ‘Abd al-Warith nous a rapporté : Dawud nous a rapporté, d’après Abu Nadhra, d’après Abu Sa‘id al-Khudri, qui dit : « Le Messager d’Allah ﷺ accomplit avec nous la prière du coucher du soleil, puis ne sortit nous rejoindre qu’après que la moitié de la nuit fut passée. Il sortit alors, pria avec eux et dit : “Les gens ont déjà prié et se sont endormis, tandis que vous êtes en prière aussi longtemps que vous attendez la prière. Si la faiblesse des faibles et la maladie des malades ne m’en empêchaient pas, j’ordonnerais que cette prière soit retardée jusqu’au milieu de la nuit.” »

‘Ali ibn Hujr nous a rapporté : Isma‘il nous a rapporté. Et Muhammad ibn al-Muthanna nous a informés : Khalid nous a rapporté. Tous deux nous ont rapporté : Humayd nous a rapporté. On demanda à Anas : « Le Prophète ﷺ avait-il porté une bague ? » Il répondit : « Oui. Une nuit, il retarda la prière de la nuit jusqu’à peu avant le milieu de la nuit. Lorsqu’il eut prié, le Prophète ﷺ se tourna vers nous et dit : “Vous serez en prière tant que vous attendrez cette prière.” » Anas dit : « Comme si je voyais encore l’éclat de sa bague. » Dans la version de ‘Ali, il est précisé : « jusqu’au milieu de la nuit ».

‘Utba ibn ‘Abd Allah nous a rapporté : j’ai lu devant Malik ibn Anas — et al-Harith ibn Miskin lisait devant lui tandis que j’écoutais —, d’après Ibn al-Qasim, qui dit : Malik m’a rapporté, d’après Sumayy, d’après Abu Salih, d’après Abu Hurayra, selon lequel le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si les gens savaient ce qu’il y a comme mérite dans l’appel à la prière et le premier rang, puis ne trouvaient aucun autre moyen que de tirer au sort pour les obtenir, ils tireraient au sort. S’ils savaient le mérite qu’il y a à se rendre tôt à la prière, ils s’y précipiteraient. Et s’ils savaient le mérite de la prière de la nuit et de celle de l’aube, ils viendraient à elles, même en rampant. »

Ahmad ibn Sulayman nous a rapporté : Abu Dawud al-Hafari nous a rapporté, d’après Sufyan, d’après ‘Abd Allah ibn Abi Labid, d’après Abu Salama, d’après Ibn ‘Umar, qui dit : le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Que les Bédouins ne vous imposent pas le nom de cette prière : ils font reposer leurs chameaux la nuit ; or c’est la prière de la nuit (al-‘isha). »

Suwayd ibn Nasr nous a rapporté : ‘Abd Allah ibn al-Mubarak nous a rapporté, d’après Ibn ‘Uyayna, d’après ‘Abd Allah ibn Abi Labid, d’après Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, d’après Ibn ‘Umar, qui dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire du haut de la chaire : “Que les Bédouins ne vous imposent pas le nom de cette prière. Sachez-le bien : c’est la prière de la nuit (al-‘isha).” »

Ibrahim ibn Harun nous a rapporté : Hatim ibn Isma‘il nous a rapporté : Ja‘far ibn Muhammad ibn ‘Ali ibn al-Husayn nous a rapporté, d’après son père, selon lequel Jabir ibn ‘Abd Allah a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ accomplit la prière de l’aube lorsque l’aube fut clairement apparue. »

‘Ali ibn Hujr nous a rapporté : Isma‘il nous a rapporté : Humayd nous a rapporté, d’après Anas, selon lequel un homme vint trouver le Prophète ﷺ et l’interrogea sur l’horaire de la prière de l’aube. Le lendemain matin, lorsque l’aube se fendit à l’horizon, il ordonna que l’appel à la prière fût fait et pria avec nous. Le jour suivant, il attendit qu’il fît plus clair, puis ordonna l’appel à la prière et pria avec nous. Ensuite, il demanda : « Où est celui qui m’interrogeait sur l’horaire de la prière ? L’intervalle entre ces deux moments est son horaire. »

Qutayba nous a rapporté, d’après Malik, d’après Yahya ibn Sa‘id, d’après ‘Amra, d’après ‘A’isha, qui dit : « Le Messager d’Allah ﷺ accomplissait la prière de l’aube, puis les femmes s’en retournaient enveloppées dans leurs manteaux, si bien qu’on ne les reconnaissait pas dans l’obscurité de l’aube. »

Ishaq ibn Ibrahim nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après al-Zuhri, d’après ‘Urwa, d’après ‘A’isha, qui dit : « Les femmes accomplissaient la prière de l’aube avec le Messager d’Allah ﷺ, enveloppées dans leurs manteaux, puis elles rentraient sans que personne puisse les reconnaître dans l’obscurité de l’aube. »

Ishaq ibn Ibrahim nous a rapporté : Sulayman ibn Harb nous a informés : Hammad ibn Zayd nous a rapporté, d’après Thabit, d’après Anas, qui dit : « Le jour de Khaybar, le Messager d’Allah ﷺ accomplit la prière de l’aube dans l’obscurité, alors qu’il était tout près d’eux. Puis il lança l’assaut contre eux et dit : “Allah est le plus grand ! Khaybar est détruite !” — deux fois — “Lorsque nous arrivons sur le territoire d’un peuple, terrible est le matin de ceux qui ont été avertis.” »

‘Ubayd Allah ibn Sa‘id nous a rapporté : Yahya nous a rapporté, d’après Ibn ‘Ajlan, qui dit : ‘Asim ibn ‘Umar ibn Qatada m’a rapporté, d’après Mahmud ibn Labid, d’après Rafi‘ ibn Khadij, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Accomplissez la prière de l’aube lorsqu’il fait clair. »

Ibrahim ibn Ya‘qub m’a rapporté : Ibn Abi Maryam nous a rapporté : Abu Ghassan nous a informés : Zayd ibn Aslam m’a rapporté, d’après ‘Asim ibn ‘Umar ibn Qatada, d’après Mahmud ibn Labid, d’après des hommes de son peuple parmi les Ansar, selon lesquels le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Plus vous retardez la prière de l’aube jusqu’à ce qu’il fasse clair, plus grande sera la récompense. »

Ibrahim ibn Muhammad et Muhammad ibn al-Muthanna nous ont rapporté — la version est celle de ce dernier — : Yahya nous a rapporté, d’après ‘Abd Allah ibn Sa‘id, qui dit : ‘Abd al-Rahman al-A‘raj m’a rapporté, d’après Abu Hurayra, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Celui qui accomplit une unité de la prière de l’aube avant le lever du soleil l’a accomplie à temps ; et celui qui accomplit une unité de la prière de l’après-midi avant le coucher du soleil l’a accomplie à temps. »

Muhammad ibn Rafi‘ nous a rapporté : Zakariyya ibn ‘Adi nous a informés : Ibn al-Mubarak nous a informés, d’après Yunus ibn Yazid, d’après al-Zuhri, d’après ‘Urwa, d’après ‘A’isha, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Celui qui accomplit une unité de la prière de l’aube avant le lever du soleil l’a accomplie à temps ; et celui qui accomplit une unité de la prière de l’après-midi avant le coucher du soleil l’a accomplie à temps. »

Isma‘il ibn Mas‘ud et Muhammad ibn ‘Abd al-A‘la nous ont rapporté : Khalid nous a rapporté, d’après Shu‘ba, d’après Abu Sadaqa, d’après Anas ibn Malik, qui dit : « Le Messager d’Allah ﷺ accomplissait la prière de midi lorsque le soleil déclinait, celle de l’après-midi entre ces deux prières que vous accomplissez, celle du coucher du soleil lorsque le soleil se couchait et celle de la nuit lorsque le crépuscule avait disparu. » Le transmetteur ajouta ensuite : « Et il accomplissait la prière de l’aube jusqu’à ce que la vue s’éclaircisse. »