Le Livre des Temps (de la Prière)
كتاب المواقيت
Chapitre 30: Celui qui rattrape une rak’ah de la prière
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ
« Quiconque rattrape la rak’ah de la prière, alors il a rattrapé la prière. »
« Celui qui rattrape la rak’ah de la prière, alors il l’a rattrapée. »
« Quiconque rattrape la rak’ah de la prière, alors il a rattrapé la prière. »
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui rattrape une rak’ah de la prière l’a rattrapée. »
« Quiconque rattrape la Rak’ah de Jumu’ah ou toute autre (prière), sa prière est complète. »
« Celui qui rattrape une rak’ah de l’une des prières l’a rattrapée, sauf qu’il doit rattraper la partie qu’il a manquée. »
Chapitre 31: Périodes pendant lesquelles la salat est interdite
السَّاعَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ فِيهَا
« Le soleil se lève et avec lui la corne du Shaitan, puis quand elle est complètement levée, il s’en va. Puis, quand il approche du méridien, il s’approche de lui, et quand il a passé le zénith, il s’en va. Puis, quand il est près de se coucher, il s’en approche, puis quand il est couché, il s’en va. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de prier à ces moments-là.
« J’ai entendu mon père dire : « J’ai entendu 'Uqbah bin 'Amir Al-Juhani dire : Il y a trois fois où le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de prier ou d’enterrer nos morts : lorsque le soleil a clairement indiqué de se lever, jusqu’à ce qu’il soit complètement levé ; quand il est directement au-dessus de nos têtes à midi, jusqu’à ce qu’il ait passé son zénith ; et quand il est près de prendre, jusqu’à ce qu’il ait complètement pris.
Chapitre 32: L’interdiction de prier après Subh
النَّهْىِ عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ
Il a été rapporté d’Abu Hurairah que le Prophète (ﷺ) a interdit de prier après 'Asr jusqu’à ce que le soleil se soit couché, et après Subh jusqu’à ce que le soleil se soit levé.
« J’ai entendu plus d’un des Compagnons du Prophète (ﷺ- y compris 'Umar qui était l’un des plus chers d’entre eux - que le Messager d’Allah (ﷺ) interdisait de prier après Fajr jusqu’à ce que le soleil se soit levé, et de prier après 'Asr jusqu’à ce que le soleil se soit couché. »
Chapitre 33: L’interdiction de prier pendant que le soleil se lève
النَّهْىِ عَنِ الصَّلاَةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
« Aucun d’entre vous ne devrait essayer délibérément de prier lorsque le soleil se lève ou lorsqu’il se couche. »
D’après Ibn 'Umar, le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de prier lorsque le soleil se lève ou se couche.
Chapitre 34: L’interdiction de prier à midi
النَّهْىِ عَنِ الصَّلاَةِ نِصْفَ النَّهَارِ
« J’ai entendu 'Uqbah bin 'Amir dire : 'Il y a trois fois où le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de prier ou d’enterrer nos morts : quand le soleil avait clairement commencé à se lever jusqu’à ce qu’il soit complètement levé, quand il était directement au-dessus de nos têtes à midi jusqu’à ce qu’il ait dépassé le zénith, et quand il était proche de se coucher jusqu’à ce qu’il soit complètement couché. »
Chapitre 35: L’interdiction de prier après 'Asr
النَّهْىِ عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de prier après Subh jusqu’au lever du soleil, et de prier après Asr jusqu’au coucher du soleil. »
« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’y a pas de prière après Fajr jusqu’à ce que le soleil se soit clairement levé, et pas de prière après Asr jusqu’à ce que le soleil se soit complètement couché. »
(Une autre chaîne) d’Abou Saïd Al-Khudri, du Messager d’Allah (ﷺ) avec un rapport similaire.
D’après Ibn 'Abbas, le Prophète (ﷺ) a interdit de prier après 'Asr.
« 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Omar (qu’Allah l’agrée) n’a pas raison, mais le Messager d’Allah (ﷺ) est seulement interdit, comme il l’a dit : « Ne cherchez pas délibérément à prier lorsque le soleil se lève ou lorsqu’il se couche, car il se lève entre les cornes d’un Shaitan. »
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand le bord du soleil se lève, retarde la prière jusqu’à ce qu’il soit complètement levé, et lorsque le bord du soleil commence à se coucher, retardez la prière jusqu’à ce qu’il soit complètement couché. »
« Nous avons entendu Abou Umamah Al-Bahili dire : « J’ai entendu 'Amrah bin 'Abasah dire : « Ô Messager d’Allah, y a-t-il un moment qui rapproche l’un d’Allah plutôt qu’un autre, ou un moment qui devrait être recherché pour se souvenir d’Allah ? Il a dit : « Oui, c’est dans la dernière partie de la nuit que le Seigneur est le plus proche de Son serviteur. Si vous pouvez donc faire partie de ceux qui se souviennent d’Allah à ce moment-là, alors faites-le. Car la prière est fréquentée et observée (par les anges) jusqu’à ce que le soleil se lève, puis il se lève entre les deux cornes du Shaitan, c’est-à-dire le moment où les mécréants prient, alors ne priez pas jusqu’à ce que le soleil se soit levé à la hauteur d’une lance et que ses rayons aient disparu. Ensuite, la prière est suivie et le témoignage (par les anges) jusqu’à ce que le soleil soit directement au-dessus de nos têtes à midi, et c’est le moment où les portes de l’enfer sont ouvertes et qu’il est attisé. Ne priez donc pas jusqu’à ce que les ombres apparaissent. Puis la prière est suivie et observée (par les anges) jusqu’à ce que le soleil se couche, et il se couche entre les cornes d’un Shaitan, et c’est le moment où les mécréants prient.