Le temps entre ces deux-là est le temps de la prière. [1] Signifiant Fajr, la prière du matin. [2] La prière de Fajr a été allongée parce que le Prophète l’a récitée longuement pendant la prière, de sorte qu’elle s’est terminée juste avant le lever du soleil. Cela définissait la fin du temps pour Fajr, comme le début du temps était défini par le moment où il a commencé la première Rak’ah.

« Quiconque rattrape deux rak’ahs de la prière de 'Asr avant le coucher du soleil, ou une rak’ah de la prière de Subh avant le lever du soleil, l’a attrapé. »

« Quiconque rattrape une rak’ah de la prière de 'Asr avant le coucher du soleil, ou rattrape une rak’ah de Fajr avant le lever du soleil, l’a attrapée. »

« Si l’un d’entre vous attrape la première prosternation de la prière de 'Asr avant le coucher du soleil, qu’il achève sa prière, et s’il rattrape la première prosternation de la prière de Fajr avant que le soumis ne se lève, qu’il achève sa prière. »

« Quiconque accomplit une Rak’ah de la prière de 'Asr avant le lever du soleil, alors il a rattrapé Subh, et quiconque rattrape une Rak’ah de la prière de 'Asr avant le coucher du soleil, alors il a rattrapé 'Asr. »

« Tu n’vas pas prier ? » Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Il n’y a pas de prière après Asr jusqu’au coucher du soleil, ni après Subh jusqu’à ce que le soleil se soit levé. »

« Un homme vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui demanda quels étaient les horaires de prière. Il a dit : « Restez avec nous pendant ces deux jours. » Puis il a dit à Bilal de dire l’Iqamah à l’aube et il a prié Fajr. Puis il lui a dit de le faire quand le soleil aurait passé son zénith et il a prié Zuhr. Puis il lui a dit de faire cela quand le soleil était encore brillant, et il a dit l’Iqamah pour 'Asr. Puis il lui a dit de faire cela quand la dernière partie du soleil aurait disparu, et il a dit l’Iqamah pour Maghrib. Puis il lui a dit de faire cela quand le crépuscule aurait disparu et il a dit l’Iqamah pour 'Isha'. Le lendemain, il a prié Fajr quand il y avait de la lumière, puis il a retardé Zuhr jusqu’à ce qu’il fasse plus frais, et a attendu qu’il fasse beaucoup plus frais avant de prier 'Asr mais le soleil était encore clair, alors il a prié 'Asr plus tard que le premier jour. Puis il pria le Maghrib avant que le crépuscule ne disparaisse. Puis il lui dit de dire l’Iqamah pour 'Isha' quand un tiers de la nuit serait passé, et il pria, puis il dit : 'Où est celui qui demandait les heures de prière ? Les temps de ta prière sont entre les temps que tu as vus.

Il a été rapporté d’un homme d’Aslam, qui était l’un des Compagnons du Prophète (ﷺ), qu’ils avaient l’habitude de prier le Maghrib avec le Prophète (ﷺ), puis ils retournaient dans leurs familles dans la partie la plus éloignée d’Al-Madinah, tirant des flèches et voyant où ils atterrissaient. [1] [1] Parce qu’il était encore assez brillant.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a guidés dans la prière de 'Asr à Al-Mukhammas. Il a dit : « Cette prière a été prescrite à ceux qui sont venus avant vous, mais ils l’ont négligée. Celui qui le prie régulièrement aura une double récompense, et il n’y a pas de prière après cela jusqu’à ce que le Shahid apparaisse. Et le Shahid est « l’étoile ». [1] [1] Ceci est une déclaration de l’un des narrateurs, et Allah sait mieux.

« Parfois, il (Qatadah, son professeur) l’a raconté comme un rapport de Marfou et parfois non » - « Le temps de la prière de Zuhr est jusqu’à ce que 'Asr arrive, et le temps de la prière de 'Asr est jusqu’à ce que le soleil devienne jaune. le temps pour Maghrib est jusqu’à ce que le crépuscule disparaisse, et le temps pour 'Isha' est jusqu’à ce que la nuit soit à mi-chemin, et le temps pour Subh est jusqu’à ce que le soleil se lève.

"Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) pour lui demander les heures de prière, et il ne lui répondit pas. Il a dit à Bilal de dire l’Iqamah à l’aube, puis il lui a dit de dire l’Iqamah pour Zuhr lorsque le soleil aurait passé son zénith et qu’une personne dirait : « C’est le milieu de la journée », mais il (le Prophète (ﷺ)) savait mieux. Puis il lui a dit de dire l’Iqamah pour 'Asr quand le soleil était encore haut. Puis il lui dit de dire l’Iqamah pour Maghrib quand le soleil se serait couché. Puis il lui a dit de dire l’Iqamah pour 'Isha' lorsque le crépuscule aurait disparu. Puis, le lendemain, il lui dit de dire l’Iqamah pour Fajr, à un moment tel qu’après avoir terminé, on dirait : « Le soleil s’est levé. » Puis il retarda Zuhr jusqu’à ce qu’il soit presque l’heure de 'Asr par rapport à la veille. Puis il retarda 'Asr, à un point tel que, lorsqu’il avait terminé, on disait : 'Le su est devenu rouge.' Puis il retarda Maghrib jusqu’à ce que le crépuscule soit sur le point de disparaître. Puis il retarda « Isha » jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit se soit écoulé. Puis il dit : « Le temps (de la prière) est entre ces temps. »

« Muhammad bin 'Ali et moi-même sommes entrés dans la rencontre de Jabir bin Abdullah Al-Ansari. Nous lui avons dit : « Raconte-nous la prière du Messager d’Allah (ﷺ). » C’était à l’époque d’Al-Hajjaj bin Yusuf. Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et a prié Zuhr lorsque le soleil a passé son zénith et que l’ombre (d’une chose) était de la longueur d’une lanière de sandale. Puis il pria 'Asr quand l’ombre d’un homme fut la longueur d’une lanière de sandale plus sa taille. Puis il pria Maghrib quand le soleil se fut couché. Puis il a prié « Isha » lorsque le crépuscule a disparu. Puis il a prié Fajr à l’aube. Le lendemain, il pria Zuhr quand l’ombre d’un homme était égale à sa taille. Ensuite, il priait 'Asr quand l’ombre d’un homme était deux fois plus grande que la sienne, et (le temps entre la prière et le coucher du soleil) durait aussi longtemps qu’il faut un cavalier rapide pour atteindre Dhul-Hulaifah. Puis il a prié le Maghrib quand le soleil s’est couché, puis il a prié 'Isha' quand un tiers ou la moitié de la nuit s’est écoulée' » - (l’un des narrateurs) Zaid, n’était pas sûr - « puis il a prié Fajr quand il est devenu lumineux. »

« Je suis entré chez Abou Barza, et mon fatehr lui a demandé : « Comment le Messager d’Allah (ﷺa-t-il fait les prières prescrites ? » Il a dit : « Il avait l’habitude de prier Zuhr, que vous appelez Al-Uula (le premier) lorsque le soleil passait son zénith ; il avait l’habitude de prier « Asr quand l’un de nous pouvait retourner à son hoome dans la partie la plus éloignée d’Al-Madinah alors que le soleil brillait encore ». J’ai oublié ce qu’il a dit à propos de Maghrib. Et il aimait retarder 'Isha', que vous appelez Al-'Atamah, et il n’aimait pas dormir avant ni parler après. Et il avait l’habitude d’achever la prière d’Al-Ghadah (Fajr) quand un homme pouvait reconnaître son prochain, et il avait l’habitude de réciter (dans celle-ci) entre soixante et cent versets.

« Jibril (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) vint trouver le Prophète (ﷺ) lorsque le soleil eut passé son zénith et lui dit : « Lève-toi, ô Mohammed, et prie Zuhr quand le soleil aura passé son zénith. » Puis il attendit que l’ombre d’un homme soit égale à sa taille. Puis il vint à lui chercher 'Asr et lui dit : 'Lève-toi, ô Mohammed, et prie 'Asr.' Puis il attendit le coucher du soleil, puis il vint à lui et lui dit : « Lève-toi, ô Mohammed, et prie Maghrib. » Il se leva donc et la pria quand le soleil se fut couché. Puis il attendit que le crépuscule disparaisse, puis il vint à lui et lui dit : « Lève-toi, ô Mohammed, et prie 'Isha'. » Alors il s’est levé et l’a prié. Puis, à l’aube, il vint à lui et lui dit : « Lève-toi, ô Mohammed, et prie. » Alors il s’est levé et a prié Subh. Alors il s’est levé et a prié Subh. Puis il vint à lui le lendemain, quand l’ombre d’un homme était égale à sa taille, et lui dit : « Lève-toi, ô Mohammed, et prie. » Il pria donc Zuhr. Alors Jibril vint à lui, alors que l’ombre d’un homme était égale à deux fois sa longueur, et lui dit : « Lève-toi, ô Mohammed, et prie. » Alors il pria 'Asr. Puis il vint à lui pour Maghrib au coucher du soleil, exactement à la même heure que la veille, et lui dit : « Lève-toi, ô Mohammed, et prie. » Il a donc prié le Maghrib. Puis il vint à lui pour 'Isha' quand le premier tiers de la nuit fut passé, et lui dit : 'Lève-toi et prie.' Alors il a prié 'Isha'. Puis il vint à lui pour Subh quand il fut devenu très lumineux, et lui dit : « Lève-toi et prie. » Alors il pria Subh. Puis il a dit : « Les temps de prière sont entre ces deux (limites). »

Al-Hajjaj est arrivé, et nous avons demandé à Jabir bin 'Abdullah, qui a dit : 'Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié Zuhr à l’époque de la chaleur intense, [1] et 'Asr quand le soleil était blanc et clair, et Maghrib quand le soleil se couchait, et avec 'Isha' cela dépendrait - s’il voyait que les gens s’étaient rassemblés, il prierait tôt, et s’il voyait qu’ils n’étaient pas encore arrivés, il le retarderait. [1] C’est-à-dire, au plus tôt.

« Je suis le plus informé des gens sur l’heure de la prière de l’Isha. Le Prophète (ﷺavait l’habitude de le prier lorsque la lune se couchait la troisième nuit du mois.

« Par Allah, je suis le plus informé des gens sur l’heure des prières de l’Isha. Le Prophète (ﷺavait l’habitude de le prier lorsque la lune se couchait la troisième nuit du mois.

« Mon père et moi sommes entrés chez Abou Barza, et mon père lui a dit : « Comment le Messager d’Allah (ﷺa-t-il fait les prières prescrites ? » Il dit : « Il avait l’habitude de prier Zuhr, que tu appelles Al-Uala (le premier) quand le soleil passait son zénith ; Il avait l’habitude de prier 'Asr pour que l’un de nous puisse retourner chez lui dans la partie la plus éloignée de Médine quand le soleil brillait encore.' » - Il a dit : « J’ai oublié ce qu’il m’a dit au sujet de Maghrib. » - « Et il aimait retarder 'Isha', que vous appelez Al-'Atamah, et il n’aimait pas dormir avant ni parler après. Et il avait l’habitude de terminer la prière d’Al-Ghadah (Fajr) quand un homme pouvait reconnaître son prochain, et il avait l’habitude de réciter entre soixante et cent versets.

« J’ai dit à 'Ata' : 'Quel est le meilleur moment pour lequel tu penses que je devrais prier Al-'Atamah, soit en congrégation, soit seul ?' Il a dit : « J’ai entendu Ibn 'Abbas dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a retardé Al-'Atamah une nuit jusqu’à ce que les gens se soient endormis et se soient réveillés, puis se soient endormis et se soient réveillés à nouveau. Alors 'Umar se leva et dit : 'La prière, la prière !'" Ibn Abbas a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti, et c’est comme si je le voyais maintenant, avec de l’eau qui coule de sa tête, posant sa main sur le côté de sa tête. [Il a dit : « Et il a indiqué (comment)"]. » J’ai vérifié auprès de 'Ata' comment le Prophète (ﷺ) avait mis sa main sur sa tête, et il m’a montré le même chemin qu’Ibn 'Abbas avait fait. 'Ata' écarta un peu ses doigts, puis les plaça avec le bout de ses doigts sur son front, puis il rapprocha ses doigts sur sa tête jusqu’à ce que son pouce touche le bord de l’oreille qui est à côté du visage, puis le déplaça vers sa tempe et son front, puis il dit : 'Si ce n’était pas que j’imposerais trop de difficultés à ma Ummah, Je leur aurais ordonné de faire cette prière seulement à ce moment-là.

Le Prophète (ﷺ) a retardé 'Isha' une nuit jusqu’à ce qu’une partie de la nuit se soit écoulée. Alors 'Umar, qu’Allah l’agrée, se leva et cria : « La prière, ô Messager d’Allah ! Les femmes et les enfants se sont endormis. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) sortit avec de l’eau qui coulait de sa tête, disant : « C’est (le meilleur) moment (pour 'Isha'), si ce n’était que cela serait trop difficile pour ma Ummah. »