Capítulos sobre Tafsir

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ciertamente, el Shaitan tiene un efecto sobre el hijo de Adán, y el ángel también tiene efecto. En cuanto al Shaitan, es amenazando con malas repercusiones y rechazando la verdad. En cuanto al efecto del ángel, es por su promesa de un buen fin y por creer en la verdad. Quien lo encuentre, que sepa que es de Alá, y que alabe a Alá por ello. Quien encuentre al otro, que busque refugio en Allah de los Shaitan (los marginados) y luego recite: Shaitan te amenaza con la pobreza y te ordena que cometas Fahisha (2:268)".

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¡Oh vosotros! Allah es el bueno y no acepta sino lo que es bueno. Y Alá ordenó a los creyentes lo que ordenó a los enviados. Él (ﷺ) dijo: '¡Oh Mensajeros! Comed de las cosas buenas y haced obras justas. En verdad, yo sé muy bien lo que hacéis (23:51). Y Él dijo: '¡Creyentes! Comed de las cosas buenas que os hemos proporcionado (2:172)". Dijo: "Y mencionó a un hombre: 'Que está emprendiendo un viaje largo, cuyo cabello está despeinado y está cubierto de polvo. Levanta sus manos al cielo y dice: "¡Oh Señor! ¡Oh Señor!" Sin embargo, su alimento es de lo ilícito, su bebida es de lo ilícito, su ropa es de lo ilícito, y fue alimentado por lo ilícito. Entonces, ¿cómo se puede aceptar eso?'".

de As-Suddi, quien dijo: "Alguien que escuchó de 'Ali, narró acerca de él diciendo: 'Cuando esta aleya fue revelada: 'Y ya sea que revelen lo que hay en ustedes mismos o lo oculten, Allah les pedirá cuentas por ello. Luego perdona a quien quiere y castiga a quien quiere (2:284)'. - Estábamos muy angustiados por ello. Dijo: 'Dijimos: 'Algo le ocurre en nosotros a uno de nosotros, y se le pedirá cuentas por ello, y no sabemos por qué será perdonado, y por qué no será perdonado'. Así que esta aleya fue revelada: Allah no carga a un alma más allá de lo que puede soportar, porque es lo que ha ganado, y contra ella, es lo que ha hecho. (Su significado es registrado por Muslim, mientras que la cadena de esta versión es débil)

que ella le preguntó a 'Aishah acerca de la palabra de Allah, bendito y Altísimo: "Y ya sea que revelen lo que hay en ustedes mismos o lo oculten, Allah les pedirá cuentas por ello" (2:284). Y acerca de Su dicho: Y el que haga el mal, será recompensado por ello (4:123). Ella dijo: "Nadie me ha preguntado al respecto desde que le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ), él dijo: 'Esta es la advertencia de Allah para Su siervo con respecto a lo que sea que esté afectado, de fiebre y problemas, incluso el artículo que tiene en el bolsillo de su camisa que pierde y se preocupa. hasta que los pecados del esclavo sean quitados, así como el mineral rojo es quitado del fuelle'".

"Cuando esta aleya fue revelada: Y ya sea que reveléis lo que hay en vosotros mismos o lo ocultéis, Allah os pedirá cuentas por ello" (2:284). Algo entró en sus corazones que no había entrado antes. Así que se lo mencionaron al Profeta (ﷺ) y él dijo: 'Di: 'Oímos y obedecemos'. Así que Allah puso fe en sus corazones y Allah, Bendito y Altísimo, reveló la aleya: "El Enviado cree en lo que le ha sido revelado por su Señor, y (también) los creyentes (y) Allah no carga a un alma más de lo que puede soportar, porque es lo que ha ganado y contra ello está lo que ha hecho. "¡Señor nuestro! No nos castigues si olvidamos o caemos en el error (2:286)". Él dijo: 'Lo he hecho (como se me pidió)'. ¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros una carga como la que hiciste con los que nos precedieron. Él dijo: ['Lo he hecho (como se me pidió)']. ¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros una carga mayor de la que tenemos fuerzas. Perdónanos y concédenos el perdón. Ten piedad de nosotros (2:286). Él dijo: 'Lo he hecho (como se me pidió)'".

"Le pregunté al Mensajero de Dios (ﷺ) acerca de las palabras de Dios: "Entonces, en cuanto a aquellos en cuyos corazones hay una desviación, siguen lo que no está completamente claro de ello, buscando Al-Fitnah y buscando su Ta'wil" (3:7). Él dijo: 'Cuando los veas, ten cuidado con ellos'". Yazid (uno de los narradores de la cadena) dijo: "Cuando los veas, sé consciente de ellos", lo dijo dos o tres veces.

"Al Mensajero de Allah (ﷺse le preguntó acerca de esta aleya: 'Es Él quien os hizo descender el Libro. En ella hay Ayat que son totalmente claras... (3:7)' hasta el final de la aleya. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Cuando veas a aquellos que buscan lo que no está completamente claro en ello, entonces son ellos a quienes Allah ha descrito, así que ten cuidado con ellos'".

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cada Profeta tenía un Wali entre los Profetas. Mi Wali es mi padre Ibrahim, el calil de mi Señor. Luego recitó: "En verdad, entre la humanidad que tiene el mejor derecho a Abraham, están los que lo siguieron, y este Profeta y los que han creído". Y Allah es el Wali (protector) de los creyentes (3:68).

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien haga un juramento falso para privar a un musulmán de su propiedad, se encontrará con Allah mientras Él está enojado con él". Entonces Al-Ash'ath bin Qais dijo: "¡Por Allah! Se trataba de mí. Hubo una disputa entre un hombre judío y yo que negaba mi derecho, y me quejé contra él ante el Profeta (ﷺ). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: '¿Tienes alguna prueba?' Le dije: 'No'. Entonces le dijo al judío: 'Haz un juramento'. Dije: '¡Oh Mensajero de Allah! Si él hace un juramento, entonces perderé mis bienes". Alá, el Bendito y el Altísimo, ha revelado: «¡A quienes compran una pequeña ganancia a costa del pacto de Alá y de sus juramentos! hasta el final de la aleya. (3:77)"

"Cuando esta aleya fue revelada: De ninguna manera alcanzarás Al-Birr a menos que gastes de lo que amas (3:92). O bien, '... ¿Quién es éste que prestará a Alá un buen préstamo? (2:245)' Abu Talhah, que tenía un jardín, dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! Mi jardín es para Alá, y si pudiera mantenerlo en secreto, no lo haría público". Así que me dijo: 'Guárdalo para tus parientes' o 'tus parientes cercanos'".

"Un hombre se paró ante el Profeta (ﷺ) y dijo: '¿Quién es el (verdadero) peregrino de la peregrinación, oh Mensajero de Allah?' Dijo: 'El que tiene el pelo despeinado que huele mal'. Entonces otro hombre se puso de pie y dijo: '¿Cuál Hayy es el más virtuoso, oh Mensajero de Allah?' Dijo: 'El que tiene voces fuertes y sangre (del sacrificio)'. Otro hombre se puso de pie y dijo: '¿Cuál es 'el medio', oh Mensajero de Allah?' Él dijo: 'Provisiones y una montura'".

de su padre, quien dijo: "Cuando esta aleya fue revelada: 'Ven, llamemos a nuestros hijos y a tus hijos, a nuestras mujeres y a tus mujeres... (3:61)' El Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a 'Ali, Fatimah, Hasan y Husain y dijo: '¡Oh Allah! Esta es mi familia'".

"Abu Umamah vio cabezas (de los Khawarij) colgadas en las calles de Damasco. Dijo: 'Los perros del Fuego y los peores muertos bajo la bóveda de los cielos. Los mejores muertos son aquellos a quienes éstos han matado. Luego recitó: El día en que algunos rostros se volverán blancos y otros rostros se volverán negros... (3:106) hasta el final de la aleya. Le pregunté a Abu Umamah: '¿Lo escuchaste del Mensajero de Allah (ﷺ)?' Él dijo: 'Si no lo hubiera oído más que una vez, o dos veces, o tres veces, o cuatro veces, hasta que llegó a siete, no te lo habría narrado'".

de su padre, de su abuelo que escuchó al Profeta (ﷺ) decir acerca de Allah, el Altísimo, diciendo: 'Ustedes son el mejor de los pueblos jamás levantados para la humanidad... (3:110) Dijo: "Vosotros sois la culminación de setenta naciones, sois las mejores de ellas y las más honradas para Allah."

"En el Día de Uhud, los incisivos del Profeta (ﷺ) se rompieron, y él tenía una herida facial en el área de la frente, de tal manera que la sangre fluía sobre su rostro. Él dijo: '¿Cómo puede un pueblo que le hace esto a su Profeta tener éxito, mientras él los está llamando a Allah?' Así que se reveló lo siguiente: No es para ti la decisión; ya sea que se vuelva misericordioso hacia ellos o los castigue... (3:128) hasta su fin".

"El rostro del Mensajero de Allah (ﷺ) fue herido, sus incisivos fueron rotos y fue alcanzado por una flecha en su hombro. Mientras la sangre corría por su rostro y él lo secaba, dijo: '¿Cómo puede una nación tener éxito mientras le están haciendo esto a su Profeta y él los está llamando a Allah?' Así que Alá, el Altísimo, reveló: "No os corresponde la decisión; si Él se vuelve misericordioso hacia ellos o los castiga; Verdaderamente ellos son los impíos (3:128)."

de su padre: "En el Día de Uhud, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: '¡Oh Allah! ¡Maldito sea Abu Sufyan! ¡Oh Allah! ¡Maldito sea Al-Harith bin Hisham! ¡Oh Allah! ¡Maldito sea Safwan bin Umayyah! Dijo: 'De modo que se reveló lo siguiente: No es para ti la decisión; si Él se vuelve misericordioso hacia ellos [o los castiga] (3:128)'. Así que Allah se volvió misericordioso hacia ellos, aceptaron el Islam y su (adhesión a) el Islam fue buena".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba suplicando contra cuatro personas, y Allah, Bendito y Altísimo, reveló: 'No es para ti la decisión; si Él se vuelve misericordioso hacia ellos o los castiga; Verdaderamente, ellos son los malhechores (3:128). Así que Alá los guió al Islam".

"Escuché a 'Ali decir: 'Ciertamente soy un hombre que, cuando escucho un reporte del Mensajero de Allah (ﷺ), entonces Allah hace que me beneficie de él tanto como Él quiere que me beneficie de ello. Cuando un hombre entre sus Compañeros me narra, le pido que me haga un juramento al respecto, y cuando me hace un juramento, confío en él. Y Abu Bakr me narró, y Abu Bakr dijo la verdad, dijo: "Escuché al Mensajero de Dios (ﷺ) decir: 'No hay hombre que cometa un pecado, luego se ponga de pie para la purificación, luego realice el Salat, luego busque el perdón de Dios, excepto que Dios lo perdone'. Luego recita esta aleya: Aquellos que, cuando han cometido Fahishah o se han ofendido a sí mismos con el mal, se acuerdan de Allah... (3:135) hasta el final de la aleya".

que Abu Talhah dijo: "Levanté mi cabeza para mirar a mi alrededor en el Día de Uhud, y no había ninguno de ellos ese día, excepto que se balanceaba bajo su escudo debido a la somnolencia. Allah dijo acerca de eso: "Luego hizo descender sobre ti, después de la angustia, un sueño de seguridad" (3:154).