Capítulos sobre Tafsir

"Era costumbre entre los Compañeros de Muhammad (ﷺ), que si alguno de ellos estaba ayunando y se le presentaba la comida, pero había dormido antes de comer, no comía esa noche, ni al día siguiente hasta la noche. Qais bin Sirmah Al-Ansari ayunó y se acercó a su esposa en el momento del Iftar, y le dijo: 'No, pero iré y traeré algo para ti'. Trabajaba durante el día, por lo que sus ojos (el sueño) lo vencieron. Entonces llegó su esposa, y cuando lo vio, le dijo: 'Te decepcionarás'. Hacia la mitad del día siguiente se desmayó. Eso le fue mencionado al Profeta (ﷺ), por lo que esta aleya fue revelada: 'Está lícito para ti tener relaciones sexuales con tus mujeres en la noche de los ayunos. Así que estaban muy contentos por eso. Y comed y bebed hasta que el hilo blanco de la aurora os parezca distinto del hilo negro de la noche. (2:187)'"

del Profeta (ﷺ) con respecto al dicho de Allah: "Tu Señor dijo: Invócame, te responderé" (40:60, parece que el autor tenía la intención de aplicarlo a Al-Baqarah 2:186). - dijo: "La súplica es la adoración". Y recitó: 'Tu Señor dijo: Invócame, yo te responderé', hasta llegar a Su dicho: 'En humillación'".

"Cuando se reveló 'Hasta que el hilo blanco (de la luz) del amanecer se te muestre distinto del hilo negro (de la noche)', el Profeta (ﷺ) me dijo: 'Eso solo se refiere a la blancura del día de la negrura de la noche'".

"Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre el ayuno, él dijo: 'Hasta que el hilo blanco (de luz) del amanecer se distinga para ti del hilo negro (de la noche)'" - dijo: "Así que tomé dos cuerdas, una blanca y otra negra para mirarlas. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: "Era algo que Sufyan (un narrador secundario) no recordaba, así que dijo: "Es solo la noche y el día".

"Estábamos en una ciudad romana, cuando una gran columna de romanos se acercó a nosotros. Así que casi el mismo número o más de musulmanes se dirigieron hacia ellos. El comandante del pueblo de Egipto era 'Uqbah bin 'Amir, y el comentarista de (nuestro) grupo era Fadalah bin 'Ubaid. Un hombre entre los musulmanes llegó a la línea romana hasta que entró en medio de ellos, por lo que la gente comenzó a gritar: '¡Subhan Allah! ¡Se ha arrojado a la destrucción!' Abu Ayyub Al-Ansari dijo: '¡Oh gente! Tú das esta interpretación para esta aleya, mientras que esta aleya solo fue revelada sobre nosotros, la gente entre los Ansar, cuando Allah hizo que el Islam fuera poderoso y aumentó sus partidarios. Algunos de nosotros nos dijimos en secreto, fuera de la presencia del Mensajero de Allah (ﷺ): "Nuestra riqueza ha sido arruinada, y Allah ha fortalecido al Islam, y ha aumentado sus partidarios, así que si cuidamos nuestra riqueza, entonces lo que perdimos de ella será revitalizado para nosotros". Así que Allah, Bendito y Altísimo, reveló a Su Profeta (ﷺ), reprendiendo lo que dijimos: 'Y gastad en la causa de Allah, y no os arrojéis a la destrucción. (2:195) 'Así que la destrucción estaba cuidando la riqueza y manteniéndola.' Abu Ayyub no cesó de viajar por la causa de Allah, hasta que fue enterrado en la tierra de los romanos".

que Ka'b bin 'Ujrah dijo: "¡Por Aquel en Cuya Mano está mi alma! Esta aleya fue revelada refiriéndose a mi caso: 'Y cualquiera de ustedes que esté enfermo o tenga una dolencia en el cuero cabelludo (que requiera afeitarse) debe pagar a Fidyah ya sea ayunando o dando caridad, o un sacrificio. (2:196)'" Dijo: "Estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en Al-Hudaibiyyah y estábamos en un estado de Ihram. Los idólatras nos habían retenido, y yo tenía mucho pelo, y los piojos caían sobre mi cara. El Profeta (ﷺ) pasó a mi lado y me dijo: '¿Los piojos en tu cabeza te están molestando?'" Dijo: "Le dije: 'Sí'. Él dijo: 'Entonces aféitate'. Y esta aleya fue revelada". Mujahid dijo: "El ayuno es de tres días, la alimentación es de seis personas necesitadas y el sacrificio es una oveja o más".

de Ka'b bin 'Ujrah quien dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) vino a mí mientras yo estaba encendiendo un fuego debajo de una olla, y los piojos caían sobre mi cara o en mis cejas. Me dijo: '¿Te molestan los piojos?'". [Él dijo:] "Le dije: 'Sí'. Él dijo: 'Entonces aféitate la cabeza y ofrece un sacrificio, o ayuna tres días, o alimenta a seis personas necesitadas'". Ayyub dijo: "No sé con cuál de ellos comenzó".

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El Hayy es 'Arafat, el Hayy es 'Arafat, el Hayy es 'Arafat. Los días de Mina son tres: pero el que se apresura a irse en dos días, no hay pecado sobre él, y el que se queda, no hay pecado sobre él (2:203). Y quien vea (asista) al 'Arafah antes del surgimiento del Fajr, entonces habrá realizado la peregrinación". Ibn Abi 'Umar dijo: "Sufyan bin 'Uyainah dijo: 'Este es el mejor hadiz que Ath-Zawri reportó'".

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El hombre más odiado por Allah es el más pendenciero".

"Cuando las mujeres entre los judíos menstruaban, no comían con ellos, ni bebían con ellos, ni se mezclaban con ellos en sus casas. Al Profeta (ﷺse le preguntó sobre eso, por lo que Allah, Bendito y Altísimo, reveló: "Te preguntan sobre la menstruación. Di que es una Adha (materia dañina) (2:222). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo que comieran con ellos, bebieran con ellos y se quedaran en la casa con ellos, y que hicieran todo lo que no fuera el coito con ellos. Los judíos dijeron: 'No quiere dejar ningún asunto nuestro sin oponerse a nosotros en él'". Él dijo: "Entonces 'Abbad bin Bishr y Usaid bin Hudair vinieron al Mensajero de Allah (ﷺ) para informarle sobre eso. Dijeron: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿No deberíamos (entonces) tener relaciones sexuales con ellas durante su menstruación? El rostro del Mensajero de Allah (ﷺ) cambió de color, hasta que pensaron que estaba enojado con ellos. Así que se fueron, y después el Profeta (ﷺ) recibió un poco de leche como regalo, por lo que les envió un poco de ella para que bebieran. Entonces supieron que no estaba enojado con ellos".

"Los judíos decían: 'Cualquiera que entre en la vagina de su esposa por detrás de ella, entonces sus hijos serán bizcos'. Así que Allah reveló: "Vuestras mujeres son un huerto para vosotros, así que id a vuestro huerto cuando o como queráis" (2:223)".

del Profeta (s.a.w.), con respecto a: "Tus esposas son un huerto para ti, así que ve a tu huerto cuando o como quieras" (2:223). [Él (ﷺ) dijo]: "Refiriéndose a una válvula". [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Ibn Juthaim es 'Abdullãh bin 'Uthmãn bin. Jutaim. Ibn Sãbit es 'AbdurRahmãn bin 'Abdullah bin Sabit A1-Jumahi Al-Makki, y Hafsah es la hija de 'Abdur-Rahmãn bin Abi Bakr As-Siddiq (narradores en la cadena). Y se ha reportado como: "En un hoyo".

"'Umar se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! ¡Estoy arruinado!' Él dijo: '¿Por qué estás arruinado?' Él dijo: 'Giré mi montura durante la noche (es decir, él golpeó a su esposa por detrás)'". Él dijo: "Así que el Mensajero de Allah (ﷺ) no le respondió nada. Entonces Allah reveló esta aleya al Mensajero de Allah (ﷺ): "Vuestras esposas son un huerto para vosotros, así que id a vuestro huerto cuando o como queráis" (2:223)". De frente, de atrás, evitando el ano, y la menstruación".

de Ma'qil bin Yasar que casó a su hermana con un hombre entre los musulmanes durante la época del Mensajero de Allah (ﷺ). Ella permaneció con él todo el tiempo que lo hizo, luego él se divorció de ella una vez sin llevarla de vuelta hasta que transcurrió su 'Iddah, pero se desearon el uno al otro nuevamente. Él (Ma'qil) le dijo: '¡Ingrato! Te honré casándola contigo, luego te divorciaste de ella. ¡Por Alá! No te la devolverán nunca más. Allah sabía de su atención por ella y de su necesidad de un esposo, así que Allah, Bendito y Altísimo, reveló: 'Y cuando te hayas divorciado de mujeres y hayan cumplido el plazo de su período prescrito...' hasta su dicho: '... y tú no lo sabes (2:232)'. Así que cuando Ma'qil escuchó eso, dijo: 'Escuché a mi Señor y obedezco'. Entonces lo llamó y le dijo: 'Me caso contigo y te honro'". [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Se ha reportado a través de otras rutas desde AlHasan, y eso se reporta desde Hasan is Gharib. Y en este hadtth, hay pruebas de que el matrimonio no está permitido sin un Wali, porque la hermana de Ma'qil bin Yasãr no era virgen, por lo que si el asunto dependía de ella, no de su Wali, entonces podría haberse casado consigo misma, y no habría tenido necesidad de que Ma'qil bin Yasãr actuara como el Wali para ella. Y Allah solo se dirigió a los Wali en esta aleja, diciendo: "No les impidas casarse con sus (ex) maridos". - Así que en esta aleya está la evidencia de que la autoridad está con el Wali al casarse (con mujeres) con su consentimiento.

"'Aishah me ordenó que escribiera un Mushaf para ella, y ella dijo: 'Cuando llegues a esta aleya, entonces dime: Guarda estrictamente las oraciones (obligatorias) y el Salat del medio (2:238). Así que cuando llegué allí, se lo dije y ella me dictó: 'Guarda estrictamente las oraciones (las cinco obligatorias), y el Salat medio, y el Salat Al-'Asr. Y presentaos ante Alá con obediencia. Ella dijo: 'Escuché eso del Mensajero de Allah (ﷺ)'.

"El Profeta de Allah (ﷺ) dijo: 'El Salat del medio es el Salat Al-'Asr'".

'Ubaidah As-Salmani le narró que en el Día de Al-Ahzab el Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Allah! Llena sus tumbas y sus hogares con fuego, ya que nos han mantenido ocupados desde el Salat Al-Wusta (la oración del medio) hasta que se pone el sol".

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Salat Al-Wusta es Salat Al-'Asr".

"Durante el tiempo del Mensajero de Allah (ﷺ), hablábamos durante el Salat, así que 'Y se reveló que nos presentábamos ante Allah con obediencia (2:238), ordenándonos que guardáramos silencio". (Otra cadena) con palabras similares, pero agregó: "Y se nos prohibió hablar".

de Al-Bara (con respecto a): Y no busques lo que es malo gastar de ello (2:267) - dijo: "Se reveló acerca de nosotros, la gente de los Ansar que eran propietarios de palmeras datileras. Un hombre traería la cantidad de dátiles que traería de sus palmeras datileras, ya sea mucho o poco. Un hombre traía uno o dos racimos y los colgaba en la mezquita. La gente de As-Suffah no tenía comida, así que uno de ellos subía al racimo y lo golpeaba con su vara, y caían dátiles maduros y verdes, y comía. Algunas personas no esperaban el bien, por lo que un hombre traía un racimo con dátiles duros y sin hoyo, y un racimo con dátiles dañados, y lo colgaba. Alá, Bendito y Altísimo, reveló: «¡Creyentes! Gastad de lo bueno que habéis ganado y de lo que hemos sacado de la tierra para vosotros, y no busquéis lo malo para gastarlo (2:267). Dijeron: 'Si a uno de ustedes se le diera algo similar a lo que él dio, lo tomaría, excepto tímidamente con los ojos cerrados'. Así que después de eso, uno de nosotros traía lo mejor que teníamos".