Capítulos sobre Tafsir

de Zaid bin Zabit que escuchó acerca de esta aleya: Entonces, ¿qué te pasa que estás dividido en dos partidos sobre los hipócritas? (4:88) Él dijo: "La gente entre los Compañeros del Profeta (ﷺ) regresó en el Día de Uhud y había dos grupos entre ellos, un grupo que dijo: 'Mátalos', y un grupo que dijo que no lo hicieran. Y Allah reveló esta aleya: "Entonces, ¿qué os pasa que estáis divididos en dos bandos a causa de los hipócritas?" (4:88) Entonces él dijo: "Ciertamente es Taibah (Al-Medina). Y él dijo: 'Expulsa inmundicia de ella así como el fuego expulsa inmundicia del hierro'".

de Ibn 'Abbas que el Profeta (ﷺ dijo: "En el Día del Juicio, el asesinado vendrá con el cuero cabelludo y la cabeza del asesino en la mano, y su vena yugular fluyendo sangre diciendo: '¡Oh Señor! ¡Este me mató!' Hasta que se acerque al Trono". Así que mencionaron el arrepentimiento a Ibn 'Abbas, y él recitó esta aleya: "Y quien mate a un creyente intencionalmente, entonces su recompensa es el Infierno" (4:93). Él dijo: "Esta aleya no fue abrogada ni (su regla) reemplazada, así que ¿de dónde está su arrepentimiento?"

"Un hombre de Banu Sulaim que tenía algunas ovejas con él, pasó junto a algunos de los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ). Les dio a Salam y ellos dijeron: 'No le dio a Salam sino para protegerse'. Lo atacaron, lo mataron y se llevaron sus ovejas. Fueron con ellos al Mensajero de Allah (ﷺ), y Allah, el Altísimo, les reveló: "¡Creyentes! Cuando vayas por la causa de Allah, verifica y no digas a nadie que te salude: "No eres creyente" (4:94).

"Cuando se reveló lo siguiente: 'No son iguales los de los creyentes que están sentados (4:95)', 'Amr bin mmm Maktum vino al Profeta (ﷺ)". Dijo: "Estaba ciego, así que dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Con qué me ordenas? De hecho, mi visión está discapacitada". Así que Allah reveló esta aleya: 'Excepto aquellos que son discapacitados'. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: 'Tráeme un hueso del hombro y un tintero', o 'Tráeme una tabla y un tintero'".

de Ibn 'Abbas que dijo la aleya: "No son iguales los creyentes que se sientan, excepto los que están discapacitados... (4:95) es sobre Badr y esos salieron por Badr. En el momento de la batalla de Badr, 'Abdullah bin Jahsh e Ibn mmm Maktum dijeron: '¡Estamos ciegos, oh Mensajero de Allah! Entonces, ¿hay alguna exención para nosotros? De modo que se reveló lo siguiente: No son iguales los creyentes que se sientan, excepto los inválidos. Pero Allah ha preferido a los que se esfuerzan y luchan por encima de los que se quedan sentados con una gran recompensa (4:95). Éstas eran las personas que se sentaban detrás, las que no eran inválidas. Pero Alá ha preferido a los que se esfuerzan y luchan, por encima de los que se sientan (en casa) por una gran recompensa. Están por encima de los que se sientan entre los creyentes que no tenían excusa.

"Vi a Marwan bin Al-Hakam sentado en la mezquita, así que me acerqué a él hasta que me senté a su lado. Nos informó que Zaid bin Zabit le informó que el Profeta (ﷺ) dictó: 'No son iguales entre los creyentes los que se sientan y los muyahidines en la causa de Allah'. Él dijo: 'Entonces Ibn mmm Maktum vino y me estaba dictando que dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! ¡Por Alá! Si yo fuera capaz de la yihad, entonces participaría en la yihad". Y él era un hombre ciego. Así que Allah se lo reveló a Su Mensajero (ﷺ), mientras su muslo estaba contra mi muslo, y se volvió tan pesado que me preocupé de que estuviera a punto de fracturarme el muslo. Luego fue liberado de ello, así que Allah le había revelado: "Excepto aquellos que son discapacitados".

"Le dije a 'Umar [bin Al-Jattab]: 'Allah dijo: 'Que acortes el Salat si temes y la gente esté a salvo' (4:101)'. Así que 'Umar dijo: 'Me pregunté acerca de eso, tal como tú te has preguntado. Así que le mencioné eso al Mensajero de Dios (ﷺ), y él dijo: "Es caridad lo que Dios te ha dado, así que acepta Su caridad".

que el Mensajero de Allah (ﷺ) se detuvo entre Dajnan y 'Usfan, y los idólatras dijeron: "Esta gente tiene una oración que es más amada por ellos que sus padres y sus hijos". Es decir, 'Asr. Reunieron sus fuerzas y avanzaron juntos. Y Jibra'il se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo que dividiera a sus compañeros en dos filas y los guiara en la oración, y otro grupo se paró detrás de ellos en guardia con sus armas. Entonces el otro grupo se acercó y rezó un Rak'ah con él. Entonces estas personas montaron guardia con sus armas, por lo que cada uno de ellos realizó un Rak'ah mientras que el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó dos Rak'ahs.

"Había una familia entre nosotros llamada Banu Ubairiq, entre los cuales había un Bishr, un Bushair y un Mubashshir. Bushair era un hipócrita que recitaba poesía insultando a los Compañeros del Profeta (ﷺ) y luego se la atribuía a algunos de los árabes. Entonces él decía: 'Fulano de tal dijo esto y aquello [Fulano de tal dijo esto y aquello]'. Así que cuando los compañeros del Profeta (ﷺ) escuchaban esa poesía, decían: '¡Por Allah! Nadie, excepto esta persona inmunda, decía esta poesía -o como dijo el hombre- y ellos decían: 'Ibn Al-Ubairiq lo dijo'". Dijo: "Eran una familia pobre y necesitada durante la Yahiliyayah y el Islam. La única comida que tenía la gente de Al-Medina eran dátiles y apenas. Cuando un hombre podía, importaba harina de Ash-Sham, que compraba y guardaba para sí mismo. En cuanto a los dependientes, su única comida eran dátiles y apenas. Así que llegó una importación de Ash-Sham, y mi tío Rifa'ah bin Zaid compró una carga, que puso en un área de almacenamiento que tenía, donde guardaba sus armas: su escudo y su espada. Pero se la quitaron de debajo de la casa. Entraron en el almacén y se llevaron la comida y las armas. Por la mañana, mi tío Rifa'ah se me acercó y me dijo: '¡Oh sobrino mío! Nos robaron durante la noche, entraron a robar en nuestro almacén y nuestra comida y armas se han ido'". Dijo: "Nos escucharon en la casa y nos interrogaron, y alguien nos dijo: 'Vimos a Banu Ubairiq cocinando durante la noche, y parecía que tenían algo de su comida'". Dijo: "Los Banu Ubairiq decían, mientras los interrogábamos en medio de sus viviendas: '¡Por Allah! No creemos que el que estás buscando sea otro que Labid bin Sahl, un hombre entre nosotros que es justo y aceptó el Islam". Cuando Labid oyó eso, blandió su espada y dijo: '¿Robé? ¡Por Alá! O demuestras este robo, o yo te tomo con esta espada. Dijeron: '¡Déjanos, oh hombre! No eres tú el que lo tiene'. Así que seguimos indagando en las viviendas hasta que no tuvimos ninguna duda de que se lo habían llevado. Entonces mi tío me dijo: '¡Oh sobrino mío! Deberías ir a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y contarle acerca de eso'". Qatadah dijo: "Así que fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dije: 'Una familia entre nosotros es maleducada, y conspiraron contra la ayuda ah mi tío Rifa. Irrumpieron en su almacén y se llevaron sus armas y su comida. Queremos que nos devuelvan las armas, pero no necesitamos la comida". Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: 'Yo decidiré sobre eso'. Así que cuando los Banu Ubairiq se enteraron de eso, trajeron a un hombre de entre ellos llamado Usair bin 'Urwah para hablar con él sobre eso, y algunas personas de sus casas se reunieron y dijeron: '¡Oh Mensajero de Allah! Qatadah bin An-Nu'man y su tío vinieron a una familia entre nosotros que es un pueblo del Islam y de la rectitud, acusándolos de robar sin pruebas ni confirmación". Qatadah dijo: "Fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le hablé, y él dijo: 'Fuiste a una familia de ellos conocida por su Islam y rectitud, y los acusaste de robar sin confirmación ni prueba'". Él dijo: "Así que regresé deseando haber perdido algo de mi riqueza, y que el Mensajero de Allah (ﷺ) no hubiera sido hablado de eso. Mi tío Rifa'ah se acercó a mí y me dijo: '¡Oh sobrino mío! ¿Qué hiciste? Entonces le conté lo que el Mensajero de Allah (ﷺme dijo, y él dijo: 'Es de Allah, a quien buscamos ayuda'. No pasó mucho tiempo antes de que el Corán fuera revelado: "Ciertamente, os hemos hecho descender la Escritura con la verdad, para que juzguéis entre los hombres según lo que Alá os ha mostrado, así que no seáis víctimas de los traicioneros". Se trata de Banu Ubairiq. Y pide perdón a Alá. Es decir, de lo que le dijiste a Qatadah. Alá es indulgente, misericordioso. Y no argumentes en nombre de los que se engañan a sí mismos. Ciertamente, a Alá no le gusta nadie que sea un traidor, un pecador. Pueden esconderse de los hombres, pero no pueden esconderse de Allah, porque Él está con ellos hasta Su dicho: '¡Misericordioso!' Es decir: si buscas el perdón de Allah, entonces Él te perdonará. "Y el que gana el pecado, lo gana solo contra sí mismo..." hasta Su dicho: 'Un pecado manifiesto'. Su dicho sobre Labid; "Si no hubiera sido por la gracia de Allah y Su misericordia para con vosotros..." hasta que Él dijo: 'Le daremos una gran recompensa'. (4:105-115)" Así que cuando el Corán fue revelado, el Mensajero de Allah (ﷺ) trajo el arma y la devolvió a Rifa'ah. Qatadah dijo: "Cuando le trajeron el arma a mi tío, y él era un anciano con mala vista" o "un anciano débil", Abu 'Eisa tenía dudas, "en Yahiliyayah, y pensé que simplemente había entrado en el Islam (sin verdadera sinceridad), pero cuando se la llevé, dijo: '¡Oh sobrino mío! Es por la causa de Alá". Así que supe que su Islam era genuino. Cuando el Corán fue revelado, Bushair se fue con los idólatras, quedándose con Sulafah bint Sa'd bin Sumayyah. Alá, el Altísimo, ha revelado: A quien contradiga y se oponga al Enviado después de que se le haya mostrado claramente el camino recto y siga otro camino que no sea el de los creyentes, lo mantendremos en el camino que ha elegido y lo quemaremos en la gehena. Alá perdona a los que no asocian a otros con Él, pero perdona lo que es menos que eso a quien Él quiere. Quien asocie a otros con Alá, se habrá extraviado (4:115-116). "Cuando se fue a vivir con Sulafah, Hassan bin Thabit la satirizó con versos de poesía. Así que ella tomó su silla de montar, se la puso en la cabeza y luego se fue con ella para arrojarla al valle. Entonces ella dijo: 'Me diste la poesía de Hassan, no me trajiste nada bueno'".

de su padre que 'Ali bin Abi Talib dijo: "No hay aleya en el Corán más amada para mí que esta aleya: en verdad, Allah perdona no asociar a otros con Él, sino que perdona lo que es menos que eso para quien Él quiere (4:116)".

"Cuando se reveló lo siguiente: 'Todo el que obre el mal tendrá la recompensa de ello... (4:123)' Eso preocupó a los musulmanes, por lo que se quejaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y él dijo: "Buscad la cercanía y sed firmes, y en todo lo que aflige al creyente hay expiación, incluso una espina que le pincha, y la dificultad que sufre".

"Estaba con el Profeta (ﷺ) cuando se le reveló esta aleya: "Quien obre el mal tendrá la recompensa de ello" (4:123). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: '¡Oh Abu Bakr! ¿Te voy a recitar una aleya que me ha sido revelada? Le dije: '¡Por supuesto, oh Mensajero de Allah!' Así que me lo recitó, y no lo sé, excepto que lo encontré como un golpe mortal, pero lo contengo. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: '¿Qué es lo que te preocupa, oh Abu Bakr?' Dije: '¡Oh Mensajero de Allah! ¡Que mi padre y mi madre sean tu rescate! ¿Quién de nosotros no ha hecho lo malo y, sin embargo, seremos recompensados por lo que hemos hecho? Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "En cuanto a ti, oh Abu Bakr, y a los creyentes, serán recompensados por eso en el mundo hasta que se encuentren con Allah y no tengan pecados. En cuanto a los demás, se les recogerá hasta que sean recompensados por ello en el Día del Juicio".

"Sawdah temía que el Profeta (ﷺ) se divorciara de ella, así que dijo: 'No te divorcies de mí, sino guárdame y dale mi día a 'Aishah'. Así lo hizo (ﷺ), y se reveló lo siguiente: "Entonces no hay pecado para ambos si hacen términos de paz entre ellos, y hacer la paz es mejor" (4:128). Por lo tanto, cualquier cosa que acuerden para hacer la paz en algo, entonces es permisible".

"La última aleya revelada" o, "Lo último que se reveló fue: Te preguntan sobre un veredicto legal. Di: 'Alá ordena lo que dice Al-Kalalah (4:176)'".

"Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! Le preguntan sobre un veredicto legal. Di: «Alá ordena lo que sucede con Al-Kalalah (4:176)». Entonces el Profeta (ﷺ) le dijo: "Deberías estar suficiente con la aleya del verano". (Es decir, esta aleya, mientras está en el número 12 de An-Nisa, se menciona el tema, y fue revelado en el invierno, esta aleya, revelada en el verano, la última revelada al respecto, lo explica)

"Un hombre entre los judíos le dijo a 'Umar bin Al-Jattab: '¡Oh Comandante de los Creyentes! Si fuéramos nosotros a quienes se les reveló esta aleya: 'Hoy he perfeccionado vuestra religión para vosotros, he completado Mi gracia sobre vosotros, y hemos escogido para vosotros el Islam como vuestra religión (5:3)', entonces habríamos tomado ese día como un día de celebración". Entonces 'Umar bin Al-Jattab le dijo: 'De hecho, sí sé en qué día fue revelada esta aleya. Fue revelado en el Día de 'Arafah, el viernes'".

"Ibn Abbas recitó: "Este día, he perfeccionado tu religión para ti, he completado Mi favor sobre ti, y he elegido para ti el Islam como tu religión" (5:3). Y estaba con él un judío que dijo: "Si esta aleya nos hubiera sido revelada, habríamos tomado ese día como un día de celebración". Entonces Ibn 'Abbas dijo: 'De hecho, fue revelado en dos 'Eids: el viernes, y en el Día de 'Arafah'".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'La mano de Ar-Rahman está llena, gasta sin ninguna disminución, noche y día'. Él dijo: '¿No ves cuánto ha gastado desde que creó los cielos y la tierra, pero no ha disminuido lo que está en Su Mano, y Su Trono está sobre las aguas, y en Su Otra Mano está la Mizan (Balanza) que sube y baja'?"

"El Profeta (ﷺ) estaba siendo custodiado hasta que esta aleya fue revelada: 'Allah te protegerá de la humanidad'. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) asomó la cabeza de la habitación y dijo: '¡Oh vosotros! Vete, porque Alá me protegerá". [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Gharib.

"El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Cuando los hijos de Israel cayeron en la desobediencia, sus eruditos se lo prohibieron. Pero no se detuvieron, así que se sentaron con ellos en sus reuniones y participaron en comer y beber con ellos. Así que Allah enfrentó sus corazones unos contra otros, y los maldijo en la lengua de Dawud y 'Eisa bin Mariam. Eso fue porque desobedecieron y siempre estaban transgrediendo'". Dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) se incorporó después de haberse reclinado, y dijo: '¡No, por Aquel en Cuya Mano está mi alma! No hasta que los inclines a la verdad'". 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman dijo: "Yazid dijo: 'Sufyan Ath-Thawri no diría en él: 'De 'Abdullah'.