Chapitres sur la description du Paradis

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Bundar rapporte d’après Muadh ibn Hisham, son père, Amir al-Ahwal, Abu al-Siddiq an-Naji et Abu Saïd al-Khudri que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque le croyant désire un enfant au Paradis, sa gestation, sa naissance et son âge se déroulent en une heure, selon son désir. » Abu Isa dit que ce hadith est bon et singulier. Les savants ont divergé à ce sujet : certains ont dit qu’il y aura des rapports au Paradis, mais pas d’enfant. C’est ce qui est rapporté de Tawus, Mujahid et Ibrahim an-Nakhai. Muhammad rapporte qu’Ishaq ibn Ibrahim a expliqué le hadith du Prophète ﷺ ainsi : « Lorsque le croyant désire un enfant au Paradis, cela se produit en une seule heure, selon son désir », mais il ne désire pas d’enfant. Muhammad ajoute qu’il est aussi rapporté d’Abu Razin al-Uqayli, du Prophète ﷺ, qu’« il n’y aura pas d’enfant pour les habitants du Paradis ». Abu al-Siddiq an-Naji s’appelait Bakr ibn Amr, et on dit aussi Bakr ibn Qays.

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Hannad et Ahmad ibn Mani nous ont rapporté : Abu Muawiya nous a rapporté, d’après Abd ar-Rahman ibn Ishaq, d’après an-Numan ibn Sad, d’après Ali, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Au Paradis, les houris se réuniront et élèveront leurs voix d’un chant que les créatures n’auront jamais entendu. Elles diront : “Nous sommes celles qui demeurent et ne périssent pas ; nous sommes comblées de bienfaits et ne connaissons pas la misère ; nous sommes satisfaites et ne nous mettons pas en colère. Heureux celui qui est à nous et à qui nous appartenons !” » Des récits similaires sont rapportés d’Abu Hurayra, Abu Saïd et Anas. Abu Isa dit que le récit d’Ali est singulier.

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Muhammad ibn Bashshar rapporte d’après Rawh ibn Ubada, d’après al-Awzai, au sujet de la parole du Très-Haut : « Ils seront dans un jardin, comblés de joie » : il dit qu’il s’agit de l’audition. Le sens de cette audition est semblable à ce qui est mentionné dans le hadith : les houris élèvent leurs voix.

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Abu Kurayb rapporte d’après Waki, Sufyan, Abu al-Yaqzan, Zadhan et Abd Allah ibn Umar que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Trois personnes seront sur des dunes de musc — je crois qu’il a dit : au Jour de la Résurrection — et les premiers comme les derniers les envieront : un homme qui appelle à la prière pour les cinq prières, chaque jour et chaque nuit ; un homme qui dirige des gens en prière alors qu’ils sont satisfaits de lui ; et un serviteur qui s’acquitte du droit d’Allah et du droit de ses maîtres. » Abu Isa dit que ce hadith est bon et singulier, et que nous ne le connaissons que par la transmission de Sufyan ath-Thawri. Abu al-Yaqzan s’appelait Uthman ibn Umayr, et l’on dit aussi ibn Qays.

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Abu Kurayb rapporte d’après Yahya ibn Adam, Abu Bakr ibn Ayyash, al-Aamash, Mansur et Ribiy ibn Hirash, d’après Abd Allah ibn Masud, qui rapporte du Prophète ﷺ : « Trois personnes sont aimées d’Allah : un homme qui se lève la nuit pour réciter le Livre d’Allah ; un homme qui fait une aumône de sa main droite en la cachant — je crois qu’il dit : à sa gauche — ; et un homme engagé dans une expédition dont les compagnons prennent la fuite, mais qui fait face à l’ennemi. » Abu Isa dit que ce hadith est singulier par cette chaîne et n’est pas préservé. La version correcte est celle rapportée par Shuaba et d’autres, de Mansur, de Ribiy ibn Hirash, de Zayd ibn Zabyân, d’Abu Dharr, du Prophète ﷺ. Abu Bakr ibn Ayyash commet souvent des erreurs.

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Muhammad ibn Bashshar et Muhammad ibn al-Muthanna rapportent d’après Muhammad ibn Jafar, Shuaba, Mansur ibn al-Mutamir, qui a entendu Ribiy ibn Hirash rapporter de Zayd ibn Zabyân, lequel le fait remonter à Abu Dharr puis au Prophète ﷺ : « Trois personnes sont aimées d’Allah et trois sont détestées de Lui. Parmi celles qu’Il aime : un homme qui se présente à des gens et leur demande, au nom d’Allah, sans invoquer de lien de parenté entre eux ; ils le repoussent, puis un homme resté derrière eux lui donne secrètement, de sorte que seuls Allah et le donateur connaissent ce don ; des gens qui voyagent toute la nuit et, lorsque le sommeil leur devient plus cher que toute autre chose, s’arrêtent et posent la tête, mais l’un d’eux se lève pour Me supplier et réciter Mes versets ; et un homme engagé dans une expédition dont les compagnons sont mis en fuite, mais qui avance de front jusqu’à être tué ou obtenir la victoire. Les trois personnes qu’Allah déteste sont le vieil homme adultère, le pauvre arrogant et le riche injuste. » Une autre chaîne, par Mahmud ibn Ghaylan, an-Nadr ibn Shumayl et Shuaba, transmet un récit semblable. Abu Isa dit que ce hadith est authentique. Shayban rapporte de Mansur un récit similaire ; cette version est plus authentique que celle d’Abu Bakr ibn Ayyash.

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Abu Said al-Ashajj rapporte d’après Uqba ibn Khalid, Ubayd Allah ibn Umar, Khubayb ibn Abd ar-Rahman, son grand-père Hafs ibn Asim et Abu Hurayra que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Euphrate ne tardera pas à découvrir un trésor d’or. Que celui qui sera présent n’en prenne rien. » Abu Isa dit que ce hadith est bon et authentique.

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Abu Said al-Ashajj rapporte d’après Uqba ibn Khalid, Ubayd Allah ibn Umar, Abu az-Zinad, al-Araj et Abu Hurayra, du Prophète ﷺ, un récit semblable, sauf qu’il dit : « Le Tigre découvrira une montagne d’or. » Abu Isa dit que ce hadith est bon et authentique.

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Muhammad ibn Bashshar rapporte d’après Yazid ibn Harun, al-Jurayri, Hakim ibn Muawiya et son père, que le Prophète ﷺ a dit : « Au Paradis, il y a une mer d’eau, une mer de miel, une mer de lait et une mer de vin ; ensuite, des rivières en sont dérivées. » Abu Isa dit que ce hadith est bon et authentique. Hakim ibn Muawiya est le père de Bahz ibn Hakim. Al-Jurayri, surnommé Abu Masud, s’appelait Said ibn Iyas.

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Hannad rapporte d’après Abu al-Ahwas, Abu Ishaq, Burayd ibn Abi Maryam et Anas ibn Malik que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui demande trois fois à Allah le Paradis reçoit cette réponse du Paradis : “Ô Allah, fais-le entrer au Paradis !” Et celui qui demande trois fois protection contre le Feu reçoit cette réponse du Feu : “Ô Allah, protège-le du Feu !” » Il est également rapporté que Yunus ibn Abi Ishaq a transmis ce hadith d’Abu Ishaq, de Burayd ibn Abi Maryam, d’Anas et du Prophète ﷺ, dans un sens similaire. Il est aussi rapporté d’Abu Ishaq, de Burayd ibn Abi Maryam et d’Anas ibn Malik comme une parole d’Anas, sans la faire remonter au Prophète.