Chapitres sur la description du Paradis

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān nous a rapporté : il a dit : ʿĀṣim ibn ʿAlī nous a rapporté : al-Masʿūdī nous a rapporté, d’après ʿAlqama ibn Marthad, d’après Sulaymān ibn Burayda, d’après son père, qu’un homme demanda au Prophète ﷺ : « Messager d’Allah, y aura-t-il des chevaux au Paradis ? » Il répondit : « Si Allah te fait entrer au Paradis, chaque fois que tu désireras monter un cheval de rubis rouge qui te fera voler au Paradis où tu voudras, cela se réalisera. » Un autre homme lui demanda : « Messager d’Allah, y aura-t-il des chameaux au Paradis ? » Il ne lui répondit pas comme à son compagnon, mais dit : « Si Allah te fait entrer au Paradis, tu y auras tout ce que ton âme désire et tout ce qui réjouit tes yeux. » Suwayd ibn Naṣr nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak nous a rapporté, d’après Sufyān, d’après ʿAlqama ibn Marthad, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Sābiṭ, d’après le Prophète ﷺ, un récit de sens similaire. Cette version est plus authentique que celle d’al-Masʿūdī.

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Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Samura al-Aḥmasī nous a rapporté : Abū Muʿāwiya nous a rapporté, d’après Wāṣil — c’est-à-dire Ibn al-Sāʾib —, d’après Abū Sawra, d’après Abū Ayyūb, qui a dit : Un bédouin vint trouver le Prophète ﷺ et dit : « Messager d’Allah, j’aime les chevaux. Y a-t-il des chevaux au Paradis ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Si tu entres au Paradis, on t’apportera un cheval de rubis doté de deux ailes. Tu le monteras, puis il t’emportera en volant où tu voudras. » Abū ʿĪsā a dit : la chaîne de ce hadith n’est pas solide ; nous ne le connaissons d’après Abū Ayyūb que par cette voie. Abū Sawra était le neveu d’Abū Ayyūb et était jugé faible en matière de hadith. Yaḥyā ibn Maʿīn l’a fortement affaibli. J’ai entendu Muḥammad ibn Ismāʿīl dire : « Ce Abū Sawra rapporte des hadiths réprouvés d’après Abū Ayyūb, qui ne sont pas corroborés. »

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Abū Hurayra Muḥammad ibn Firās al-Baṣrī nous a rapporté : Abū Dāwūd nous a rapporté : ʿImrān Abū al-ʿAwwām nous a rapporté, d’après Qatāda, d’après Shahr ibn Ḥawshab, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Ghanm, d’après Muʿādh ibn Jabal, que le Prophète ﷺ a dit : « Les habitants du Paradis y entreront imberbes, jeunes, les yeux soulignés de khôl, âgés de trente ou trente-trois ans. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon et singulier. Certains transmetteurs de Qatāda l’ont rapporté de lui comme récit interrompu (mursal), sans chaîne complète.

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Ḥusayn ibn Yazīd al-Ṭaḥḥān al-Kūfī nous a rapporté : Muḥammad ibn Fuḍayl nous a rapporté, d’après Ḍirār ibn Murra, d’après Muḥārib ibn Dithār, d’après Ibn Burayda, d’après son père, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les habitants du Paradis seront répartis en cent vingt rangées : quatre-vingts de cette communauté et quarante des autres communautés. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon. Il a aussi été rapporté d’après ʿAlqama ibn Marthad, d’après Sulaymān ibn Burayda, d’après le Prophète ﷺ, sous forme interrompue (mursal) ; certains l’ont rapporté de Sulaymān ibn Burayda, d’après son père. Le hadith d’Abū Sinān, c’est-à-dire Ḍirār ibn Murra, d’après Muḥārib ibn Dithār, est bon. Il existe aussi un Abū Sinān al-Shaybānī, nommé Saʿīd ibn Sinān, qui était de Baṣra, et un Abū Sinān syrien, nommé ʿĪsā ibn Sinān al-Qasmalī.

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Maḥmūd ibn Ghaylān nous a rapporté : Abū Dāwūd nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, qui a dit : J’ai entendu ʿAmr ibn Maymūn rapporter d’après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, qui a dit : « Nous étions avec le Prophète ﷺ sous une tente, environ quarante personnes. Le Messager d’Allah ﷺ nous dit : “Accepteriez-vous d’être le quart des habitants du Paradis ?” Nous répondîmes : “Oui.” Il demanda : “Accepteriez-vous d’en être le tiers ?” Nous répondîmes : “Oui.” Il dit : “Accepteriez-vous d’en être la moitié ? Le Paradis n’accueillera qu’une âme musulmane. Parmi les associateurs, vous êtes comme un seul poil blanc sur la peau d’un taureau noir, ou comme un seul poil noir sur la peau d’un taureau roux.” » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon et authentique. Ce chapitre contient aussi des récits d’après ʿImrān ibn Ḥuṣayn et Abū Saʿīd al-Khudrī.

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Al-Faḍl ibn al-Ṣabbāḥ al-Baghdādī nous a rapporté : Maʿn ibn ʿĪsā al-Qazzāz nous a rapporté, d’après Khālid ibn Abī Bakr, d’après Sālim ibn ʿAbd Allāh, d’après son père, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La porte par laquelle les membres de ma communauté entreront au Paradis a une largeur équivalant à trois jours de voyage pour un cavalier rapide. Pourtant, ils s’y presseront tant que leurs épaules seront presque disloquées. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est singulier. J’ai interrogé Muḥammad au sujet de ce hadith : il ne le connaissait pas et a dit que Khālid ibn Abī Bakr rapporte des récits réprouvés d’après Sālim ibn ʿAbd Allāh.

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Muḥammad ibn Ismāʿīl nous a rapporté : Hishām ibn ʿAmmār nous a rapporté : ʿAbd al-Ḥamīd ibn Ḥabīb ibn Abī al-ʿIshrīn nous a rapporté : al-Awzāʿī nous a rapporté : Ḥassān ibn ʿAṭiyya nous a rapporté, d’après Saʿīd ibn al-Musayyib, qui dit avoir rencontré Abū Hurayra. Abū Hurayra lui dit : « Je demande à Allah de nous réunir au marché du Paradis. » Saʿīd demanda : « Y aura-t-il un marché au Paradis ? » Il répondit : « Le Messager d’Allah ﷺ m’a rapporté que, lorsque les habitants du Paradis y entreront et s’y établiront selon la mesure de leurs œuvres, ils recevront la permission, à l’équivalent d’un vendredi de ce monde, de rendre visite à leur Seigneur. Son Trône leur sera dévoilé et Il leur apparaîtra dans un jardin parmi les jardins du Paradis. On installera pour eux des sièges sur des chaires de lumière, de perles, de rubis, de chrysoprase, d’or et d’argent. Les plus modestes d’entre eux — car nul parmi eux n’est méprisable — s’assiéront sur des dunes de musc et de camphre. Ils ne penseront pas que ceux qui siègent sur les chaires ont une meilleure place qu’eux. » Abū Hurayra ajouta : « Je demandai : “Messager d’Allah, verrons-nous notre Seigneur ?” Il répondit : “Oui. Avez-vous des doutes en voyant le soleil et la lune par une nuit de pleine lune ?” Nous répondîmes : “Non.” Il dit : “De même, vous ne douterez pas de voir votre Seigneur. Dans cette assemblée, il ne restera aucun homme auquel Allah ne s’adressera directement. Il dira à l’un d’eux : ‘Untel, fils d’untel, te souviens-tu du jour où tu as dit ceci et cela ?’ Il lui rappellera certaines de ses trahisons dans le bas monde. L’homme dira : ‘Seigneur, ne m’as-Tu pas pardonné ?’ Il répondra : ‘Si. C’est par l’immensité de Mon pardon que tu as atteint cette demeure.’ » Tandis qu’ils seront ainsi, un nuage les couvrira d’en haut et répandra sur eux un parfum tel qu’ils n’en auront jamais senti de pareil. Notre Seigneur, béni et exalté soit-Il, dira : ‘Levez-vous pour recevoir les honneurs que Je vous ai préparés, et prenez ce qui vous plaît.’ Alors nous arriverons à un marché entouré d’anges, où se trouvera ce que nul œil n’a vu, nulle oreille n’a entendu et qu’aucun cœur humain n’a imaginé. On nous y apportera tout ce que nous désirons ; rien ne s’y vend ni ne s’y achète. Dans ce marché, les habitants du Paradis se rencontreront. Un homme de haut rang ira à la rencontre d’un autre de rang inférieur — et nul parmi eux n’est méprisable — ; le vêtement qu’il porte l’impressionnera. Avant même la fin de leur conversation, il lui semblera porter une tenue encore plus belle, car personne ne doit éprouver de chagrin au Paradis. Puis nous retournerons chez nous. Nos épouses nous accueilleront en disant : ‘Bienvenue ! Tu es revenu plus beau que lorsque tu nous as quittées.’ Nous répondrons : ‘Aujourd’hui, nous avons été assis auprès de notre Seigneur ; il est juste que nous revenions dans un tel état.’ » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est singulier ; nous ne le connaissons que par cette voie. Suwayd ibn ʿAmr a rapporté une partie de ce hadith d’après al-Awzāʿī.

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Aḥmad ibn Manīʿ et Hannād nous ont rapporté : tous deux ont dit : Abū Muʿāwiya nous a rapporté : ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq nous a rapporté, d’après al-Nuʿmān ibn Saʿd, d’après ʿAlī, qui a dit : le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a au Paradis un marché où l’on n’achète ni ne vend ; il n’y a que des représentations d’hommes et de femmes. Lorsqu’un homme désire une représentation, il y entre. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est singulier (gharīb).

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Hannād nous a rapporté : Wakīʿ nous a rapporté, d’après Ismāʿīl ibn Abī Khālid, d’après Qays ibn Abī Ḥāzim, d’après Jarīr ibn ʿAbd Allāh al-Bajalī, qui a dit : « Nous étions assis auprès du Prophète ﷺ. Il regarda la lune par une nuit de pleine lune et dit : “Vous serez présentés à votre Seigneur et vous Le verrez comme vous voyez cette lune, sans être gênés ni empêchés de Le voir. Si vous le pouvez, veillez à ne pas être vaincus — et manquer — par la prière avant le lever du soleil et celle avant son coucher.” » Puis il récita : « Glorifie ton Seigneur en Le louant avant le lever du soleil et avant son coucher. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon et authentique (ḥasan ṣaḥīḥ).

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Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté : ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī nous a rapporté : Ḥammād ibn Salama nous a rapporté, d’après Thābit al-Bunānī, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, d’après Ṣuhayb, au sujet de la parole divine « À ceux qui ont fait le bien revient la plus belle récompense, et davantage » : le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque les habitants du Paradis entreront au Paradis, un héraut proclamera : “Vous avez auprès d’Allah un rendez-vous.” Ils diront : “N’a-t-Il pas éclairci nos visages, nous a sauvés du Feu et nous a fait entrer au Paradis ?” Il dira : “Si.” Alors le voile sera levé. Par Allah, rien de ce qui leur sera accordé ne leur sera plus cher que de Le regarder. » Abū ʿĪsā a dit : seul Ḥammād ibn Salama a rapporté ce hadith avec une chaîne remontant au Prophète ﷺ. Sulaymān ibn al-Mughīra et Ḥammād ibn Zayd l’ont rapporté de Thābit al-Bunānī, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, comme une parole de ce dernier.

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ʿAbd ibn Ḥumayd nous a rapporté : Shabāba m’a rapporté, d’après Isrāʾīl, d’après Thuwayr, qui a dit : J’ai entendu Ibn ʿUmar rapporter que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le moins élevé en rang parmi les habitants du Paradis pourra contempler ses jardins, ses épouses, ses délices, ses serviteurs et ses lits sur une distance de mille ans. Le plus honoré auprès d’Allah est celui qui contemple Son visage matin et soir. » Puis le Messager d’Allah ﷺ récita : « Ce jour-là, des visages seront rayonnants, regardant leur Seigneur. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith a été rapporté par plusieurs voies d’après Isrāʾīl, de Thuwayr, d’après Ibn ʿUmar, remontant au Prophète ﷺ. ʿAbd al-Malik ibn Abjar l’a rapporté de Thuwayr, d’après Ibn ʿUmar, comme une parole d’Ibn ʿUmar. ʿUbayd Allāh al-Ashjaʿī l’a rapporté de Sufyān, d’après Thuwayr, d’après Mujāhid, d’après Ibn ʿUmar, comme une parole de ce dernier et sans la faire remonter au Prophète. Abū Kurayb Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ nous a rapporté cette dernière version par ʿUbayd Allāh al-Ashjaʿī, avec un sens similaire, sans la faire remonter au Prophète ﷺ.

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Muḥammad ibn Ṭarīf al-Kūfī nous a rapporté : Jābir ibn Nūḥ al-Ḥimmānī nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, qui a dit : le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Avez-vous des difficultés à voir la lune par une nuit de pleine lune ou le soleil ? » Ils répondirent : « Non. » Il dit : « Vous verrez donc votre Seigneur comme vous voyez la lune par une nuit de pleine lune, sans difficulté ni empêchement. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon, authentique et singulier. Yaḥyā ibn ʿĪsā al-Ramlī et plusieurs autres l’ont rapporté d’al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète ﷺ. ʿAbd Allāh ibn Idrīs l’a rapporté d’al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Saʿīd, d’après le Prophète ﷺ ; cette version d’Ibn Idrīs n’est pas retenue. La version de Abū Ṣāliḥ d’après Abū Hurayra est plus authentique. Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ l’a également rapporté de son père, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète ﷺ. Un récit similaire a aussi été rapporté d’après Abū Saʿīd par une autre voie, et il est authentique.

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Suwayd ibn Naṣr nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak nous a rapporté : Mālik ibn Anas nous a rapporté, d’après Zayd ibn Aslam, d’après ʿAṭāʾ ibn Yasār, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah dira aux habitants du Paradis : “Ô habitants du Paradis !” Ils répondront : “À Ton service, notre Seigneur, nous voici.” Il demandera : “Êtes-vous satisfaits ?” Ils diront : “Comment ne le serions-nous pas, alors que Tu nous as donné ce que Tu n’as donné à aucune autre de Tes créatures ?” Il dira : “Je vais vous accorder mieux encore.” Ils demanderont : “Qu’est-ce qui pourrait être meilleur ?” Il dira : “Je répands sur vous Mon agrément et ne serai jamais mécontent de vous.” » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon et authentique (ḥasan ṣaḥīḥ).

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Suwayd ibn Nasr rapporte d’après Abd Allah ibn al-Mubarak, Fulayh, Hilal ibn Ali, Ata ibn Yasar et Abu Hurayra que le Prophète ﷺ a dit que les habitants du Paradis se verront dans leurs demeures comme on voit les étoiles orientales ou occidentales, tant leurs rangs diffèrent. Interrogé sur l’identité de ces gens, il répondit que ce sont des prophètes et aussi des croyants en Allah et en Son Messager qui ont tenu les messagers pour véridiques. Abu Isa qualifie le hadith de bon et authentique.

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Qutayba rapporte d’après Abd al-Aziz ibn Muhammad, al-Ala ibn Abd al-Rahman, son père et Abu Hurayra que le Messager d’Allah ﷺ a dit : Au Jour de la Résurrection, Allah réunira les gens sur une seule étendue. Le Seigneur des mondes leur apparaîtra et leur dira de suivre ce qu’ils adoraient : la croix, les images ou le feu leur seront présentés, et ils suivront leurs objets d’adoration. Les musulmans resteront et, lorsque le Seigneur leur demandera pourquoi ils ne suivent pas les autres, ils chercheront refuge auprès d’Allah et diront qu’ils attendront leur Seigneur. Il les affermira, se dérobera, puis reviendra. Ils répéteront leur réponse. Interrogés sur la vision d’Allah, ils diront ne pas avoir de difficulté à voir la pleine lune ; il leur sera dit qu’ils Le verront pareillement. Il se fera reconnaître et dira qu’Il est leur Seigneur et qu’ils doivent Le suivre. Les musulmans se lèveront, le pont sera dressé et ils le franchiront rapidement, priant : Accorde le salut. Les gens du Feu seront jetés par groupes ; le Feu demandera s’il y en a encore. Quand ils y seront tous, le Tout Miséricordieux y posera Son pied, ses parties se resserreront, puis Il dira : Assez, et le Feu dira : Assez, assez. Après l’entrée des gens au Paradis et au Feu, la mort sera amenée, placée sur le mur qui les sépare et égorgée après que les deux groupes l’auront reconnue. On annoncera alors aux uns et aux autres l’éternité sans mort. Abu Isa juge le hadith bon et authentique. De nombreuses versions similaires du Prophète ﷺ traitent de la vision du Seigneur, du pied et d’autres sujets de ce genre. Les imams Sufyan ath-Thawri, Malik ibn Anas, Ibn al-Mubarak, Ibn Uyayna, Waki et d’autres les ont transmises en disant qu’on les rapporte et qu’on y croit sans demander comment. C’est aussi la position des spécialistes du hadith : les transmettre telles qu’elles sont venues, y croire, ne pas les interpréter ni se les représenter, et ne pas demander comment. L’expression Il se fait reconnaître signifie qu’Il se manifeste à eux.

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Sufyan ibn Waki rapporte de son père, de Fudayl ibn Marzuq, d’Atiyya et d’Abu Saïd, qui le rapporte du Prophète ﷺ : Au Jour de la Résurrection, la mort sera amenée sous la forme d’un bélier blanc mêlé de noir, placée entre le Paradis et le Feu, puis égorgée sous leurs yeux. Si quelqu’un pouvait mourir de joie, les habitants du Paradis mourraient ; et si quelqu’un pouvait mourir de chagrin, les habitants du Feu mourraient. Abu Isa dit que ce hadith est bon.

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Abd Allah ibn Abd ar-Rahman rapporte d’après Amr ibn Asim, Hammad ibn Salama, Humayd et Thabit, d’après Anas, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Paradis est entouré de choses pénibles et le Feu est entouré de désirs. » Abu Isa dit que ce hadith est bon, singulier et authentique par cette chaîne.

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Abu Kurayb rapporte d’après Abdah ibn Sulayman, Muhammad ibn Amr, Abu Salama et Abu Hurayra que le Messager d’Allah ﷺ a dit : Lorsque Allah créa le Paradis et le Feu, Il envoya Jibril au Paradis et lui dit de le regarder, ainsi que ce qu’Il avait préparé pour ses habitants. Jibril le regarda puis revint et dit : « Par Ta puissance, quiconque en entendra parler y entrera. » Allah le fit alors entourer d’épreuves et lui dit de retourner voir ce qui y était préparé. Jibril revint, le trouva entouré d’épreuves et dit : « Par Ta puissance, j’ai peur que personne n’y entre. » Allah lui dit d’aller regarder le Feu et ce qui y était préparé. Jibril le vit se dévorer lui-même et dit : « Par Ta puissance, quiconque en entendra parler y entrera. » Allah le fit entourer de désirs et lui dit d’y retourner. Jibril revint et dit : « Par Ta puissance, je crains que nul ne puisse y échapper sans y entrer. » Abu Isa dit que ce hadith est bon et authentique.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Abu Kurayb rapporte d’après Abdah ibn Sulayman, Muhammad ibn Amr, Abu Salama et Abu Hurayra que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Paradis et le Feu se disputèrent. Le Paradis dit : “Les faibles et les pauvres entreront chez moi.” Le Feu dit : “Les tyrans et les orgueilleux entreront chez moi.” Allah dit au Feu : “Tu es Mon châtiment ; par toi, Je châtie qui Je veux.” Et Il dit au Paradis : “Tu es Ma miséricorde ; par toi, Je fais miséricorde à qui Je veux.” » Abu Isa dit que ce hadith est bon et authentique.

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Suwayd rapporte d’après Abd Allah, Rashdin ibn Sad, Amr ibn al-Harith, Darraj, Abu al-Haytham et Abu Saïd al-Khudri que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le rang le plus bas parmi les gens du Paradis sera celui d’un homme qui aura quatre-vingt mille serviteurs et soixante-douze épouses. On dressera pour lui un pavillon de perles, d’émeraudes et de rubis, aussi vaste que la distance entre al-Jabiya et Sanaa. » Par cette même chaîne, le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque parmi les gens du Paradis meurt, jeune ou âgé, sera ramené à l’âge de trente ans au Paradis, sans jamais le dépasser. Il en va de même pour les gens du Feu. » Par cette même chaîne, le Prophète ﷺ a dit : « Ils porteront des couronnes ; la plus petite perle de celles-ci éclairera l’espace entre l’Orient et l’Occident. » Abu Isa dit : Ce hadith est singulier ; nous ne le connaissons que par la transmission de Rashdin ibn Sad.