« Ibn Abbas a fait la Salat lors d'un enterrement et il a récité Fatihatil-Kitab. Je l'ai donc interrogé à ce sujet et il a répondu : « Cela vient de la Sunnah » ou « De la totalité de la Sunnah ». »

Jabir bin Abdullah l'a informé que le Prophète avait réuni deux hommes d'un seul tenant parmi ceux qui avaient été tués à (la bataille d') Uhud, puis il a dit : « Lequel d'entre eux a le plus mémorisé le Coran ? » Quand l'un d'eux lui a été indiqué, il l'a mis dans le Lahd (le premier) et a dit : « Je suis témoin pour ces gens le Jour du Jugement. » Et il a ordonné qu'ils soient enterrés dans leur sang, et qu'ils ne soient ni priés ni lavés.

Le Messager d'Allah a dit : « Quiconque accomplit la prière funéraire recevra une récompense égale à un Qirat. Celui qui le suit jusqu'à ce qu'il soit enterré obtiendra une récompense égale à deux Qirat. L'un d'eux, ou le moindre d'entre eux, est similaire à Uhud (montagne). » Cela a été mentionné à Ibn Umar, alors il a envoyé un message à Aishah pour l'interroger à ce sujet, et elle a dit : « Abu Hurairah a dit la vérité ». Ibn Omar a donc déclaré : « Nous avons manqué de nombreux Qirat. »

Le Messager d'Allah a dit : « Il n'y a rien que les deux anges gardiens n'ont conservé à Allah en un jour ou une nuit, et Allah trouve une bonne chose au début et à la fin du rouleau, sauf qu'Allah le Très-Haut dit : 'Témoignez que j'ai pardonné à mon serviteur ce qui est inclus dans le rouleau. '»

Le Prophète est tombé sur un jeune homme alors qu'il était en train de mourir. Alors il a dit : « Comment te sens-tu ? » Il a dit : « Par Allah ! Ô Messager d'Allah ! J'espère en Allah et j'ai peur de mes péchés. » Le Messager d'Allah a donc dit : « Ces deux-là ne seront pas rassemblés dans le cœur d'un adorateur à un moment comme celui-ci, sauf qu'Allah lui accordera ce qu'il espère et le mettra à l'abri de ce qu'il craint. »

« L'une des filles du Prophète est morte, alors il a dit : « Lavez-la un nombre impair de fois, trois ou cinq, ou plus, comme bon vous semble. Lavez-la avec de l'eau et du Sidr, et dans le dernier (lavage), ajoutez du camphre ou quelque chose à base de camphre. Quand tu auras terminé, préviens-moi. » Quand nous avons fini, nous l'avons informé. Il nous a donné son drap de taille et nous a dit : « Enveloppez-la dedans ». »

Le Messager d'Allah a dit : « Le meilleur parfum est celui du musc. »

Le Messager d'Allah a dit : « Le défunt est puni pour les pleurs de sa famille à son sujet. »

Le Messager d'Allah a dit : « Personne ne meurt et ils se tiennent au-dessus de lui en pleurant et en disant : « Oh quel grand homme il était ! Comme il était respectueux ! » sauf que deux anges ont été désignés pour lui donner un coup de pied (en disant) : « Est-ce toi ? » »

Le Prophète a dit : « Le défunt est puni pour avoir pleuré sa famille à son sujet. » Alors, Aishah a dit : « Qu'Allah lui fasse miséricorde. Il n'a pas menti, mais il se trompe. C'est seulement ce que le Messager d'Allah a dit à propos d'un homme juif décédé : « Le défunt est puni et sa famille pleure pour lui ».

« Le Prophète a pris Abdur-Rahman bin Awf par la main et l'a accompagné chez son fils Ibrahim. Il l'a trouvé dans son dernier souffle, alors il l'a pris, l'a mis sur ses genoux et a pleuré. Abdur-Rahman lui a dit : « Tu pleures ? N'avez-vous pas interdit (à vos abonnés) de pleurer ? » Il a dit : « Non. Mais j'ai interdit deux voix stupides et immorales : une voix lors d'une catastrophe alors qu'une personne se griffait le visage et déchirait ses vêtements, et le cri de Shaitan. '» Et il y a plus de choses qui sont énoncées dans le Hadith.

« J'ai vu le prophète Abou Bakr et Omar marcher devant les funérailles. »

« Le Prophète a suivi les funérailles d'Ibn Ad-Dahdah à pied et il est revenu à cheval. »

« Le Messager d'Allah est venu à Hamza le jour d'Uhud, il s'est tenu au-dessus de lui et a vu qu'il avait été mutilé. Il a dit : « Si Safiyyah n'avait pas été bouleversée, je l'aurais laissé se faire dévorer par les bêtes jusqu'à ce qu'il soit sorti de leur estomac le Jour du Jugement. » Il a déclaré : « Puis il a demandé une Namirah pour l'envelopper. Lorsqu'il était étendu au-dessus de sa tête, il laissait ses pieds exposés, et lorsqu'il était étendu au-dessus de ses pieds, il laissait sa tête exposée. » Il a déclaré : « Il y avait beaucoup de morts et peu de vêtements. » Il a déclaré : « Un, deux et trois hommes ont été enveloppés dans un seul tissu et enterrés dans la même tombe. » Il a déclaré : « Le Messager d'Allah a donc demandé lequel d'entre eux connaissait le mieux le Coran, afin de pouvoir l'orienter vers le Qibalh. » Il a dit : « Le Messager d'Allah les a donc enterrés et il n'a pas fait (de prières funéraires) pour eux. »

« J'ai enterré mon fils Sinan et Abu Talhah Al-Khawlani était assis au bord de la tombe. Quand j'ai voulu partir, il m'a pris par la main et m'a dit : « Ne dois-je pas t'informer d'une bonne nouvelle, O Abu Sinan ! » J'ai dit : « Bien sûr ». Il a dit : 'Ad-Dahhak bin Abdur-Rahman bin Arzab m'a raconté, d'après Abu Musa al-Ash'ari : « Le Messager d'Allah a dit : 'Quand un enfant de l'esclave (d'Allah) meurt, Allah dit aux anges : « Avez-vous pris les fruits de son travail ? » Ils répondent : « Oui ». Il dit donc : « Qu'a dit Mon esclave ? » Ils répondent : « Il t'a loué et a dit que c'est vers Toi que revient le retour. » Allah dit donc : « Construis une maison au paradis pour Mon serviteur et appelle-la « maison de louange ». »

« Le Prophète a prié pour une femme, alors il s'est tenu au milieu d'elle. »

le Prophète a dit : « En effet, votre frère An-Najashi est mort. Alors lève-toi pour faire la Salat pour lui. » Il (Imran) a déclaré : « Nous nous sommes levés et nous nous sommes alignés juste au moment où le défunt était aligné, et nous avons prié pour lui comme on prie pour le défunt. »

Le Messager d'Allah a dit : « Chaque fois que vous assistez à un enterrement (cortège), levez-vous jusqu'à ce qu'il passe devant vous ou qu'il soit arrêté. »

Il existe des récits à ce sujet d'Al-Hasan bin 'Ali et d'Ibn 'Abbas.

Abu Eisa a dit : Le hadith d'Ali est un hadith hasan sahih, à propos duquel quatre des Tabi'in se sont racontés les uns des autres. Cela est mis en œuvre selon certaines personnes douées de savoir. Ash-Shafi'i a dit : « C'est la chose la plus correcte à ce sujet » Ce hadith abroge le premier hadith : « Chaque fois que vous assistez à des funérailles (cortège), levez-vous [pour les funérailles] ».

Ahmad a déclaré : « S'il veut, il se présente, et s'il veut, il ne se présente pas. » Sa preuve est qu'il a été rapporté que le Prophète () s'est levé puis s'est assis, et c'est ce qu'a dit Ishaq bin Ibrahim.

(Abu Eisa a dit :) Quant à la parole d'Ali : Le Prophète () s'est levé pour les funérailles puis s'est assis, cela signifie que le Prophète () se levait lorsqu'il assistait à un enterrement (procession), puis il ne le faisait pas plus tard, donc il ne voulait pas se lever quand il assistait aux funérailles (procession).

« Abdur-Rahman bin Abi Bakr est mort à Al-Hubshi » Il a déclaré : « Il a été transporté à La Mecque pour y être enterré. Quand Aishah est arrivée, elle s'est rendue sur la tombe d'Abdur-Rahman bin Abi Bakr et elle a déclaré : « Nous avons été comme deux compagnons de Jadhimah qui buvaient pendant si longtemps qu'ils disaient : « Ils ne se sépareront jamais ». Quand nous nous sommes séparés, c'était comme si Malik et moi, en raison de la durée de notre union, n'avions jamais passé une nuit ensemble. »