Le livre sur Jana''iz (Funérailles)

Il existe des récits à ce sujet d'Al-Hasan bin 'Ali et d'Ibn 'Abbas.

Abu Eisa a dit : Le hadith d'Ali est un hadith hasan sahih, à propos duquel quatre des Tabi'in se sont racontés les uns des autres. Cela est mis en œuvre selon certaines personnes douées de savoir. Ash-Shafi'i a dit : « C'est la chose la plus correcte à ce sujet » Ce hadith abroge le premier hadith : « Chaque fois que vous assistez à des funérailles (cortège), levez-vous [pour les funérailles] ».

Ahmad a déclaré : « S'il veut, il se présente, et s'il veut, il ne se présente pas. » Sa preuve est qu'il a été rapporté que le Prophète () s'est levé puis s'est assis, et c'est ce qu'a dit Ishaq bin Ibrahim.

(Abu Eisa a dit :) Quant à la parole d'Ali : Le Prophète () s'est levé pour les funérailles puis s'est assis, cela signifie que le Prophète () se levait lorsqu'il assistait à un enterrement (procession), puis il ne le faisait pas plus tard, donc il ne voulait pas se lever quand il assistait aux funérailles (procession).

Le Prophète a dit : « Le Lahd est pour nous et le trou est pour d'autres que nous. »

« Quand le Prophète a mis le défunt dans la tombe » Il a dit : Et Abu Khalid (l'un des narrateurs) a dit [une fois] : « Quand il a placé le défunt dans le Lahd » - « Il a dit une fois : « Au nom d'Allah, sur Son ordre et sur le millah du Messager d'Allah. » Et une fois, il a dit : « Au nom d'Allah, sur Son ordre et selon la Sunna du Messager d'Allah. »

Son père a déclaré : « Celui qui a fabriqué le Lahd dans la tombe du Messager d'Allah était Abu Talhah. Et celui qui a placé le drap de velours sous lui était Shuqran, un esclave affranchi du Messager d'Allah. »

« Un drap de velours rouge a été déposé dans la tombe du Prophète. »

« Ali a dit à Abu Al-Hayyaj Al-Asadi : « Je vous envoie ce que le Prophète m'a envoyé : « Que vous ne quittiez pas une tombe surélevée sans l'avoir nivelée, ni une image sans l'effacer ».

Le Prophète a dit : « Ne vous asseyez pas sur les tombes et ne faites pas de prière en leur direction ».

du Prophète, similaire (au n° 1050), mais il ne contient pas « De Abu Idris » et c'est ce qui est correct.

« Le Messager d'Allah a interdit de plâtrer les tombes, d'y écrire, de construire dessus et de marcher dessus. »

« Le Messager d'Allah est passé devant les tombes d'Al-Madinah, alors il a tourné son visage vers elles et a dit : (As-Salamu alaikum ya ahlul-qubur ! Yaghfirul-lahu lana wa lakun, antum salafuna wa nahnu bil-athar.) « La paix soit sur vous, habitants de la tombe ! Qu'Allah vous pardonne, à nous et à vous. Vous êtes nos prédécesseurs et nous devons vous suivre. »

Le Messager d'Allah a dit : « Je t'avais interdit de visiter les tombes. Mais Muhammad a été autorisé à visiter la tombe de sa mère : visitez-les donc, car ils vous rappelleront l'Au-delà. »

« Abdur-Rahman bin Abi Bakr est mort à Al-Hubshi » Il a déclaré : « Il a été transporté à La Mecque pour y être enterré. Quand Aishah est arrivée, elle s'est rendue sur la tombe d'Abdur-Rahman bin Abi Bakr et elle a déclaré : « Nous avons été comme deux compagnons de Jadhimah qui buvaient pendant si longtemps qu'ils disaient : « Ils ne se sépareront jamais ». Quand nous nous sommes séparés, c'était comme si Malik et moi, en raison de la durée de notre union, n'avions jamais passé une nuit ensemble. »

« En effet, le Messager d'Allah a maudit les femmes qui visitent les tombes. »

« Le Prophète est entré dans une tombe pendant la nuit, alors une torche a été allumée pour lui. Il l'a emmenée (le défunt) en direction de la Qiblah et lui a dit : « Qu'Allah vous fasse miséricorde, vous invoquiez souvent (Allah) en récitant le Coran ». Et il a dit : « Allahu Akbar quatre fois. »

« Un cortège funèbre s'est déroulé devant le Messager d'Allah et ils l'ont félicité par de bonnes déclarations. Le Messager d'Allah a donc dit : « C'est accordé ». Puis il a dit : « Vous êtes les témoins d'Allah sur terre. »

« Je suis arrivée à Médine et, alors que j'étais assise avec Omar bin Al-Khattab, ils sont passés pour assister à des funérailles, autour d'une personne qu'ils louaient de bon cœur. Umar a répondu : « C'est vrai. » J'ai dit à Omar : « Qu'est-ce qui est accordé ? » Il a dit : « J'ai dit, comme l'a dit le Messager d'Allah : « Il n'y a aucun musulman dont trois témoignent, si ce n'est qu'il a obtenu le paradis ». Il a dit : « Et deux (aussi). » Il a dit : « Nous n'avons pas interrogé le Messager d'Allah à ce sujet. »

Le Messager d'Allah a dit : « Tout musulman qui a perdu trois de ses enfants ne sera pas touché par le feu, sauf pour ce qui permettra d'accomplir le serment. »

Le Messager d'Allah a dit : « Quiconque en a trois avant lui (dans la mort) alors qu'il n'avait pas atteint l'âge de la puberté, alors ils constitueront pour lui une forteresse bien fortifiée contre le Feu. »

« J'ai entendu mon grand-père, le père de ma mère, Simak bin Al-Walid Al-Hanadi raconter qu'il avait entendu Ibn Abbas raconter, qu'il avait entendu le Messager d'Allah dire : « Quiconque a deux prédécesseurs (dans la mort) parmi ma communauté, Allah les fera entrer au paradis ». Alors Aicha lui dit : « Qu'en est-il d'un membre de ta Ummar qui n'a qu'un prédécesseur ? » Il (psl) a dit : « Et quiconque a un prédécesseur, ô Muwaffaqqah ! » Elle a donc dit : « Qu'en est-il de quelqu'un qui n'a pas de prédécesseur issu de votre Oummah ? » Il a déclaré : « Je suis le prédécesseur de ma Oummah : vous ne souffrirez jamais (dans le deuil) pour (la perte) d'une personne qui me ressemble ».

Le Messager d'Allah a dit : « Les martyrs sont au nombre de cinq : ceux qui meurent de la peste, de maux d'estomac, de noyade, ceux qui sont écrasés et le martyr pour la cause d'Allah »