Le livre sur l’alimentation
كتاب الأطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de la consommation de blaireau
"J'ai demandé à Jabir : 'Le blaireau est-il une sorte de gibier ?' Il a dit : « Oui. » Il a dit : « J’ai dit : « Dois-je le manger ? Il a dit : 'Oui.'" Il a dit : 'J'ai dit : 'Le Messager d'Allah (ﷺ) a-t-il dit cela ?' Il a dit oui.'"
[Abu 'Eisa a dit :] Ce Hadith est Hasan Sahih.
Certaines personnes savantes ont suivi cela. Ils n'ont vu aucun mal à manger du blaireau. C'est le point de vue d'Ahmad et d'Ishaq. Un Hadith a été rapporté par le Prophète (ﷺ) indiquant sa désapprobation à l'égard de la consommation de blaireau, mais sa chaîne n'est pas solide. Certaines personnes savantes n’aimaient pas manger du blaireau. C’est le point de vue d’Ibn Al-Moubarak. Yahya bin Al-Qattan a dit : « Jarir bin Hazm a rapporté ce Hadith de 'Abdullah bin 'Ubaid bin 'Umair, d'Ibn Abi 'Ammar, de Jabir, de 'Umar, comme son dit. Et la narration d'Ibn Juraij (un narrateur dans la chaîne de ce Hadith) est plus correct. Et Ibn Abi 'Ammar est 'Abdur-Rahman bin 'Abdullah bin Abi 'Ammar Al-Makki.
« J'ai interrogé le Messager d'Allah (ﷺ) sur la consommation de blaireau. Il a répondu : « Est-ce que quelqu'un mange du blaireau ? Alors je lui ai demandé s'il fallait manger du loup. Il a répondu : "Est-ce que quelqu'un qui a quelque chose de bon en lui mange du loup ?"
[Abu 'Eisa a dit :] La chaîne de ce Hadith n'est pas solide. Nous n'en connaissons rien, sauf comme récit d'Isma'il bin Muslim de 'Abdul-Karim Abi Umayyah. Certaines personnes du Hadith ont critiqué Isma'il et 'Abdul Karim Abi Umayyah. Et il s'appelle 'Abdul-Karim bin Qais, qui est Ibn Abi Al-Mukhariq. Tandis que 'Abdul-Karim bin Malik Al-Jazari est digne de confiance.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la viande d’âne domestique
[Abu 'Eisa a dit :] Ce Hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à la permission de manger de l’ail cuit
De son père, Umm Ayyoub l’a informé que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était resté avec eux, et ils lui ont préparé de la nourriture contenant certains de ces légumes. Mais il n’aimait pas en manger, alors il dit à ses compagnons : « Mangez-le, car je ne suis pas comme vous, je crains d’offenser mon compagnon. »
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih Gharib. Umm Ayyub est l’épouse d’Abu Ayyub Al-Ansari.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à la recommandation de dates
Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Une maison sans dattes, ses habitants auront faim. »
Il a dit : « Il y a des récits à ce sujet de Salma, l’épouse d’Abou Rafi.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib de cette route. Nous ne savons pas s’il s’agit d’une narration de Hisham bin 'Urwah autrement que par cette voie. Il a dit : « J’ai interrogé Al-Bukhari à propos de ce hadith et il a dit : « Je ne connais personne qui l’ait rapporté à part Yahya bin Hassan. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à manger avec un lépreux
« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a pris la main d’un lépreux et l’a mise dans la Qas’ah. Puis il dit : « Mangez au Nom d’Allah, en vous confiant en Allah et en comptant sur Lui. »
[Abou 'Eisa a dit :] Il s’agit d’un hadith de Gharib, nous ne le connaissons que par le rapport de Yunus bin Muhammad, d’Al-Mufaddal bin Fadalah, un cheikh d’Al-Basrah. Il y a un autre cheikh d’Al-Basrah nommé Al-Mufaddal bin Fadalah, qui est plus fiable que celui-ci et plus populaire. Shu’bah a rapporté ce hadith de Habib bin Ash-Shahid, d’Ibn Buraidah : « Ibn 'Umar a pris la main d’un lépreux » et le récit de Shu’bah me semble plus approprié et plus correct.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de la consommation de lapin
"J'ai entendu Anas dire : 'Une fois, nous avons provoqué un lapin à Marr Az-Zahran. Alors les compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) se sont précipités après lui, je l'ai rattrapé et je l'ai capturé. Je l'ai amené à Abu Talhah qui Je l'ai abattu avec Marwah. Il m'a envoyé avec ses jambes - ou ses cuisses - au Prophète (ﷺ) pour qu'il puisse le manger.'" Il (Hisham) a dit : " J'ai dit : 'Il l'a mangé ?' Il a dit : « Il l’a accepté. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a des récits sur ce sujet provenant de Jubair, 'Ammar, Muhammad bin Safwan, et ils disent : Muhammad bin Saifi.
Ce Hadith est Hasan Sahih. Ceci est agi selon les gens de connaissance. Ils ne voyaient aucun mal à manger du lapin. Certains savants n'aimaient pas manger du lapin, ils disaient qu'il avait ses règles.
Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos de la consommation de mastigure
"Le Prophète (ﷺ) a été interrogé sur la consommation d'une mastigure et il a répondu : 'Je n'en mange pas et je n'interdis pas d'en manger.'"
[Il a dit :] Il existe des récits sur ce sujet provenant de 'Umar, Abu Sa'eed, Ibn 'Abbas, Thabit bin Wadi'ah, Jabir et 'Abdur-Rahman bin Hasanah.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce Hadith est Hasan Sahih
Les gens de science diffèrent sur la consommation de mastigure. Certains savants parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) et d’autres l’ont autorisé, tandis que d’autres l’ont considéré comme détestable. Il a été rapporté qu'Ibn 'Abbas a dit : « La mastigure était mangée sur le repas du Messager d'Allah (ﷺ), et le Messager d'Allah (ﷺ) l'évitait seulement parce que cela lui déplaisait. »
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la viande d’âne domestique
"Le jour de Khaibar, le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit à tout prédateur de posséder des canines, ainsi que le Mujath-thamah et l'âne domestique."
Il a dit : Il existe des récits sur ce sujet provenant de 'Ali, Jabir, Al-Bara', Ibn Abi Awfa, Anas, Al-'Irbad bin Sariyah, Abu Tha'labah, Ibn 'Umar et Abu Sa'eed.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce Hadith est Hasan Sahih.
'Abdul-'Aziz bin Muhammad et d'autres ont rapporté ce hadith de Muhammad bin 'Amr, et ils n'ont mentionné qu'une seule phrase : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit à tout prédateur de posséder des canines."
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos du fait de manger avec des ustensiles des mécréants
Il dit : « Ô Messager d'Allah ! Nous vivons dans un pays des Gens du Livre et nous cuisinons dans leurs récipients et buvons dans leurs récipients. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si vous n'en trouvez pas d'autre, rincez-les à l'eau. »
Il dit alors : « Ô Messager d'Allah ! Nous vivons dans une terre de gibier, alors que devons-nous faire ? Il a dit : "Quand vous envoyez votre chien dressé et que vous mentionnez le nom d'Allah, et qu'il le tue, alors mangez-le. Et quand vous lui tirez avec votre arc et qu'il est tué, alors mangez-le.'"
[Abu 'Eisa a dit :] Ce Hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos de l’interdiction de manger et de boire avec la main gauche
C'est de Salim, de son père, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quand l'un de vous mange, alors qu'il mange avec sa main droite, et qu'il boive avec sa main droite, car en effet Ash-Shaitan mange avec sa main droite. main gauche, et il boit avec sa main gauche. »
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos du léchage des doigts (après le repas)
Ce Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Quand l'un de vous mange, qu'il se lèche les doigts, car en effet il ne sait pas en lequel d'entre eux est la bénédiction."
Il a dit : Il existe des récits sur ce sujet de Jabir, Ka'b bin Malik et Anas.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce Hadith est Hasan Gharib, nous ne le connaissons que par cette route, comme récit de Suhail. J'ai interrogé Mahomet à propos de ce Hadith, alors il a répondu : "C'est l'un des divers récits d'Abdul-'Aziz, nous ne le connaissons que par son récit."
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos du morceau tombé
Que le Prophète (ﷺ) a dit : "Quand l'un de vous mange de la nourriture et qu'il en laisse tomber un morceau, laissez-le en retirer tout ce qui est suspect et mangez-le. Ne le laissez pas à Ash-Shaitan."
Il dit : Il y a quelque chose à ce sujet venant d'Anas.
"Ma grand-mère, Umm 'Asim m'a raconté - et elle était l'esclave de Sinan bin Salamah - elle a dit : 'Nubaishah Al-Khair est entrée sur nous pendant que nous mangions dans un grand bol. Il nous a raconté que le Messager de Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque mange du A Qas'ah, puis le lèche, le Qas'ah demandera pardon pour lui. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce Hadith est Gharib, nous ne le connaissons que par le récit d'Al-Mu'alla bin Rashid. Et Yazid bin Harun et d'autres parmi les A'imah ont rapporté ce Hadith d'Al-Mu'alla bin Rashid.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de l'autorisation de manger de l'ail cuit
Ce 'Ali a dit : "Manger de l'ail était interdit sauf lorsqu'il était cuit."
Qu’Abou Al-'Aliyah a dit : « L’ail fait partie des bonnes provisions. » Le nom d’Abou Khaldah est Khalid bin Dinar, et il est digne de confiance selon les gens du Hadith. Il vit Anas bin Malik et entendit des récits de sa part. Le nom d’Abu Al-'Aliyah est Rufai' et il est Ar-Riyahi. 'Abdur-Rahman bin Mahdi a dit : « Abu Khaldah était préférable, fiable. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été raconté sur le fait qu’il n’est pas aimé de prendre deux rendez-vous à la fois
« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de prendre deux rendez-vous à la fois jusqu’à ce que l’on demande la permission à son compagnon. »
Il a dit : « Il y a quelque chose à ce sujet de la part de Sa’d, l’esclave affranchi d’Abou Bakr.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté sur la louange d’Allah pour la nourriture quand on a fini de manger de celle-ci
Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes, Allah est satisfait de l’esclave qui, en mangeant sa nourriture ou en buvant sa boisson, Le loue pour cela. »
Il a dit : « Il y a des récits à ce sujet de 'Uqbah bin 'Amir, Abu Sa’id, 'Aishah, Abu Ayyub et Abu Hurairah.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan. Plus d’un narrateur l’a rapporté de Zakariyya bin Abi Za’idah de la même manière, et nous ne le connaissons que par la narration de Zakariyya bin Abi Za’idah.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos du fait de manger avec des ustensiles des mécréants
"Le Messager d'Allah (ﷺ) a été interrogé sur les marmites des Zorastriens. Il a répondu : 'Nettoyez-les en les lavant, puis faites cuire dedans.' Et il a interdit à tout prédateur de posséder des canines. »
Il s'agit d'un hadith bien connu d'Abu Tha'labah, et il a été rapporté par lui par d'autres voies que celle-ci. Et le nom d'Abou Tha'labah est Jurthum, et ils disent : Jurhum, et ils disent : Nashib. Ce Hadith a également été mentionné par Abu Qilabah d'Abu 'Asma Ar-Rahbi, d'Abu Tha'labah.