Le livre sur l’alimentation

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : al-Hasan ibn Muhammad al-Za’farani; Affan; Hammad ibn Salama; Humayd, Thabit et Qatada; Anas. Des hommes d’Urayna arrivèrent à Médine et tombèrent malades. Le Prophète ﷺ les envoya auprès des chameaux de l’aumône et leur dit de boire leur urine et leur lait. Abu Isa juge le hadith hasan sahih gharib par cette voie; d’autres voies le rapportent d’Anas, notamment par Abu Qilaba et par Sa‘id ibn Abi Arubah d’après Qatada.

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Chaîne de transmission : Yahya ibn Musa; Abd Allah ibn Numayr; Qays ibn al-Rabi. Autre voie : Qutaiba; Abd al-Karim al-Jurjani; Qays ibn al-Rabi; Abu Hashim al-Rummani (Yahya ibn Dinar); Zadhan; Salman. Salman dit avoir lu dans la Torah que le lavage après le repas apporte sa bénédiction. Il le mentionna au Prophète ﷺ, puis le Messager d’Allah ﷺ répondit : « La bénédiction du repas vient du lavage avant et après. » Abu Isa ne connaît ce récit que par Qays ibn al-Rabi, jugé faible. Abu Hashim al-Rummani s’appelait Yahya ibn Dinar.

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Chaîne de transmission : Ahmad ibn Mani’; Isma’il ibn Ibrahim; Ayyub; Ibn Abi Mulayka; Ibn Abbas. Ibn Abbas rapporte que le Messager d’Allah ﷺ sortit des toilettes et qu’on lui apporta un repas. On lui demanda : « Veux-tu que nous t’apportions de l’eau pour les ablutions ? » Il répondit : « Il ne m’a été ordonné de faire les ablutions que lorsque je me lève pour la prière. » Abu Isa qualifie ce hadith de bon et authentique. Il est également transmis par Amr ibn Dinar, d’après Said ibn al-Huwayrith, d’après Ibn Abbas. Ali ibn al-Madini rapporte que Yahya ibn Said disait que Sufyan al-Thawri n’aimait pas qu’on se lave les mains avant le repas et n’aimait pas qu’on place le pain sous le plat.

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Chaîne de transmission : Muhammad ibn Bashshar; al-Ala ibn al-Fadl ibn Abd al-Malik ibn Abi Sawiya Abu al-Hudhayl; Ubayd Allah ibn Ikrash; son père Ikrash ibn Dhu’ayb. Ikrash ibn Dhu’ayb rapporte que les Banu Murra ibn Ubayd l’envoyèrent à Médine avec l’aumône de leurs biens. Il trouva le Prophète ﷺ assis parmi les Émigrés et les Ansar, qui le prit par la main et le conduisit chez Umm Salama. On apporta un grand plat de tharid avec beaucoup de viande. Ikrash se servait de différents côtés, tandis que le Prophète ﷺ mangeait devant lui. Il lui saisit la main droite avec sa main gauche et dit : « Ô Ikrash, mange au même endroit, car c’est un seul et même plat. » On apporta ensuite un plateau de dattes fraîches ou sèches — le narrateur Ubeyd Allah hésite — et le Prophète ﷺ lui dit : « Ô Ikrash, mange où tu veux, car il y a plusieurs sortes. » Après qu’on apporta de l’eau, le Prophète ﷺ se lava les mains et passa l’humidité de ses paumes sur son visage, ses bras et sa tête, puis dit : « Ô Ikrash, voici les ablutions après ce que le feu a cuit. » Abu Isa qualifie le récit de singulier ; il ne le connaît que par la voie d’al-Ala ibn al-Fadl, qui en est le seul transmetteur, et ne connaît d’Ikrash aucun autre hadith du Prophète ﷺ.

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Chaîne de transmission : Qutaiba ibn Sa’id; al-Layth; Muawiya ibn Salih; Abu Talut. Abu Talut rapporte être entré chez Anas ibn Malik alors qu’il mangeait de la courge en disant : « Ô arbre, comme je t’aime, uniquement parce que le Messager d’Allah ﷺ t’aimait ! » Le hadith est également rapporté de Hakim ibn Jabir, d’après son père. Abu Isa le qualifie de singulier par cette voie.

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Chaîne de transmission : Muhammad ibn Maymun al-Makki; Sufyan ibn Uyayna; Malik ibn Anas; Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha; Anas ibn Malik. Anas ibn Malik rapporte avoir vu le Messager d’Allah ﷺ chercher les morceaux de courge dans le plat ; depuis, il aime la courge. Abu Isa qualifie ce hadith de bon et authentique. Il est transmis de plusieurs voies d’après Anas. Une autre version rapporte qu’Anas vit de la courge devant le Messager d’Allah ﷺ et lui demanda ce que c’était. Il répondit : « C’est de la courge ; nous en augmentons notre nourriture. »

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Chaîne de transmission : Yahya ibn Musa; Abd al-Razzaq; Ma’mar; Zayd ibn Aslam; son père; Umar ibn al-Khattab. Umar ibn al-Khattab rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mangez des olives et enduisez-vous de leur huile, car elles proviennent d’un arbre béni. » Abu Isa précise qu’il ne connaît ce hadith que par Abd al-Razzaq, d’après Ma‘mar, et qu’Abd al-Razzaq hésitait dans sa transmission : parfois il le rapportait d’après Umar, du Prophète ﷺ ; parfois avec doute, en disant « je crois que c’est d’après Umar, du Prophète ﷺ » ; parfois d’après Zayd ibn Aslam, de son père, du Prophète ﷺ, sans mentionner Umar.

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Chaîne de transmission : Abu Dawud Sulayman ibn Ma’bad; Abd al-Razzaq; Ma’mar; Zayd ibn Aslam; son père; le Prophète ﷺ. Abu Dawud Sulayman ibn Ma‘bad rapporte le même récit par Abd al-Razzaq, d’après Ma‘mar, d’après Zayd ibn Aslam, d’après son père, d’après le Prophète , sans mentionner Umar.

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Chaîne de transmission : Mahmud ibn Ghaylan; Abu Ahmad al-Zubayri et Abu Nu’aym; Sufyan; Abd Allah ibn Isa; un homme de Syrie nommé Ata; Abu Usayd. Abu Usayd rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Mangez des olives et enduisez-vous de leur huile, car elles proviennent d’un arbre béni. » Abu Isa qualifie ce hadith de singulier par cette voie. Il le connaît uniquement par Sufyan ath-Thawri, d’après Abd Allah ibn Isa.

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Chaîne de transmission : Nasr ibn Ali; Sufyan; Isma’il ibn Abi Khalid; son père Sa’d; Abu Huraira. Abu Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque votre serviteur vous a préparé et servi votre repas chaud, avec sa fumée, faites-le asseoir avec vous. S’il refuse, prenez une bouchée et donnez-la-lui. » Abu Isa qualifie ce hadith de bon et authentique. Il précise que le père d’Ismail, Abu Khalid, s’appelait Sa‘d.

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Chaîne de transmission : Yusuf ibn Hammad al-Ma’ni al-Basri; Uthman ibn Abd al-Rahman al-Jumahi; Muhammad ibn Ziyad; Abu Huraira. Le Prophète ﷺ a dit : « Répandez la salutation de paix, donnez à manger et combattez au point de frapper les têtes ; vous hériterez des jardins. » Le chapitre rapporte également des traditions d’Abd Allah ibn Amr, d’Ibn Umar, d’Anas, d’Abd Allah ibn Salam, d’Abd al-Rahman ibn A’ish et de Shurayh ibn Hani, d’après son père. Abu Isa qualifie ce hadith de bon, authentique et singulier dans la transmission de Muhammad ibn Ziyad d’après Abu Hurayra.

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Chaîne de transmission : Hannad; Abu al-Ahwas; Ata ibn al-Sa’ib; son père; Abd Allah ibn Amr. Abd Allah ibn Amr rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Adorez le Tout Miséricordieux, donnez à manger et répandez la salutation de paix ; vous entrerez au Paradis en paix. » Abu Isa juge ce hadith hasan sahih.

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Chaîne de transmission : Yahya ibn Musa; Muhammad ibn Ya’la al-Kufi; Anbasa ibn Abd al-Rahman al-Qurashi; Abd al-Malik ibn Allaq; Anas. Anas ibn Malik rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Prenez le repas du soir, ne serait-ce qu’une poignée de dattes sèches, car délaisser le dîner fait vieillir. » Abu Isa qualifie ce hadith de réprouvé et précise qu’il ne le connaît que par cette voie. Anbasa est considéré comme faible dans la transmission des hadiths, et Abd al-Malik ibn Allaq est inconnu.

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Chaîne de transmission : Abd Allah ibn al-Sabbah al-Hashimi; Abd al-A’la; Ma’mar; Hisham ibn Urwa; son père; Umar ibn Abi Salama. Autre voie: Hisham; Abu Wajza al-Sa’di; un homme de Muzayna; Umar ibn Abi Salama. Umar ibn Abi Salama entra chez le Messager d’Allah ﷺ alors qu’un repas était devant lui. Le Prophète lui dit : « Approche, mon garçon, prononce le nom d’Allah, mange de ta main droite et mange ce qui est devant toi. » Abu Isa rapporte également une autre voie, par Hisham ibn Urwa, d’après Abu Wajza as-Sa‘di, d’après un homme de Muzayna, d’après Umar ibn Abi Salama. Les transmetteurs de Hisham ont divergé sur la transmission de ce hadith. Abu Wajza as-Sa‘di s’appelait Yazid ibn Ubayd.

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Chaîne de transmission : Abu Bakr Muhammad ibn Aban; Waki; Hisham al-Dastawa’i; Budayl ibn Maysara al-Uqayli; Abd Allah ibn Ubayd ibn Umayr; Umm Kulthum; Aisha. Aïcha rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous mange, qu’il prononce le nom d’Allah. S’il l’oublie au début, qu’il dise : “Au nom d’Allah, au début et à la fin.” »

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Chaîne de transmission : Même chaîne que le récit précédent : Waki; Hisham al-Dastawa’i; Budayl ibn Maysara al-Uqayli; Abd Allah ibn Ubayd ibn Umayr; Umm Kulthum; Aisha. Aïcha rapporte, par la même chaîne, que le Prophète ﷺ prenait un repas avec six de ses compagnons. Un Bédouin arriva et le mangea en deux bouchées. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « S’il avait prononcé le nom d’Allah, cela vous aurait suffi à tous. » Abu Isa qualifie ce hadith de bon et authentique. Umm Kulthum était la fille de Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddiq, qu’Allah l’agrée.

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Chaîne de transmission : Ahmad ibn Mani’; Yaqub ibn al-Walid al-Madani; Ibn Abi Dhi’b; al-Maqburi; Abu Huraira. Abu Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Satan rôde et cherche à s’emparer de vous ; prenez garde à lui. Celui qui passe la nuit avec sur la main l’odeur de graisse et à qui il arrive ensuite quelque chose ne doit s’en prendre qu’à lui-même. » Abu Isa qualifie ce hadith de singulier par cette voie. Il est également rapporté d’après Suhayl ibn Abi Salih, d’après son père, d’après Abu Hurayra, du Prophète ﷺ.

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Chaîne de transmission : Abu Bakr Muhammad ibn Ishaq al-Baghdadi al-Saghani; Muhammad ibn Ja’far al-Mada’ini; Mansur ibn Abi al-Aswad; al-A’mash; Abu Salih; Abu Huraira. Abu Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui passe la nuit avec l’odeur de graisse sur la main et à qui il arrive ensuite quelque chose ne doit s’en prendre qu’à lui-même. » Abu Isa qualifie ce hadith de bon et singulier ; il ne le connaît d’après al-A‘mash que par cette voie.