qu'elle a obtenu un Khul à l'époque du Prophète. Le Prophète lui a donc ordonné - ou : on lui a ordonné - d'observer une idda des règles. »

L'épouse de Thabit bin Qais a reçu un khul de la part de son mari à l'époque du Prophète. Le Prophète lui a donc ordonné d'observer une idda des règles.

Le Prophète a dit : « Les femmes qui cherchent un Khul sont des hypocrites. »

Le Messager d'Allah a dit : « Toute femme qui demande un khul à son mari sans lui faire de mal (cause), alors l'odeur du paradis lui sera interdite. »

Zainab bint Abi Salamah a déclaré : « Je suis entrée chez Umm Habibah, l'épouse du Prophète, lorsque son père Sufyan bin Harb est mort. Elle a donc demandé un parfum contenant du safran jaune ou autre chose, alors une fille l'a appliqué sur elle et en a mis un peu sur ses joues. Puis elle a dit : « Par Allah ! Je n'ai pas besoin de parfum sauf que j'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer ses morts plus de trois jours, sauf pour son mari (auquel cas c'est) quatre mois et dix jours. »

« Un homme a prononcé le Li'an sur sa femme, et le Prophète les a séparés, et il a décidé que l'enfant appartenait à sa mère. »

« Mon mari a divorcé de moi trois fois à l'époque du Prophète. Le Messager d'Allah a donc dit : « Il n'y a ni logement ni entretien pour vous. » Al-Mughirah (l'un des narrateurs) a déclaré : « J'en ai parlé à Ibrahim et il a dit : Umar a dit : « Nous n'abandonnons pas le Livre d'Allah et la Sunna de notre Prophète pour les paroles d'une femme, et nous ne savons pas si elle s'en est souvenue ou si elle l'a oubliée ». Et Umar avait l'habitude de lui donner (à la femme divorcée) un logement et une pension alimentaire. '»

Le Messager d'Allah a dit : « En effet, la femme est comme une côte. Si tu essaies de la redresser, tu la casseras, et si tu la quittes, tu apprécieras sa forme tordue. »

Abu Hurairah, Ibn Abbas et Abu Salamah bin Abdur-Rahman ont mentionné les femmes enceintes dont le mari est décédé et elle a accouché après la mort de son mari. Ibn Abbas a donc déclaré : « Elle observe la période d'Iddah jusqu'à la fin des deux mandats ». Abu Salamah a déclaré : « Elle est plutôt autorisée lorsqu'elle accouche. » Abu Hurairah a dit : « Je suis avec mon neveu », c'est-à-dire Abu Salamah. Il a donc envoyé un message à Umm Salamah, l'épouse du Prophète. Elle a déclaré : « Subai'ah Al-Aslamiyyah a accouché peu de temps après la mort de son mari. Elle a donc demandé le jugement du Messager d'Allah qui lui a ordonné de se marier. »

que le Prophète a dit à propos de celui qui a prononcé le Zihar et a eu des rapports sexuels avant l'expiation : « Une seule expiation ».

Salman bin Sakhr Al-Ansari, de Banu Bayadah, a déclaré que sa femme était comme le dos de sa mère pour lui jusqu'à la fin du Ramadan. Après la moitié du Ramadan, il a eu des rapports sexuels avec sa femme pendant la nuit. Il est donc allé voir le Messager d'Allah pour lui en parler. Le Messager d'Allah lui a dit : « Libère un esclave. » Il a dit : « Je n'en ai pas. » Il a donc dit : « Alors jeûnez deux mois consécutifs. » Il a dit : « Je n'en suis pas capable. » Il a dit : « Nourrissez soixante personnes dans le besoin. » Il a dit : « Je ne peux pas. » Le Messager d'Allah a donc dit à Farwah bin Amr : « Donne-lui cet Araq - et c'est un grand panier pouvant contenir quinze ou seize Sa - pour nourrir soixante personnes dans le besoin. »

« Le Messager d'Allah a juré l'Ila à ses femmes, et il a fait quelque chose d'illégal et il s'est rendu illégal ce qui était légal, et il a fait expiation pour son serment. »