Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était assis avec certains de ses compagnons, un homme insulta AbuBakr et l’insulta. Mais AbuBakr est resté silencieux. Il l’a insulté deux fois, mais AbuBakr s’est contrôlé. Il l’a insulté trois fois et AbuBakr s’est vengé de lui. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé quand AbuBakr s’est vengé.

AbuBakr dit : « Étais-tu en colère contre moi, Messager d’Allah ?

Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Un ange est descendu du ciel et il rejetait ce qu’il vous avait dit. Quand vous vous êtes vengé, un diable est descendu. Je n’allais pas m’asseoir quand le diable est descendu.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il y avait deux hommes parmi les Banu Isra’il, qui luttaient vers le même but. L’un d’eux commettrait le péché et l’autre s’efforcerait de faire de son mieux dans le monde. L’homme qui s’exerçait dans l’adoration continuait à voir l’autre dans le péché.

Il disait : Abstenez-vous-en. Un jour, il le trouva dans le péché et lui dit : Absiens-toi de cela.

Il dit : « Laisse-moi seul avec mon Seigneur. As-tu été envoyé comme sentinelle sur moi ? Il dit : « Je le jure par Allah, Allah ne te pardonnera pas et ne te fera pas entrer au Paradis. Alors leurs âmes furent reprises (par Allah), et ils se réunirent avec le Seigneur de l’univers.

Il (Allah) dit à cet homme qui avait lutté dans l’adoration : Aviez-vous connaissance de Moi ou aviez-vous le pouvoir sur ce que J’avais dans Ma main ? Il dit à l’homme qui avait péché : Va et entre dans le Paradis par ma miséricorde. Il a dit de l’autre : Emmenez-le en enfer.

AbuHurayrah dit : Par Celui dans la main duquel est mon âme, il a prononcé une parole par laquelle ce monde et le monde suivant ont été détruits.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tout sermon qui ne contient pas de tachahoud est comme une main coupée.

Un mendiant passa près d’Aïcha et elle lui donna un morceau de pain. Un autre homme qui était vêtu et qui avait bonne mine passa près d’elle, et elle le fit asseoir et il mangea (avec elle). Lorsqu’on l’a interrogée à ce sujet, elle a répondu : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Traitez les gens selon leur rang. »

Abou Dawud a dit : La version de Yahya est courte.

Abou Dawud a dit : « Maïmoun n’a pas rencontré 'A’ishah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Glorifier Allah implique de montrer de l’honneur à un musulman aux cheveux gris et à celui qui peut expliquer le Coran, mais pas à celui qui agit de manière extravagante à son égard, ou s’en détourne, et à montrer de l’honneur à un dirigeant juste.

le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de dormir avant la prière du soir et de parler après.

Lorsque le Prophète (ﷺ) a prié la prière de l’aube, il s’est assis les jambes croisées là où il était jusqu’à ce que le soleil se soit bien levé.

Deux personnes ne doivent pas parler en privé en ignorant la troisième, car cela l’affligerait.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un s’assied à un endroit où il ne se souvient pas d’Allah, la privation descendra sur lui de la part d’Allah. Et s’il se couche dans un endroit où il ne se souvient pas d’Allah, la privation descendra sur lui de la part d’Allah.

Il y a des expressions qu’un homme prononce trois fois : lorsqu’il se lève d’une assemblée, on lui pardonnera ce qui s’est passé dans l’assemblée ; Et personne ne les prononce dans une assemblée tenue pour une noble cause ou pour le souvenir d’Allah, qui ne soit estampillé d’eux, comme un document est frappé d’un anneau. Ces expressions sont les suivantes : Gloire à Toi, Ô Allah, et je commence par Te louer, il n’y a pas d’autre dieu que toi ; Je te demande pardon, et je reviens à toi dans le repentir.

Une tradition similaire a également été transmise par Abu Hurairah du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô communauté de gens, qui avez cru par leur langue, et la croyance n’est pas entrée dans leurs cœurs, ne médisez pas les musulmans et ne cherchez pas leurs fautes, car si quelqu’un cherche ses fautes, Allah cherchera sa faute, et si Allah cherche la faute de quelqu’un, Il le déshonore dans sa maison.

Tout ce qui est musulman est sacré pour un musulman : ses biens, son honneur et son sang. C’est assez de mal pour qu’un homme méprise son frère musulman.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si tu cherches les fautes des gens, tu les corrompras ou tu failles les corrompre. AbudDarda' a dit : « Ce sont les paroles que Mu’awiyah lui-même a dites par le Messager d’Allah (ﷺ), et Allah lui a fait du bien par elles.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un dirigeant cherche à faire des imputations contre le peuple, il le corrompt.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui voit quelque chose qui devrait être caché et le cache sera comme celui qui a ramené à la vie une fille enterrée vivante.

AbulHaytham a cité Dukhayn, le scribe d’Uqbah ibn Amir, disant : « Nous avions des voisins qui avaient l’habitude de boire du vin. Je les ai interdits, mais ils n’ont pas cessé.

J’ai alors dit à Uqbah ibn Amir : « Ces voisins à nous boivent du vin, et j’ai essayé de les en empêcher, mais ils ne se sont pas arrêtés, et je vais appeler la police à leur sujet.

Il a dit : Laissez-les.

Je suis de nouveau venu voir Uqbah ibn Amir et lui ai dit : « Nos voisins ont refusé de s’abstenir de boire du vin, et je vais appeler la police pour eux.

Il dit : « Malheur à toi ! Laissez-les tranquilles. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : il a ensuite mentionné la tradition dans le même sens que celle rapportée ci-dessus sur l’autorité du narrateur musulman.

Abou Dawud a dit : « Dans cette version, Hashim b. al-Qasim a dit sur l’autorité de Laïth : Ne le faites pas, mais prêchez-les et menacez-les.

Quand deux hommes s’insultent l’un l’autre, ce qu’ils disent est imputé à celui qui l’a commencé, pourvu que celui qui est lésé n’exagère pas le compte.

Quand ton compagnon meurt, quitte-le et ne l’insulte pas.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Fais mention des vertus de tes morts, et abstiens de (mentionner) leurs maux.