Abou Salih a dit : « J’ai demandé à Ibn 'Umar : Sont-ils quatre ? Il répondit : « Alors, cela ne te fait pas de mal.

J’étais assis avec mon père et il y avait aussi un garçon avec lui. Il se leva puis revint. Mon père a donc mentionné une tradition du Prophète (ﷺ) sur l’autorité d’Abu Hurairah en disant : Si quelqu’un se lève de l’endroit où il était assis et y revient, il y a le plus droit.

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’asseyait et nous nous asseyions aussi autour de lui. S’il se levait avec l’intention de revenir, il enlevait ses sandales ou quelque chose qu’il portait, et ses compagnons, reconnaissant son but (qu’il reviendrait) restaient où ils étaient.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens qui se lèvent d’une assemblée où ils ne se sont pas souvenus d’Allah seront comme s’ils s’étaient levés du cadavre d’un âne, et ce sera pour eux une cause de chagrin.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un s’assied à un endroit où il ne se souvient pas d’Allah, la privation descendra sur lui de la part d’Allah. Et s’il se couche dans un endroit où il ne se souvient pas d’Allah, la privation descendra sur lui de la part d’Allah.

Il y a des expressions qu’un homme prononce trois fois : lorsqu’il se lève d’une assemblée, on lui pardonnera ce qui s’est passé dans l’assemblée ; Et personne ne les prononce dans une assemblée tenue pour une noble cause ou pour le souvenir d’Allah, qui ne soit estampillé d’eux, comme un document est frappé d’un anneau. Ces expressions sont les suivantes : Gloire à Toi, Ô Allah, et je commence par Te louer, il n’y a pas d’autre dieu que toi ; Je te demande pardon, et je reviens à toi dans le repentir.

Une tradition similaire a également été transmise par Abu Hurairah du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’intention de se lever de l’assemblée, il avait l’habitude de dire à la fin. Gloire à Toi. Ô Allah, et je commence par Te louer, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité que Toi. Je te demande pardon, et je reviens à toi dans le repentir. L’homme demanda : « Messager d’Allah ! » Vous prononcez maintenant les paroles que vous ne faisiez pas dans le passé ? Il répondit : « C’est l’expiation de ce qui se passe dans l’assemblée.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun de mes compagnons ne doit me dire quoi que ce soit sur qui que ce soit, car j’aime à vous parler sans rancune.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a appelé. Il avait l’intention de m’envoyer avec quelques marchandises à AbuSufyan pour les distribuer parmi les Quraysh à La Mecque après la conquête.

Il a dit : Cherchez un compagnon. Alors Amr ibn Umayyah ad-Damri vint à moi et me dit : « On m’a dit que tu avais l’intention de faire un voyage et que tu cherchais un compagnon.

J’ai dit : Oui. Il dit : « Je suis ton compagnon. » Je suis alors allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui ai dit : « J’ai trouvé un compagnon. »

Il demanda : « Qui est-il ? » J’ai répondu : Amr ibn Umayyah ad-Damri. Il dit : « Quand tu descends sur le territoire de son peuple, prends garde à lui, car une maxime dit : Si quelqu’un est ton vrai frère, ne te sens pas en sécurité avec lui.

Nous nous mîmes donc en route, et quand j’arrivai à al-Abwa', il me dit : « J’ai du travail avec mon peuple à Waddan, alors reste ici jusqu’à mon retour. » J’ai dit : Ne vous égare pas. Quand il a tourné le dos, je me suis souvenu des paroles du Prophète (ﷺ). Je montai donc à dos de chameau et galopai sans m’arrêter. Quand j’ai atteint al-Asafir, il me poursuivait avec un groupe d’hommes. Alors j’ai galopé et j’ai foncé devant lui. Quand il m’a vu que je l’avais devancé, ils sont revenus et il est venu à moi.

Il m’a dit : j’ai du travail avec mon peuple. J’ai dit : Oui. Nous avons ensuite continué jusqu’à ce que nous atteignions la Mecque, et j’ai donné les marchandises à AbuSufyan.

Un croyant n’est pas piqué deux fois du même trou.

quand le Prophète (ﷺmarchait, on aurait dit qu’il se penchait en avant.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ). Je lui ai demandé : Comment l’avez-vous vu ? Il a dit : Il était blanc, beau, et quand il marchait, on aurait dit qu’il descendait vers un terrain bas.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit à un homme de s’allonger en plaçant (et selon la version de Qutaibah : « devrait lever ») une de ses jambes sur l’autre. La version de Qutaibah ajoute : Quand il était allongé sur le dos.

'Abbad b. Tamim a cité son oncle paternel disant qu’il avait vu le Messager d’Allah (ﷺ) allongé sur son dos dans la mosquée selon la version de Qa’nabi) plaçant un pied sur l’autre.

'Umar b. al-khattab et 'Uthman b. 'Affan avaient l’habitude de faire cela.

Le Prophète (ﷺ) a dit : Quand un homme dit quelque chose et s’en va, c’est une confiance.

Le Prophète (ﷺa dit : « Les réunions sont confidentielles sauf trois : celles dans le but de verser le sang illégalement, ou de commettre la fornication, ou d’acquérir des biens injustement.

L’abus de confiance le plus grave aux yeux d’Allah est qu’un homme qui a des rapports sexuels avec sa femme, et elle avec lui, répand son secret.

Un fauteur de troubles n’entrera pas au paradis.