Le Messager d’Allah (ﷺ) parlait d’une manière distincte et tranquille.

Abou Salih a dit : « J’ai demandé à Ibn 'Umar : Sont-ils quatre ? Il répondit : « Alors, cela ne te fait pas de mal.

J’étais assis avec mon père et il y avait aussi un garçon avec lui. Il se leva puis revint. Mon père a donc mentionné une tradition du Prophète (ﷺ) sur l’autorité d’Abu Hurairah en disant : Si quelqu’un se lève de l’endroit où il était assis et y revient, il y a le plus droit.

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’asseyait et nous nous asseyions aussi autour de lui. S’il se levait avec l’intention de revenir, il enlevait ses sandales ou quelque chose qu’il portait, et ses compagnons, reconnaissant son but (qu’il reviendrait) restaient où ils étaient.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a appelé. Il avait l’intention de m’envoyer avec quelques marchandises à AbuSufyan pour les distribuer parmi les Quraysh à La Mecque après la conquête.

Il a dit : Cherchez un compagnon. Alors Amr ibn Umayyah ad-Damri vint à moi et me dit : « On m’a dit que tu avais l’intention de faire un voyage et que tu cherchais un compagnon.

J’ai dit : Oui. Il dit : « Je suis ton compagnon. » Je suis alors allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui ai dit : « J’ai trouvé un compagnon. »

Il demanda : « Qui est-il ? » J’ai répondu : Amr ibn Umayyah ad-Damri. Il dit : « Quand tu descends sur le territoire de son peuple, prends garde à lui, car une maxime dit : Si quelqu’un est ton vrai frère, ne te sens pas en sécurité avec lui.

Nous nous mîmes donc en route, et quand j’arrivai à al-Abwa', il me dit : « J’ai du travail avec mon peuple à Waddan, alors reste ici jusqu’à mon retour. » J’ai dit : Ne vous égare pas. Quand il a tourné le dos, je me suis souvenu des paroles du Prophète (ﷺ). Je montai donc à dos de chameau et galopai sans m’arrêter. Quand j’ai atteint al-Asafir, il me poursuivait avec un groupe d’hommes. Alors j’ai galopé et j’ai foncé devant lui. Quand il m’a vu que je l’avais devancé, ils sont revenus et il est venu à moi.

Il m’a dit : j’ai du travail avec mon peuple. J’ai dit : Oui. Nous avons ensuite continué jusqu’à ce que nous atteignions la Mecque, et j’ai donné les marchandises à AbuSufyan.

Le pire des gens est un homme qui a un double visage ; Il présente un visage à certains et un autre à d’autres.

J’ai dit au Prophète (ﷺ) : Il vous suffit à Safiyyah qu’elle soit telle ou telle (l’autre version que celle de Moussaddad :) ce qui signifie qu’elle était de petite taille. Il a répondu ; Vous avez dit un mot qui changerait la mer s’il s’y mêlait. Elle dit : « J’ai imité un homme avant lui (par honte). Il a dit : « Je n’aime pas que j’imite quelqu’un, même si je devais obtenir ceci ou cela. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le péché le plus grave est d’aller jusqu’au bout en parlant injustement contre l’honneur d’un musulman, et c’est un péché majeur d’abuser deux fois pour abuser une fois.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand j’ai été enlevé au ciel, j’ai croisé des gens qui avaient des ongles de cuivre et qui se grattaient le visage et la poitrine. J’ai dit : Qui sont ces gens-là, Gabriel ? Il répondit : « Ce sont ceux qui ont été adonnés à la médisance dans le dos et qui ont sali l’honneur des gens.

Abou Dawud a dit : Yahya b. 'Uthman l’a également transmis de Baqiyyah, il n’y a aucune mention d’Anas dedans.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un mange une fois au prix de l’honneur d’un musulman, Allah lui donnera une quantité égale de Jahannam à manger ; si quelqu’un s’habille d’un vêtement au prix de l’honneur d’un musulman, Allah le revêtira d’une quantité égale de Jahannam. Et si quelqu’un se met dans une position de réputation et de spectacle, Allah le déshonorera en lui donnant une place de réputation et de spectacle le Jour de la Résurrection.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un protège un croyant d’un hypocrite, Allah enverra un ange qui gardera sa chair le Jour de la Résurrection du feu de Jahannam ; mais si quelqu’un attaque un musulman en disant quelque chose par lequel il veut le déshonorer, il sera retenu par Allah sur le pont de Jahannam jusqu’à ce qu’il soit acquitté de ce qu’il a dit.

Un Arabe du désert vint et, faisant agenouiller son chameau et l’attachant, entra dans la mosquée et pria derrière le Messager d’Allah (ﷺ). Lorsque le Messager d’Allah (ﷺeut donné la salutation, il s’approcha de sa bête et, après l’avoir détachée et chevauchée, il cria : « Ô Allah, fais-moi miséricorde, ainsi qu’à Mohammed, et n’associe personne d’autre à ta miséricorde envers nous. » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « Pensez-vous que lui ou son chameau s’égare davantage ? N’avez-vous pas écouté ce qu’il a dit ? Ils ont répondu : Certainement.

L’un d’entre vous est-il impuissant à être comme Abou Daygham ou Damdam (Ibn Ubayd est douteux) qui dirait le matin : « Ô Allah, j’ai fait l’aumône à tes serviteurs ? »

Un musulman est le frère d’un musulman : il ne lui fait pas de tort et ne l’abandonne pas. Si quelqu’un se soucie des besoins de son frère, Allah se souciera de ses besoins ; si quelqu’un enlève l’inquiétude d’un musulman, Allah lui ôtera, à cause de cela, l’une des angoisses du Jour de la Résurrection ; Et si quelqu’un dissimule la faute d’un musulman, Allah dissimulera sa faute le Jour de la Résurrection.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah m’a révélé que tu dois être humble, afin que personne n’opprime l’autre et ne se glorifie d’un autre.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à un homme de séparer deux personnes sans leur permission.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺs’asseyait, il avait les genoux relevés soutenus par ses mains.

Abou Dawud a dit : 'Abd Allah b. Ibrahim était un vieil homme et ses traditions étaient rejetées.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à ma rencontre alors que j’étais assis ainsi, ayant ma main gauche derrière mon dos et s’appuyant sur la partie charnelle de celui-ci, et il a dit : « Êtes-vous assis à la manière de ceux contre qui Allah est en colère ? »

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’intention de se lever de l’assemblée, il avait l’habitude de dire à la fin. Gloire à Toi. Ô Allah, et je commence par Te louer, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité que Toi. Je te demande pardon, et je reviens à toi dans le repentir. L’homme demanda : « Messager d’Allah ! » Vous prononcez maintenant les paroles que vous ne faisiez pas dans le passé ? Il répondit : « C’est l’expiation de ce qui se passe dans l’assemblée.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun de mes compagnons ne doit me dire quoi que ce soit sur qui que ce soit, car j’aime à vous parler sans rancune.