Le Prophète (ﷺ) a dit : à la même occasion : Aide les opprimés (affligés) et guide ceux qui ont perdu leur chemin.

Une femme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah : J’ai un besoin avec toi. Il lui dit : Mère d’untel, assieds-toi au coin de n’importe quelle rue que tu veux et je m’assiérai avec toi. Elle s’assit donc et le Messager d’Allah (ﷺ) s’assit également avec elle jusqu’à ce qu’elle réponde à son besoin.

Le narrateur Ibn 'Isa n’a pas mentionné « jusqu’à ce qu’elle ait satisfait son besoin ». Et Kathir a dit : de Humaid sur l’autorité d’Anas.

Abul-Qasim (ﷺ) a dit : « Quand l’un de vous est au soleil (Shams) – la version de Makhlad dit « fay » – et que l’ombre se retire de lui de sorte qu’il est en partie au soleil et en partie à l’ombre, il doit se lever.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a maudit celui qui était assis au milieu d’un cercle.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un croyant qui récite le Coran est comme un cédrat dont le parfum est doux et dont le goût est doux, un croyant qui ne récite pas le Coran est comme une datte qui n’a pas de parfum mais qui a un goût sucré, un débauché qui récite le Coran est comme le basilic dont le parfum est doux mais dont le goût est amer, et le débauché qui ne récite pas le Coran est comme le coloquinte qui a un goût amer et n’a pas de parfum. Un bon compagnon est comme un homme qui a du musc ; Si rien de tout cela ne va jusqu’à vous, son parfum ira (certainement) jusqu’à vous ; et un mauvais compagnon est comme un homme qui a des soufflets ; Si sa racine (noire) ne va pas jusqu’à vous, sa fumée ira (certainement) jusqu’à vous.

Le Prophète (ﷺ) a dit : Ne vous associez qu’à un croyant, et ne laissez que quelqu’un qui craint Dieu manger vos repas.

Le Messager d’Allah (ﷺ) parlait d’une manière distincte afin que quiconque l’écoutait puisse le comprendre.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Toute affaire importante qui n’est pas commencée par une expression de louange à Allah est mutilée.

Abou Dawud a dit : « Il a également été transmis par Yunus, 'Aqil, Shu’aib, Sa’id b. 'Abd al-Aziz d’al-Zuhri du Prophète (ﷺ) sous forme Mursal (le lien du Compagnon est manquant).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « On ne doit pas s’asseoir entre deux hommes sans leur permission.

Elle vit le Prophète (ﷺ) assis, les bras autour de ses jambes. Elle a dit : « Quand j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) dans un état si humble en position assise (selon la version de Moïse), j’ai tremblé de peur.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens qui se lèvent d’une assemblée où ils ne se sont pas souvenus d’Allah seront comme s’ils s’étaient levés du cadavre d’un âne, et ce sera pour eux une cause de chagrin.

Un croyant n’est pas piqué deux fois du même trou.

'Abbad b. Tamim a cité son oncle paternel disant qu’il avait vu le Messager d’Allah (ﷺ) allongé sur son dos dans la mosquée selon la version de Qa’nabi) plaçant un pied sur l’autre.

'Umar b. al-khattab et 'Uthman b. 'Affan avaient l’habitude de faire cela.

Un fauteur de troubles n’entrera pas au paradis.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a deux visages dans ce monde aura deux langues de feu le Jour de la Résurrection.

On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Messager d’Allah ! Qu’est-ce que la médisance ? Il a répondu : « C’est dire quelque chose sur ton frère qu’il n’aimerait pas. On lui demanda de nouveau : « Dites-moi où en est la situation si ce que je dis de mon frère est vrai ? » Il répondit : « Si ce que tu dis de lui est vrai, c’est que tu l’as calomnié, et si ce que tu dis de lui n’est pas vrai, c’est toi qui l’as insulté.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La forme d’usure la plus répandue est d’aller jusqu’au bout en parlant injustement contre l’honneur d’un musulman.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun homme (musulman) n’abandonnera un homme musulman dans un endroit où son respect peut être violé et son honneur sali sans qu’Allah ne l’abandonne dans un endroit où il souhaite son aide ; et aucun homme (musulman) qui aidera un musulman dans un lieu où son honneur peut être sali et son respect violé sans qu’Allah ne l’aide dans un lieu où il souhaite son aide.

Yahya a dit : 'Ubaid Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar et 'Uqbah b. Shaddad me l’a transmise.

Abou Dawud a dit : « Ce yahya b. Soulaïm est le fils de Zaïd, l’esclave affranchi du Prophète (ﷺ), et d’Ismaïl b. Bashir est l’esclave affranchi des Banu Maghalah. Parfois, le nom de 'Utbah b. Shaddad est mentionné à la place de 'Uqbah.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été transmise par Hashim bin al-Qasim de Muhammad b. 'Adb Allah al-'Ammi de Thabit sur l’autorité d’Anas du Prophète (ﷺ) dans le même sens.

Abou Dawoud a dit : « La tradition de Hammad (c’est-à-dire la version d’Abd al-Rahman) est plus solide.