le Messager d’Allah (ﷺ) était l’un des meilleurs hommes de caractère. Un jour, il m’a envoyé faire quelque chose, et j’ai dit : J’ai juré par Allah que je n’irais pas. Mais dans mon cœur, j’ai senti que je devais aller faire ce que le Prophète d’Allah (ﷺ) m’avait ordonné ; alors je suis sorti et je suis tombé sur des garçons qui jouaient dans la rue. Tout à coup, le Messager d’Allah (ﷺ) qui était venu derrière m’a attrapé par la nuque, et quand je l’ai regardé, il riait. Il dit : « Va où je t’ai ordonné, petit Anas. J’ai répondu : « Oui, j’y vais, Apôtre d’Allah ! Anas dit : « Je le jure par Allah, je l’ai servi pendant sept ou neuf ans, et il ne m’a jamais dit une chose que j’avais faite : Pourquoi as-tu fait telle ou telle chose ? Ni à propos d’une chose que j’ai laissée : pourquoi n’a-t-il pas fait telle ou telle chose ?

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de s’asseoir avec nous dans les réunions et de nous parler. Quand il se levait, nous avions aussi l’habitude de nous lever et de le voir entrer dans la maison d’une de ses femmes. Un jour, il nous a parlé et nous nous sommes levés comme il s’est levé et nous avons vu qu’un Arabi (un Arabe nomade) l’a attrapé et a tiré violemment sur son manteau, lui rendant le cou rouge.

AbuHurayrah dit : Le manteau était grossier. Il se tourna vers lui et l’Arabi lui dit : Charge mes deux chameaux, car tu ne me donnes rien de tes biens ni de ceux de ton père.

Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Non, je demande pardon à Allah ; non, je demande pardon à Allah. non, je demande pardon à Allah. Je ne vous donnerai pas le chargement de chameau jusqu’à ce que vous ayez fait amende honorable pour la façon dont vous m’avez tiré.

Chaque fois, l’Arabi lui disait : « Je le jure par Allah, je ne le ferai pas. »

Il a ensuite mentionné le reste de la tradition. Alors il (le Prophète) appela un homme et lui dit : Charge ses deux chameaux : l’un d’orge et l’autre de dattes. Il s’est alors tourné vers nous et nous a dit : « Continuez votre chemin avec la bénédiction d’Allah. »

Qui considérez-vous comme un lutteur parmi vous ? Le peuple répondit : « (L’homme) que les hommes ne peuvent pas vaincre dans la lutte. Il a dit : « Non, c’est lui qui se contrôle quand il est en colère.

Deux hommes se sont insultés l’un l’autre en présence du Prophète (ﷺ) et l’un d’eux s’est mis en colère à un point tel que j’ai pensé que son nez allait se briser à cause de l’excès de colère. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je connais une phrase qui, s’il la répétait, pourrait lui débarrasser de ce sentiment de colère. Ils demandèrent : « Qu’est-ce que c’est, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Il devrait dire : Je cherche refuge en toi contre le diable maudit. Mu’adh commença alors à lui demander de le faire, mais il refusa et persista dans ses querelles, et commença à accroître sa colère.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit : « Quand l’un d’entre vous se met en colère en se tenant debout, qu’il s’assoie. Si la colère le quitte, tant mieux ; sinon, il devrait se coucher.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition est la plus saine des deux traditions.

Abu’il al-Qass a dit : « Nous sommes entrés dans Urwah ibn Muhammad ibn as-Sa’di. Un homme lui parla et le mit en colère. Il se leva donc et fit ses ablutions ; Il revint et fit ses ablutions et dit : « Mon père m’a dit sur l’autorité de mon grand-père Atiyyah qui a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La colère vient du diable, le diable a été créé par le feu, et le feu ne s’éteint qu’avec de l’eau ; Ainsi, lorsque l’un de vous se met en colère, il doit faire ses ablutions.

Le Messager d’Allah (saws) n’a jamais frappé un serviteur ou une femme.

Nous étions assis avec 'Imran b. Hussain et Bushair b. Ka’b était là aussi. 'Imran b. Hussain a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La modestie est tout à fait bonne, ou il a dit : La modestie est tout à fait bonne. Bushair b. Ka’b a dit : Nous trouvons dans certains livres qu’il y a une modestie qui produit la paix et une attitude digne, et il y a une modestie qui produit la faiblesse. 'Imran b. Hussain a répété les mêmes mots. Alors 'Imran se mit en colère à tel point que ses yeux devinrent rouges, et il dit : « Ne voyez-vous pas que je transmets une tradition du Messager d’Allah (ﷺ) et que vous mentionnez quelque chose de vos livres ? Il (Qatadah) a dit : Nous avons dit : Abou Nujaid, c’est suffisant.

La chamelle du Messager d’Allah (ﷺ) appelée al-Adba' n’avait pas été devancée par une autre, mais un A’rabi (un Arabe nomade) est venu sur un de ses jeunes chameaux de selle et il l’a devancé. Cela affligea les compagnons du Messager d’Allah (ﷺ), mais il dit : « C’est le droit d’Allah que rien ne devienne élevé dans le monde sans l’abaisser. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui est privé de douceur est privé de bien.

Les immigrants (Muhajirun) ont dit : « Messager d’Allah ! les Aides (Ansar) ont reçu la totalité de la récompense. Il a dit : « Non, pourvu que vous priiez Allah pour eux et que vous les louiez. »

Une femme qui avait quelque chose (la faiblesse) dans son esprit.

Qais a cité son père disant qu’il (son père) est venu lorsque le Messager d’Allah (ﷺs’adressait à lui. Il se tenait debout au soleil. Il lui a ordonné (de se changer) et il s’est mis à l’ombre.

Il semble qu’il aimait les rassemblements collectifs.

Quand nous arrivions chez le Prophète (ﷺ), chacun s’asseyait là où il y avait de la place.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Anas b. Malik du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs de la même manière.

Les esprits sont en armées rassemblées ; Ceux qui se connaissent seront amicaux, et ceux qui ne le savent pas resteront à l’écart.

Réjouis les gens et ne les effrayez pas ; Rendez les choses faciles et ne les rendez pas difficiles.