Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à un croyant de s’éloigner d’un croyant pendant plus de trois jours. Si trois jours s’écoulent, il doit aller à sa rencontre et lui donner une salutation, et s’il y répond, ils auront tous deux partagé la récompense ; mais s’il ne répond pas, il portera son péché (selon la version d’Ahmad) et celui qui donne la salutation sera sorti du péché de se tenir à l’écart.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas juste qu’un musulman se tienne à l’écart d’un autre musulman pendant plus de trois jours. Puis, lorsqu’il le rencontre et lui donne trois salutations, ne recevant pendant ce temps aucune réponse, l’autre porte son péché.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à un musulman de se tenir à l’écart de son frère pendant plus de trois jours, car celui qui le fait et meurt entrera en enfer.

AbuKhirash entendit le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si quelqu’un se tient à l’écart de son frère pendant un an, c’est comme verser son sang.

Abou Dawoud a dit : « Le Prophète (ﷺ) s’est tenu à l’écart de certaines de ses épouses pendant quarante jours, et Ibn 'Umar s’est tenu à l’écart de son fils jusqu’à sa mort.

Abou Dawud a dit : « Si le fait de se tenir à l’écart est destiné à l’amour d’Allah, alors il ne s’en soucie pas. 'Umar bin 'Abd al-'Aziz se couvrit le visage d’un homme.

Évitez les soupçons, car les soupçons sont la forme de discours la plus mensongère. Ne soyez pas curieux les uns des autres, et ne vous espionnez pas les uns les autres.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le croyant est le miroir du croyant, et le croyant est le frère du croyant qui le protège contre la perte et le protège lorsqu’il est absent.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne vous informerai-je pas de quelque chose de plus excellent en degré que le jeûne, la prière et l’aumône (sadaqah) ? Les gens répondirent : « Oui, Prophète d’Allah ! » Il a dit : « C’est mettre les choses en ordre entre les gens, les gâter est le rasoir (destructeur).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a forgé pour arranger les choses entre deux personnes n’a pas menti. La version d’Ahmad ibn Muhammad et de Musaddad est la suivante : Le menteur n’est pas celui qui remet les choses en ordre entre les gens, en disant ce qui est bien et en augmentant le bien.

Je n’ai pas entendu le Messager d’Allah (ﷺ) faire une concession pour quoi que ce soit que les gens disent faussement, sauf dans trois domaines. Le Messager d’Allah (ﷺ) dirait : « Je ne considère pas comme menteur un homme qui arrange les choses entre les gens, disant une parole par laquelle il ne veut que remettre les choses en ordre, et un homme qui dit quelque chose à la guerre, et un homme qui dit quelque chose à sa femme, ou une femme qui dit quelque chose à son mari.

Le Messager d’Allah (sur lui) est venu me rendre visite le matin, alors qu’on m’avait conduite chez mon mari, et je me suis assise sur ma literie comme tu es assise à côté de moi. Certaines de nos petites filles ont commencé à jouer du tambourin et à faire l’éloge de ceux de mes ancêtres qui ont été tués à la bataille de Badr, puis l’une d’elles a dit : Et parmi nous il y a un prophète qui sait ce qui se passera demain. Il m’a dit : Arrête ça et dis ce que tu disais.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) vint à Médine, les Abyssins jouèrent pour qu’il sorte de joie. Ils jouaient avec des lances.

Nafi' dit : « Ibn Umar entendit une pipe, mit ses doigts dans ses oreilles et s’éloigna de la route. Il m’a dit : « Entends-tu quelque chose ? J’ai dit : Non. Il a dit : « Il a ensuite retiré ses doigts de ses oreilles et a dit : « J’étais avec le Prophète (ﷺ), et il a entendu ainsi et il a fait cela.

AbuAli al-Lu’lu a dit : J’ai entendu AbuDawud dire : C’est une tradition rejetée.

Abou Dawud a dit : Entre Mut’im et Nafi, le nom d’un narrateur, Sulaiman b. Musa a été inséré.

Abou Dawud a dit : « C’est encore plus rejeté. »

Ils se mirent à jouer, à s’amuser et à chanter. Il joignit l’appui de sa main autour de ses genoux qui étaient repliés, et dit : « J’ai entendu Abdullah (ibn Mas’ud) dire : J’ai entendu le messager d’Allah (ﷺ) dire : Le chant produit l’hypocrisie dans le cœur.

Un homme efféminé (mukhannath) qui s’était teint les mains et les pieds avec du henné a été amené au Prophète (ﷺ). Il demanda : « Qu’est-ce qui se passe avec cet homme ? On lui a dit : « Messager d’Allah ! Il imite le regard des femmes. Il donna donc un ordre à son sujet et il fut banni à an-Naqi'. Les gens dirent : « Messager d’Allah ! » Ne devrions-nous pas le tuer ? Il a dit : « Il m’a été interdit de tuer des gens qui prient. AbuUsamah a dit : Naqi' est une région près de Médine et non un Baqi'.

Abou Dawud a dit : « La femme avait quatre plis de graisse sur le ventre.

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a maudit les hommes efféminés (mukhannathan) et les femmes qui imitaient les hommes, en disant : « Chassez-les de vos maisons, et mettez ceci dehors. (c’est-à-dire les hommes efféminés)

J’avais l’habitude de jouer avec des poupées. Parfois, le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) entrait chez moi alors que les filles étaient avec moi. Quand il est entré, ils sont sortis, et quand il est sorti, ils sont entrés.