Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Miséricordieux a pitié de ceux qui sont miséricordieux. Si vous faites miséricorde à ceux qui sont sur la terre, Celui qui est dans les cieux vous fera miséricorde.

Musaddad n’a pas dit : « Le client de 'Adb Allah b. 'Amr. Il a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit.

Avez-vous des dates ? J’ai dit : Oui. Je lui ai ensuite donné des dattes qu’il a mises dans sa bouche, les a mâchées, a ouvert la bouche et les a dedans. Le bébé a commencé à les lécher. Le prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Les dattes sont les fruits préférés d’ANSAR. Et il lui donna le nom de 'Abd al-Rahman.

N’appelle pas ton serviteur Yasar (richesse), Rabah (profit), Nijih (prospère) et Aflah (prospère), car tu peux demander ; Est-il là ? Et quelqu’un dit : Non. Samura dit : « Il y en a quatre, ne m’en attribue donc pas davantage. »

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été transmise par Shu’aib b. Abi Hamzah d’Abi al-Zinad à travers différentes chaînes de narrateurs. Cette version a les mots « akhna' ismin » (nom le plus obscène) au lieu de « akhna ismin » (le nom le plus vil).

Zayd ibn Aslam a cité son père qui a dit : « Omar ibn al-Khattab (qu’Allah l’agrée) a frappé l’un de ses fils qui a reçu la kunyah AbuIsa, et al-Mughirah ibn Shu’bah a eu la kunyah AbuIsa. Omar lui dit : « N’est-ce pas suffisant pour toi que tu sois appelé par la kunyah AbuAbdullah ? Il répondit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a donné cette kunyah. Là-dessus, il dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a été pardonné tous ses péchés, passés et suivis. Mais nous faisons partie des gens qui nous ressemblent. Dès lors, il fut appelé par la kunyah AbuAbdullah jusqu’à sa mort.

Une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a dit : « Messager d’Allah ! » J’ai donné naissance à un garçon, et je l’appelle Muhammad et AbulQasim comme kunyah (nom de famille), mais on m’a dit que vous désapprouviez cela. Il répondit : « Qu’est-ce qui a rendu mon nom licite et ma kunyah illicite, ou qu’est-ce qui a rendu ma kunyah illégale et mon nom licite ? »

Aucun d’entre vous ne doit appeler (raisins) karm, car le karem est un homme musulman, mais appeler (raisins) jardin de raisins (hada’iq al-a’nab).

Il doit dire : « Mon maître » (sayyidi) et « Mon patron » (mawlaya).

Aucun d’entre vous ne devrait dire Ja’shat nafsi (Mon cœur est agité), mais l’un d’entre vous devrait dire Laqisat nafsi (Mon cœur est contrarié).

Le Prophète (ﷺ) a dit : Quand vous entendez... Quand un homme dit que des gens ont péri, c’est lui qui a le plus souffert de ce sort.

Abou Dawud a dit : « Malik a dit : S’il dit cela par tristesse pour la décadence de la religion qu’il voit parmi les gens, je ne pense pas qu’il y ait de mal à cela. S’il dit cela par suffisance et servilité du peuple, c’est un acte abominable qui a été interdit.

Les Arabes du désert ne vous domineront peut-être pas en ce qui concerne le nom de votre prière. Faire attention! C’est al-'Isha, mais ils traient leurs chameaux quand il fait assez sombre.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il suffit de mensonge pour qu’un homme rapporte tout ce qu’il entend.

Abou Dawud a dit : Hafs n’a pas mentionné Abou Hurairah (dans sa version).

Abou Dawoud a dit : « Il n’y a pas d’autre émetteur que ce vieil homme, c’est-à-dire Ali b. Hafs al-Mada’ini a relaté la chaîne parfaite de cette tradition.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un homme fait une promesse à son frère avec l’intention de l’accomplir et ne la fait pas, et ne vient pas au moment fixé, il n’est coupable d’aucun péché.

J’ai acheté quelque chose du Prophète (ﷺ) avant qu’il ne reçoive sa commission prophétique, et comme il lui était encore dû quelque chose, je lui ai promis que je le lui apporterais chez lui, mais j’ai oublié. Quand je me suis souvenu trois jours plus tard, je suis allé à cet endroit et je l’y ai trouvé. Il dit : « Tu m’as vexé, jeune homme. Je suis ici depuis trois jours à t’attendre.

Abu Dawud a dit : Muhammad b. Yahya a dit : « C’est, à notre avis, 'Abd al-Karim b. 'Abd Allah b. Shaqiq (au lieu de « de 'Abd al-Karim de 'Abd Allah b. Shaqiq »).

Abou Dawoud a dit : « De la même manière, j’ai été informé par 'Ali b. 'Abd Allah.

Abou Dawud a dit : « On m’a dit que Bishr b. al-Sarri l’a transmis de 'Abd Allah b. Shaqiq.

Je suis venu voir le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) lors de l’expédition à Tabuk alors qu’il était dans une petite tente en peau. Je lui ai fait une salutation et il m’a rendu la parole en disant : entrez. J’ai demandé : tout moi Messager d’Allah ? Il répondit : « Vous tous. » Alors je suis entré.

La seule raison pour laquelle il demanda si tout le monde devait entrer, c’était à cause de la petitesse de la tente

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit prendre les biens de son frère pour s’amuser (c’est-à-dire pour plaisanter), ni pour de bon. Le narrateur Sulayman a dit : Par amusement et par sérieux. Si quelqu’un prend le bâton de son frère, il doit le rendre. Le transmetteur Ibn Bashshar n’a pas dit : « Ibn Yazid », et il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit.

Lorsque deux hommes venus de l’Orient prononcèrent un discours et que les gens furent charmés par leur éloquence, le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : « Il y a de la magie dans un discours éloquent.

Quand l’un de vous bâille, qu’il mette sa main sur sa bouche, car le diable entre.

Allah aime éternuer mais n’aime pas bâiller. Alors, quand l’un de vous bâille, qu’il le retienne autant que possible, et qu’il ne dise pas Ha, Ha, car c’est du diable qui se moque de lui.