Les immigrants (Muhajirun) ont dit : « Messager d’Allah ! les Aides (Ansar) ont reçu la totalité de la récompense. Il a dit : « Non, pourvu que vous priiez Allah pour eux et que vous les louiez. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un reçoit quelque chose, il doit le donner en retour à condition qu’il puisse se le permettre ; S’il n’en a pas les moyens, il doit le louer. Celui qui le loue pour cela le remercie, et celui qui le cache lui est ingrat.

Abou Dawud a dit : « Il a été transmis par Yahya b. Ayyoub, d’après 'Umarah b. Ghaziyyah, de Sharahbil sur l’autorité de Jabir.

Abou Dawud a dit : « Dans la chaîne de cette tradition 'Umarah b. Ghaziyyah dit : « Un homme de ma tribu a dit. L’homme qu’il a référé est Sharahbil. Il est probable qu’ils ne l’aimaient pas et, par conséquent, ils ne l’ont pas nommé.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un reçoit un don de quelque chose, et qu’il le mentionne, il le remercie, et s’il le cache, il en est ingrat.

Évitez de rester assis sur les routes. Les gens disaient : « Apôtre d’Allah ! » Nous devons avoir des lieux de rencontre où converser. Le messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si vous insistez pour vous rencontrer, rendez à la route ce qui lui est dû. Ils demandèrent : « Qu’est-ce qui est dû aux routes, Apôtre d’Allah ? » Il répondit : Baissez les yeux, ôtez tout ce qui est offensant, rendez la salutation, ordonnez ce qui est digne de foi et interdisez ce qui est déshonorant.

Et guider les gens sur leur chemin.

Le Prophète (ﷺ) a dit : à la même occasion : Aide les opprimés (affligés) et guide ceux qui ont perdu leur chemin.

Une femme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah : J’ai un besoin avec toi. Il lui dit : Mère d’untel, assieds-toi au coin de n’importe quelle rue que tu veux et je m’assiérai avec toi. Elle s’assit donc et le Messager d’Allah (ﷺ) s’assit également avec elle jusqu’à ce qu’elle réponde à son besoin.

Le narrateur Ibn 'Isa n’a pas mentionné « jusqu’à ce qu’elle ait satisfait son besoin ». Et Kathir a dit : de Humaid sur l’autorité d’Anas.

Une femme qui avait quelque chose (la faiblesse) dans son esprit.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Les meilleurs endroits pour s’asseoir sont ceux qui offrent le plus d’espace.

Abou Dawud a dit : « Le nom de 'Abd al-Rahman b. Abi 'Amr est 'Abd al-Rahman b. 'Amr b. Abi 'Umrat al-Ansari.

Abul-Qasim (ﷺ) a dit : « Quand l’un de vous est au soleil (Shams) – la version de Makhlad dit « fay » – et que l’ombre se retire de lui de sorte qu’il est en partie au soleil et en partie à l’ombre, il doit se lever.

Qais a cité son père disant qu’il (son père) est venu lorsque le Messager d’Allah (ﷺs’adressait à lui. Il se tenait debout au soleil. Il lui a ordonné (de se changer) et il s’est mis à l’ombre.

Le Messager d’Allah (ﷺ) entra dans la mosquée et les vit (ses compagnons) en groupes séparés. Il m’a dit : « Comment se fait-il que je vous voie dans des groupes séparés ?

Il semble qu’il aimait les rassemblements collectifs.

Quand nous arrivions chez le Prophète (ﷺ), chacun s’asseyait là où il y avait de la place.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a maudit celui qui était assis au milieu d’un cercle.

Sa’id ibn AbulHasan a dit : « Quand Abou Bakrah est venu à nous pour donner un témoignage, un homme s’est levé de sa place, mais il a refusé de s’asseoir en disant : Le Prophète (ﷺa interdit cela, et le Prophète (ﷺa interdit à quiconque d’essuyer sa main sur le vêtement de quiconque n’avait pas lui-même fourni les vêtements.

Un homme vint vers le Prophète (ﷺ), un autre homme se leva de sa place pour lui, et quand il alla s’y asseoir, le Prophète (ﷺ) le lui interdit.

Abou Dawud a dit : « Le nom d’Abou al-Khusaib est Ziyad b. 'Abd al-Rahman.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un croyant qui récite le Coran est comme un cédrat dont le parfum est doux et dont le goût est doux, un croyant qui ne récite pas le Coran est comme une datte qui n’a pas de parfum mais qui a un goût sucré, un débauché qui récite le Coran est comme le basilic dont le parfum est doux mais dont le goût est amer, et le débauché qui ne récite pas le Coran est comme le coloquinte qui a un goût amer et n’a pas de parfum. Un bon compagnon est comme un homme qui a du musc ; Si rien de tout cela ne va jusqu’à vous, son parfum ira (certainement) jusqu’à vous ; et un mauvais compagnon est comme un homme qui a des soufflets ; Si sa racine (noire) ne va pas jusqu’à vous, sa fumée ira (certainement) jusqu’à vous.

Anas a dit : Nous avions l’habitude de nous dire qu’un bon compagnon, c’est comme... Il transmet ensuite le reste de la tradition.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Anas b. Malik du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs de la même manière.