Donnez-le-lui et vous pourrez avoir ceci ou cela, en mentionnant quelque chose avec lequel il a essayé de lui plaire, mais il a refusé. Il a ensuite dit : Vous êtes une nuisance. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit alors aux Ansari : Va déraciner ses palmiers.

Un homme de Banu Sahm est sorti avec Tamim ad-Dari et Adi ibn Badda'. L’homme de Banu Sahm est mort dans un pays où aucun musulman n’était présent. Lorsqu’ils revinrent avec son héritage, ils (les héritiers) ne trouvèrent pas une coupe d’argent avec des lignes d’or (dans sa propriété). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) leur a prêté serment. La coupe a ensuite été retrouvée (avec quelqu’un) à La Mecque. Ils ont dit : « Nous l’avons acheté à Tamim et Adi.

Alors deux hommes parmi les héritiers de l’homme de Banu Sahm se levèrent et jurèrent en disant : Notre témoignage est plus fiable que leur témoignage. Ils dirent que la coupe appartenait à leur homme.

Il (Ibn Abbas) a dit : « Le verset suivant a été révélé à leur sujet : « Ô vous qui croyez ! quand la mort s’approche de l’un d’entre vous ....."

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a rendu une décision sur la base d’un serment et d’un seul témoin.

Abou Dawud a dit : « Al-Rabi' bin Sulaiman al-Mu’adhdhin m’a dit quelques mots supplémentaires dans cette tradition : Al-Shafi’i m’a dit de 'Abd al-'Aziz. J’en ai alors parlé à Suhail qui a dit : Rabi’ah m’a dit - et il est fiable à mon avis - que je lui ai dit cela (la tradition) et je ne m’en souviens pas. 'Abd al-'Aziz a dit : « Suhail souffrait d’une maladie qui lui a fait perdre un peu de son intelligence, et il a oublié certaines de ses traditions. Par la suite, Suhail racontera les traditions de Rabi’ah sur l’autorité de son père.

Deux hommes se sont disputés au sujet de certains biens et ont porté l’affaire devant le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم), mais aucun d’eux n’a pu produire de preuve. Alors le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tirez au sort sur le serment, quel qu’il soit, qu’ils l’aiment ou non.

Ibn 'Abbas m’a écrit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) devait prêter serment.

Le saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit au Juif : Je t’adjure par Allah Qui a fait descendre la Torah à Moïse ! ne trouvez-vous pas dans la Torah (une règle sur l’homme) qui commet l’adultère. Il a ensuite raconté le reste de la tradition relative à la lapidation.

Un homme de Muzainah qui a suivi la connaissance et m’a appris par cœur que sa’id b.al-Musayyab l’a transmise. Il a ensuite mentionné le reste de la tradition dans le même sens.

Le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a donné une décision entre deux hommes, et celui contre qui la décision a été rendue s’est détourné et a dit : « Pour moi, Allah me suffit, et Il est le meilleur dispensateur des affaires. Le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Allah, le Très-Haut, blâme pour l’échec, mais appliquez l’intelligence, et quand l’affaire prend le dessus sur vous, dites ; C’est Allah qui me suffit, et c’est Lui qui dispose le mieux des affaires.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si vous vous disputez sur un chemin, laissez la marge de sept yards.

'Amr bin Shu’aib sur l’autorité de son père a dit que son grand-père a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a décidé concernant le ruisseau al-Mahzur que son eau devait être retenue jusqu’à ce qu’elle atteigne les chevilles, et que les eaux supérieures devaient ensuite être autorisées à s’écouler vers les eaux inférieures.

Un musulman était sur le point de mourir à Daquqa, mais il n’a trouvé aucun musulman pour l’appeler à témoin de sa volonté. Il appela donc à témoin deux hommes du peuple du Livre. Puis ils arrivèrent à Kufa, et s’approchant d’Abou Moussa al-Ash’ari, ils l’informèrent de sa volonté. Ils ont apporté son héritage et son testament. Al-Ash’ari a dit : « C’est un incident qui s’est produit à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et qui ne s’est jamais produit après lui. Il leur fit donc jurer par Allah après la prière de l’après-midi qu’ils n’avaient ni détourné, ni menti, ni changé, ni dissimulé, ni altéré, et que c’était la volonté de l’homme et son héritage. Il a ensuite exécuté leur témoin.

Deux hommes ont revendiqué un chameau ou un animal et ont porté l’affaire devant le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم). Mais comme aucun d’eux n’a produit de preuve, le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a déclaré qu’ils devaient le partager à parts égales.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Sa’id à travers une chaîne différente de narrateurs dans le même sens.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Qatadah à travers une chaîne différente de narrateurs, à l’effet que deux hommes ont réclamé le chameau et tous deux ont rendu témoignage, de sorte que le prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) l’a divisé en deux entre eux.

À propos d’un animal et ils n’avaient aucune preuve. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné de tirer au sort autour du serment.

Un homme de Kindah et un homme de l’Hadramaout sont venus voir le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec leur différend au sujet d’une terre au Yémen. Le hadrami dit : « Messager d’Allah, cet homme a usurpé la terre qui m’appartient, et c’est sa possession. Il demanda : Avez-vous des preuves ? Il a répondu : Non, mais je peux lui faire prêter serment. Allah sait que c’est ma terre, et mon père me l’a prise. Le Kindi était prêt à prêter serment. Il a ensuite raconté le reste de la tradition.

Un homme du Hadramaw et un homme de kindah sont venus voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Le hadrami dit : « Messager d’Allah, cet homme s’est emparé d’une terre qui appartenait à mon père. Al-Kindi dit : « C’est ma terre en ma possession et je la cultive ; Il n’y a pas droit. Le Saint Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit au hadrami : « As-tu des preuves ? Nous avons dit : Non. il (le Prophète) a dit : "Alors il prêtera serment pour toi. Il dit : « Messager d’Allah, c’est un réprouvé et il ne se soucie de rien jurer et de ne rien refuser. » Il a dit : « Ce n’est que ton recours

Bahz bin Hakim, sur l’autorité de son père, a déclaré que son grand-père a raconté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a emprisonné un homme soupçonné.

(Mu’ammal n’a pas mentionné les mots « Il faisait un sermon ».)

Abou Dawud a dit : « C’est la tradition d’Ibn Abi Khalaf qui est plus parfaite.