Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a rendu une décision sur la base d’un serment et d’un seul témoin.

Abou Dawud a dit : « Al-Rabi' bin Sulaiman al-Mu’adhdhin m’a dit quelques mots supplémentaires dans cette tradition : Al-Shafi’i m’a dit de 'Abd al-'Aziz. J’en ai alors parlé à Suhail qui a dit : Rabi’ah m’a dit - et il est fiable à mon avis - que je lui ai dit cela (la tradition) et je ne m’en souviens pas. 'Abd al-'Aziz a dit : « Suhail souffrait d’une maladie qui lui a fait perdre un peu de son intelligence, et il a oublié certaines de ses traditions. Par la suite, Suhail racontera les traditions de Rabi’ah sur l’autorité de son père.

J’ai ensuite rencontré Suhail et je l’ai interrogé sur cette tradition. Il a dit : Je ne le sais pas. Je lui dis : Rabi’ah me l’a transmis de ta part. Il dit : « Si Rabi’ah te l’a transmis de ma part, alors retransmet-le de Rabi’ah sur mon autorité.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé une armée à Banu al-Anbar. Ils les ont capturés à Rukbah dans la banlieue d’at-Ta’if et les ont conduits au Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Je me suis précipité vers le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui ai dit : « Que la paix soit sur toi, Messager d’Allah, et que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi. » Votre contingent est venu à nous et nous a arrêtés, mais nous avions déjà embrassé l’Islam et coupé les côtés des oreilles de notre bétail.

Quand les Banu al-Anbar sont arrivés, le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « Avez-vous des preuves que vous aviez embrassé l’Islam avant d’être capturé aujourd’hui ?

J’ai dit : Oui. Il dit : « Qui est ton témoin ? J’ai dit : « Samura, un homme de Banu al-Anbar, et un autre homme qu’il a nommé. » L’homme a témoigné, mais Samurah a refusé de témoigner. Le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il (Samurah) a refusé de témoigner pour toi, alors prête serment avec ton autre témoin. J’ai dit : Oui. Il m’a alors dicté un serment et j’ai juré que nous avions embrassé l’Islam un certain jour, et que nous avions coupé les côtés des oreilles du bétail.

Le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Allez et divisez la moitié de leurs biens, mais ne touchez pas à leurs enfants. Si Allah n’avait pas détesté le gaspillage de l’action, nous ne vous aurions pas imposé ne serait-ce qu’une corde.

Zubayb a dit : Ma mère m’a appelé et m’a dit : Cet homme a pris mon matelas. Je suis alors allé voir le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) et je l’ai informé.

Il m’a dit : Retiens-le. Alors je l’ai attrapé avec un vêtement autour du cou, et je me suis tenu là avec lui. Puis le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) nous a regardés debout là. Il demanda : « Qu’avez-vous l’intention de faire de votre captif ?

J’ai dit : « Je le laisserai aller libre s’il rend à cet homme le matelas de sa mère qu’il lui a pris.

Il a dit : « Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم), je ne l’ai plus.

Il a dit : « Le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a pris l’épée de l’homme et me l’a donnée, et lui a dit : Va et donne-lui des sa’s de céréales. Alors il m’a donné quelques sa’s d’orge.

Deux hommes ont revendiqué un chameau ou un animal et ont porté l’affaire devant le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم). Mais comme aucun d’eux n’a produit de preuve, le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a déclaré qu’ils devaient le partager à parts égales.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Sa’id à travers une chaîne différente de narrateurs dans le même sens.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Qatadah à travers une chaîne différente de narrateurs, à l’effet que deux hommes ont réclamé le chameau et tous deux ont rendu témoignage, de sorte que le prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) l’a divisé en deux entre eux.

Deux hommes se sont disputés au sujet de certains biens et ont porté l’affaire devant le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم), mais aucun d’eux n’a pu produire de preuve. Alors le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tirez au sort sur le serment, quel qu’il soit, qu’ils l’aiment ou non.

Quand deux hommes n’aiment pas le serment ou l’aiment, il en coûtera beaucoup. Salamah a dit sur l’autorité de Ma’mar qui a dit : quand les deux sont contraints de prêter serment.

À propos d’un animal et ils n’avaient aucune preuve. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné de tirer au sort autour du serment.

Ibn 'Abbas m’a écrit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) devait prêter serment.

Le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à un homme à qui il a demandé de prêter serment : Jurez par Allah sauf qu’il n’y a pas de dieu que vous n’avez rien qui lui appartienne, c’est-à-dire le demandeur.

Un Juif et moi partagions une terre et il a nié mon droit, alors je l’ai emmené chez le saint prophète (صلى الله عليه وسلم). Le saint prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « As-tu des preuves ? J’ai dit : Non. Il dit alors au Juif : « Jure, je l’ai dit, Messager d’Allah, il prêtera serment et s’en ira hors de ma propriété. » Alors Allah a fait descendre : « Ceux qui troquent pour peu de prix l’alliance d’Allah et leurs serments... jusqu’à la fin du couplet.

Un homme de Kindah et un homme de l’Hadramaout sont venus voir le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec leur différend au sujet d’une terre au Yémen. Le hadrami dit : « Messager d’Allah, cet homme a usurpé la terre qui m’appartient, et c’est sa possession. Il demanda : Avez-vous des preuves ? Il a répondu : Non, mais je peux lui faire prêter serment. Allah sait que c’est ma terre, et mon père me l’a prise. Le Kindi était prêt à prêter serment. Il a ensuite raconté le reste de la tradition.

Un homme du Hadramaw et un homme de kindah sont venus voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Le hadrami dit : « Messager d’Allah, cet homme s’est emparé d’une terre qui appartenait à mon père. Al-Kindi dit : « C’est ma terre en ma possession et je la cultive ; Il n’y a pas droit. Le Saint Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit au hadrami : « As-tu des preuves ? Nous avons dit : Non. il (le Prophète) a dit : "Alors il prêtera serment pour toi. Il dit : « Messager d’Allah, c’est un réprouvé et il ne se soucie de rien jurer et de ne rien refuser. » Il a dit : « Ce n’est que ton recours

Le saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit au Juif : Je t’adjure par Allah Qui a fait descendre la Torah à Moïse ! ne trouvez-vous pas dans la Torah (une règle sur l’homme) qui commet l’adultère. Il a ensuite raconté le reste de la tradition relative à la lapidation.

Un homme de Muzainah qui a suivi la connaissance et m’a appris par cœur que sa’id b.al-Musayyab l’a transmise. Il a ensuite mentionné le reste de la tradition dans le même sens.

Le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à Ibn Suriya' : Je te le rappelle par Allah qui t’a sauvé du peuple de Pharaon, qui t’a fait couvrir la mer, qui t’a donné l’ombre des nuées, qui t’a fait descendre la manne et les cailles, qui t’a fait descendre la Torah à Moïse, trouves-tu la lapidation (pour adultère) dans ton Livre ? Il dit : « Tu me l’as rappelé par le Grand. Il ne m’est pas possible de vous démentir. Il transmet ensuite le reste de la tradition.

Le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a donné une décision entre deux hommes, et celui contre qui la décision a été rendue s’est détourné et a dit : « Pour moi, Allah me suffit, et Il est le meilleur dispensateur des affaires. Le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Allah, le Très-Haut, blâme pour l’échec, mais appliquez l’intelligence, et quand l’affaire prend le dessus sur vous, dites ; C’est Allah qui me suffit, et c’est Lui qui dispose le mieux des affaires.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le retard de paiement de la part de celui qui possède des moyens rend licite de le déshonorer et de le punir. Ibn al-Moubarak a dit que le « déshonneur » signifie qu’on peut lui parler brutalement et que « punir » signifie qu’il peut être emprisonné pour cela.

J’ai amené mon débiteur au Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il m’a dit : Reste avec lui. Il me dit de nouveau : Ô frère des Banu Tamim, que veux-tu faire de ton prisonnier ?