« Et c’est pour cela qu’Il les a créés. » Il a dit : Il a créé ceci pour ceci et ceux-là pour cela.

« Peuvent induire en tentation Allah, à l’exception de ceux qui vont eux-mêmes au feu ardent. » Il dit : « Sauf celui qu’Allah a destiné à ce qu’il aille à l’Enfer.

Al-Hasan avait l’habitude de dire que sa chute du ciel sur la terre lui est plus chère que de dire : « L’affaire est entre mes mains. »

Al-Hasan est venu à nous. Les juristes de la Mecque m’ont dit que je devrais lui parler, qu’un jour il tiendrait une réunion pour eux et leur prêcherait. Il a dit : Oui. Ils se rassemblèrent donc et il s’adressa à eux. Je n’ai vu personne de plus grand que lui sur l’orateur. Un homme dit : « Abou Sa’id, qui a créé Satan ? Il répondit : « Gloire à Allah ! Y a-t-il un autre créateur qu’Allah ? Allah a créé Satan, et il a créé le bien et le mal. L’homme dit : « Qu’Allah les ruine ! » Comment mentent-ils à ce vieil homme.

« De même, Nous la laissons s’insinuer dans le cœur des pécheurs. » Il a dit : Polythéisme

Entre eux et leur foi.

J’étais prisonnier en Syrie. Un homme m’a appelé par derrière. Je me suis tourné vers lui et j’ai soudain découvert que c’était Raja b. Haiwah. Il dit : « Abou 'Awn, qu’est-ce que les gens disent d’al-Hassan ? J’ai dit : Ils mentent beaucoup à al-Hasan.

J’ai entendu Ayyoub dire : « Deux sortes de personnes ont menti à al-Hasan : les gens qui croyaient au libre arbitre et qui avaient l’intention de faire connaître leur croyance par celui-ci ; et les gens qui avaient de l’inimitié et de l’hostilité (pour al-Hasan), disant : "N’a-t-il pas dit ceci et cela ? N’a-t-il pas dit ceci et cela ?

Qurrah b. Khalid avait l’habitude de nous dire : Ô jeunes ! Ne pensez pas qu’al-Hasan a nié la prédestination, car son opinion (c’est-à-dire sa croyance) était la sunna et la vue.

Si nous apprenions que la remarque d’al-Hasan atteindrait l’ampleur qu’elle a atteinte, nous écririons un livre pour son retrait et appellerions des témoins à son sujet. mais nous avons dit : « C’est une remarque qui est sortie (de lui) de manière surprenante et qui ne sera pas transmise à d’autres.

Al-Hasan a dit : « Je n’y reviendrai jamais. »

Al-Hasan n’a jamais interprété aucun verset coranique sauf pour établir (le décret divin).

Nous avions l’habitude de dire à l’époque du Prophète (ﷺ) : Nous ne comparons personne à Abou Bakr. 'Umar est venu ensuite, puis 'Uthman. Nous quitterions alors (le reste de) les compagnons du Prophète (ﷺ) sans traiter aucun comme supérieur à l’autre.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) était vivant, nous avions l’habitude de dire : « Le membre le plus excellent de la communauté du Prophète (ﷺ) après lui-même est Abu Bakr, puis 'Umar, puis 'Uthman.

J’ai dit à mon père : « Lequel des gens après le Messager d’Allah (ﷺ) est le meilleur ? Il a répondu : Abou Bakr. J’ai alors demandé : Qui vient ensuite ? Il a dit : 'Umar. J’avais alors peur de lui demander qui venait ensuite, et qu’il puisse mentionner 'Uthman, alors je lui dis : Tu es venu ensuite, ô mon père ? Il a dit : « Je ne suis qu’un homme parmi les musulmans.

J’ai entendu Soufyan dire : « Si quelqu’un pense que tous (qu’Allah l’agrée) méritaient plus pour le Califat que tous les deux, il impute l’erreur à Abou Bakr, à 'Umar, aux Muhajirun (Immigrants) et aux Ansar (Ansar (Aides), Allah soit satisfait d’eux tous. Je pense qu’avec cette croyance, aucune de ses actions ne montera au ciel.

Les califes sont au nombre de cinq : Abou Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'All et 'Umar b. 'Abd al-Aziz.

AbuBakr dit : Que mes parents soient sacrifiés pour toi, si tu le permets, je l’interpréterai.

Il a dit : Interprétez-le. Il a dit : « Le morceau de nuage est le nuage de l’Islam ; le ghee et le miel qui en tombaient sont le Coran, qui contient de la douceur et de la douceur. Ceux qui en ont reçu beaucoup ou peu sont ceux qui apprennent beaucoup ou peu du Coran. La corde suspendue du Ciel à la Terre est la vérité que vous suivez. Vous vous en emparez et Allah vous élèvera vers Lui. Alors un autre homme s’en emparera et le montera, puis un autre homme s’en emparera et il se brisera. Mais il sera uni et il montera dessus. Dis-moi. Messager d’Allah, que j’aie raison ou tort.

Il a dit : « Vous avez en partie raison et en partie tort. Il dit : « Je t’adjure par Allah, tu dois me dire où je suis dans l’erreur. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne prêtez pas serment.

Il a refusé de lui dire (son erreur).

Un jour, le Prophète (ﷺ) dit : « Lequel d’entre vous a rêvé ? Un homme dit : C’est moi. J’ai vu comme si une écaille descendait du ciel. Vous et AbuBakr avez été pesés et vous étiez plus lourds ; AbuBakr et Umar ont été pesés et AbuBakr était plus lourd : Omar et Uthman ont été pesés et Umar était plus lourd ; que la balance n’a été prise. nous avons vu des signes d’aversion sur le visage du Messager d’Allah (ﷺ).