Modèle de comportement du Prophète (Kitab al-Sunnah)

Khalid al-Hadhdha demanda à al-Hasan au sujet du verset coranique : « C’est pour cela qu’Il les a créés. » Il répondit : « Ceux-ci, Il les a créés pour ceci, et ceux-là pour cela. »

Khalid al-Hadhdha interrogea al-Hasan au sujet du verset coranique : « Il ne peut égarer quiconque au sujet d’Allah, si ce n’est celui qui est destiné au Feu ardent. » Il répondit : « Si ce n’est celui qu’Allah a destiné à entrer en Enfer. »

Humayd rapporte qu’al-Hasan disait : « Il m’est plus cher de tomber du ciel sur la terre que de dire : “La décision m’appartient.” »

Humayd dit : Al-Hasan vint nous voir. Les juristes de La Mecque m’avaient demandé de lui parler afin qu’il tienne un jour une assemblée et leur fasse un sermon. Il accepta. Ils se rassemblèrent et il s’adressa à eux. Je n’ai jamais vu d’orateur plus éloquent. Un homme lui demanda : « Abu Sa‘id, qui a créé Satan ? » Il répondit : « Gloire à Allah ! Existe-t-il un créateur autre qu’Allah ? Allah a créé Satan, et Il a créé le bien comme le mal. » L’homme dit : « Qu’Allah les anéantisse ! Comment peuvent-ils mentir ainsi à ce vieil homme ? »

Humayd al-Tawil interrogea al-Hasan au sujet du verset : « C’est ainsi que Nous laissons cela pénétrer dans le cœur des pécheurs. » Il répondit : « Le polythéisme. »

À propos du verset coranique : « Et entre eux et leur désir fut placé un obstacle. » Al-Hasan dit : « Entre eux et leur foi. »

Ibn ‘Awn dit : J’étais prisonnier en Syrie. Un homme m’appela derrière moi. Je me retournai et découvris soudain que c’était Raja’ ibn Haywa. Il me dit : « Abu ‘Awn, que racontent donc les gens au sujet d’al-Hasan ? » Je répondis : « Ils attribuent beaucoup de mensonges à al-Hasan. »

Hammad dit : J’ai entendu Ayyub dire : Deux catégories de personnes ont menti au sujet d’al-Hasan : celles qui croyaient au libre arbitre et voulaient ainsi proclamer leur croyance, et celles qui lui vouaient inimitié et hostilité, en disant : « N’a-t-il pas dit telle ou telle chose ? »

Yahya ibn Kathir al-‘Anbari dit : Qurra ibn Khalid nous disait : « Jeunes gens, ne pensez pas qu’al-Hasan ait nié le décret divin, car son opinion — c’est-à-dire sa croyance — relevait de la Sunna et de la clairvoyance. »

Ibn ‘Awn dit : Si nous avions su que les propos d’al-Hasan prendraient une telle ampleur, nous aurions écrit un ouvrage pour qu’il s’en rétracte et aurions appelé des témoins à cet effet. Mais nous nous sommes dit : « C’est une parole qui lui a échappé de façon étonnante ; elle ne sera pas rapportée à d’autres. »

Ayyub dit : Al-Hasan a dit : « Je n’y reviendrai jamais. »

‘Uthman al-Batti dit : Al-Hasan n’interprétait aucun verset coranique autrement que pour établir le décret divin.

Ibn ‘Umar dit : À l’époque du Prophète ﷺ, nous disions : « Nous ne plaçons personne au même rang qu’Abu Bakr. » Puis venait ‘Umar, puis ‘Uthman. Quant aux autres compagnons du Prophète ﷺ, nous les laissions sans considérer l’un supérieur aux autres.

Ibn ‘Umar dit : Du vivant du Messager d’Allah ﷺ, nous disions : « Le meilleur membre de la communauté du Prophète ﷺ après lui-même est Abu Bakr, puis ‘Umar, puis ‘Uthman. »

Muhammad ibn al-Hanafiyya dit : Je demandai à mon père : « Qui est le meilleur des hommes après le Messager d’Allah ﷺ ? » Il répondit : « Abu Bakr. » Je demandai ensuite : « Et après lui ? » Il répondit : « ‘Umar. » Je craignis alors de lui demander qui venait ensuite, de peur qu’il ne mentionne ‘Uthman. Je dis donc : « Et toi, mon père ? » Il répondit : « Je ne suis qu’un homme parmi les musulmans. »

Muhammad al-Firyabi dit : J’ai entendu Sufyan dire : « Si quelqu’un pense que ‘Ali — qu’Allah l’agrée — était plus en droit au califat que ces deux-là, il accuse d’erreur Abu Bakr, ‘Umar, les émigrés (Muhajirun) et les auxiliaires (Ansar) — qu’Allah les agrée tous. Je pense qu’avec une telle croyance, aucune de ses œuvres ne s’élève vers le ciel. »

Sufyan al-Thawri dit : « Les califes sont au nombre de cinq : Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman, ‘Ali et ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz. »

Ibn ‘Abbas rapporte qu’Abu Hurayra a dit : Un homme vint trouver le Messager d’Allah ﷺ et dit : « J’ai vu en rêve un nuage d’où tombaient du beurre fondu et du miel. J’ai vu les gens tendre les mains ; certains en prenaient beaucoup, d’autres peu. J’ai aussi vu une corde suspendue du ciel à la terre. Ô Messager d’Allah, je t’ai vu la saisir et monter par elle. Puis un autre homme la saisit et monta, puis un autre la saisit et monta. Enfin un autre la saisit, mais elle se rompit ; ensuite elle fut rattachée et il monta. »

Abu Bakr dit : « Que mes père et mère soient sacrifiés pour toi ! Si tu m’y autorises, je l’interpréterai. »

Il dit : « Interprète-le. »

Abu Bakr dit : « Le nuage représente le nuage de l’islam. Le beurre fondu et le miel qui en tombent représentent le Coran, qui apporte douceur et saveur. Ceux qui en ont reçu beaucoup ou peu sont ceux qui apprennent beaucoup ou peu du Coran. La corde suspendue entre le ciel et la terre représente la vérité que tu suis. Tu la saisis, puis Allah t’élève auprès de Lui. Ensuite, un autre homme la saisit et monte, puis un autre la saisit. Elle se rompt alors, mais elle est rattachée et il monte. Dis-moi, Messager d’Allah : ai-je vu juste ou me suis-je trompé ? »

Il répondit : « Tu as vu juste en partie et tu t’es trompé en partie. » Abu Bakr dit : « Je t’adjure par Allah de me dire en quoi je me suis trompé. »

Le Prophète ﷺ dit : « Ne prête pas serment. »

La tradition mentionnée précédemment a également été rapportée d’Ibn ‘Abbas par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : « Il refusa de lui dire (où était son erreur). »

Abu Bakra rapporte : Un jour, le Prophète ﷺ demanda : « Qui parmi vous a fait un rêve ? » Un homme dit : « Moi. J’ai vu comme si une balance descendait du ciel. Toi et Abu Bakr y avez été pesés, et tu étais plus lourd. Abu Bakr et ‘Umar ont été pesés, et Abu Bakr était plus lourd. ‘Umar et ‘Uthman ont été pesés, et ‘Umar était plus lourd. Puis la balance fut remontée. » Nous vîmes alors des signes de mécontentement sur le visage du Messager d’Allah ﷺ.