Le Messager d’Allah (ﷺ) dit à al-Hasan ibn Ali. Mon fils est un Sayyid (chef), et j’espère qu’Allah pourra réconcilier deux parties de ma communauté par son intermédiaire. La version de Hammad est la suivante : Et peut-être qu’Allah réconciliera deux grands partis de musulmans par son intermédiaire.

Il n’y a personne qui ne soit rattrapé par l’épreuve et dont je ne crains que Mohammed ibn Maslamah, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « L’épreuve ne te fera pas de mal. »

Ne faites pas de distinction entre les prophètes.

Il n’est pas convenable pour un serviteur de dire que je (le Prophète) suis meilleur que Jonas, fils de Matta.

La foi a plus de soixante-dix branches, dont la plus excellente est la déclaration qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, et dont la plus humble est l’enlèvement d’un os de la route. Et la modestie est une branche de la foi.

Ahmad b. Salih a dit de 'Amr de Tawus qui a entendu Abu Hurairah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a récité ce verset : « C’est lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il contient des versets fondamentaux ou fondamentaux... Jusqu’aux « hommes d’intelligence ». Elle a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors dit : « Quand vous voyez ces gens qui suivent ce qui est allégorique dans le Coran, ce sont les gens qu’Allah a nommés (dans le Coran). Alors évitez-les.

J’ai entendu dire Ka’b b. Malik - le transmetteur Ibn al-Sarh a ensuite raconté l’histoire de son séjour du Prophète (ﷺ) pendant la campagne de Tabuk - a dit : Le Messager d’Allah (ﷺa interdit aux musulmans de parler à l’un de nous trois. Quand (dans cet état) beaucoup de temps s’est écoulé sur moi, j’ai escaladé le mur du jardin d’Abu Qatadah qui était mon cousin. Je l’ai salué, mais, je le jure par Allah, il ne m’a pas rendu le salut. Il a ensuite raconté l’histoire de la révélation des versets coraniques relatifs à sa repentance.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Contester le Coran, c’est de l’incrédulité.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Prenez garde ! On m’a donné le Coran et quelque chose de semblable, mais le temps vient où un homme rassasié sur son lit dira : Respectez le Coran ; Ce que vous y trouvez est permis, traitez comme permis, et ce que vous trouvez en lui est interdit, traitez comme interdit. Faire attention! L’âne domestique, les bêtes de proie à crocs, une trouvaille appartenant à un confédéré, à moins que son propriétaire ne le veuille pas, ne vous sont pas permis Si quelqu’un vient à certaines personnes, elles doivent le divertir, mais si elles ne le font pas, il a le droit de les mulcter à une somme équivalente à son divertissement.

« Prenez garde ! Les extrémistes ont péri », l’a dit trois fois.

Le musulman qui offense le plus les musulmans est celui qui s’enquiert de quelque chose qui n’a pas été interdit aux hommes, et qui est déclaré interdit à cause de sa recherche.

« De même, Nous la laissons s’insinuer dans le cœur des pécheurs. » Il a dit : Polythéisme

Si nous apprenions que la remarque d’al-Hasan atteindrait l’ampleur qu’elle a atteinte, nous écririons un livre pour son retrait et appellerions des témoins à son sujet. mais nous avons dit : « C’est une remarque qui est sortie (de lui) de manière surprenante et qui ne sera pas transmise à d’autres.

Nous avions l’habitude de dire à l’époque du Prophète (ﷺ) : Nous ne comparons personne à Abou Bakr. 'Umar est venu ensuite, puis 'Uthman. Nous quitterions alors (le reste de) les compagnons du Prophète (ﷺ) sans traiter aucun comme supérieur à l’autre.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) était vivant, nous avions l’habitude de dire : « Le membre le plus excellent de la communauté du Prophète (ﷺ) après lui-même est Abu Bakr, puis 'Umar, puis 'Uthman.

Un roi des étrangers viendra et prévaudra sur toutes les villes, sauf Damas.

J’ai fait la prière du vendredi avec al-Hajjaj et il s’est adressé. Il transmit alors la tradition d’Abou Bakr b. 'Ayyash. Il y dit : « Écoutez et obéissez au calife d’Allah et à son 'Abd al-Malik bin Marwan. Il transmit alors le reste de la tradition, et dit : « Si je saisissais Rabi’ah pour Mudar. » Mais il n’a pas mentionné l’histoire des clients (c’est-à-dire des non-Arabes).

Abdullah ibn Zalim al-Mazini a dit : « J’ai entendu Sa’id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl dire : Quand untel est venu à Kufah, et a fait se lever untel pour s’adresser aux gens, Sa’id ibn Zayd m’a pris la main et a dit : Voyez-vous ce tyran ? Je témoigne aux neuf personnes qu’elles iront au Paradis. Si je rends aussi témoignage au dixième, je ne serai pas pécheur.

J’ai demandé : Qui sont les neuf ? Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit lorsqu’il était sur Hira' : « Reste tranquille, Hira', car il n’y a qu’un Prophète, ou un Véridique, ou un martyr qui est sur toi. » J’ai demandé : Qui sont ces neuf ? Il a dit : « Le Messager d’Allah, Abou Bakr, Omar, Uthman, Ali, Talhah, az-Zubayr, Sa’d ibn AbuWaqqas et AbdurRahman ibn Awf. J’ai demandé : Qui est le dixième ? Il s’est arrêté un instant et a dit : c’est moi.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par al-Ashja’i, par Sufyan, par Mansur, par Hilal b. Yasaf, d’après Ibn Hayyan sur l’autorité de 'Abd Allah b. Zalim à travers sa chaîne différente de narrateurs d’une manière similaire.

AbdurRahman ibn al-Akhnas a dit que lorsqu’il était dans la mosquée, un homme a mentionné Ali (qu’Allah l’agrée). Alors Sa’id ibn Zayd se leva et dit : « Je rends témoignage au Messager d’Allah (ﷺ) que je l’ai entendu dire : Dix personnes iront au Paradis : Le Prophète (ﷺ) ira au Paradis, Abou Bakr ira au Paradis, Omar ira au Paradis, Othman ira au Paradis, Ali ira au Paradis, Talhah ira au Paradis : az-Zubayr ibn al-Awwam ira au Paradis, Sa’d ibn Malik ira au Paradis, et AbdurRahman ibn Awf ira au Paradis. Si je le souhaite, je peux mentionner le dixième. Le peuple demanda : « Qui est-il ? » Il garda le silence. Ils demandèrent de nouveau : « Qui est-il ? » Il répondit : « C’est Sa’id ibn Zayd. »