Qu’est-ce qui vous fait pleurer ? Elle répondit : J’ai pensé à l’enfer et j’ai pleuré. Vous souviendrez-vous de votre famille le 4ème jour de la résurrection ? Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Il y a trois endroits où personne ne se souviendra de personne : à la balance jusqu’à ce que l’on sache si son poids est léger ou lourd ; à (l’examen du) livre lorsqu’il est ordonné à quelqu’un de prendre et de lire les annales d’Allah, jusqu’à ce qu’il sache si son livre sera mis dans sa main droite, ou dans sa main gauche, ou derrière son dos ; et le chemin lorsqu’il est placé à travers JAHANNAM.

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : Il n’y a pas eu de Prophète après Noé qui n’ait averti son peuple contre l’antéchrist (Dajjal), et je vous avertis de lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) nous l’a décrit en disant : Peut-être que certains de ceux qui m’ont vu et entendu mes paroles vivront jusqu’à son temps. Les gens demandèrent : « Messager d’Allah ! » Quel sera l’état de notre cœur ce jour-là ? Comme ce que nous sommes aujourd’hui ? Il a répondu : Ou mieux.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) s’est tenu au milieu des gens et a loué Allah d’une manière digne de lui, et a mentionné l’Antéchrist (Dajjal) en disant : « Je vous préviens de lui, et il n’y a pas eu de prophète qui n’ait averti son peuple à son sujet, et Noé a également averti son peuple à son sujet. Mais je vous dis à son sujet une parole qu’aucun Prophète n’avait dite à son peuple : vous devez savoir qu’il sera aveugle d’un œil, et qu’Allah n’est pas aveugle est un œil.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui se sépare de la communauté en un clin d’œil enlève le nœud coulant de l’Islam de son cou.

Comment allez-vous traiter avec les dirigeants (imams) qui s’approprient ce butin ? J’ai dit : Je jure par celui qui vous a envoyé avec la vérité qu’à ce moment-là je mettrai mon épée sur mon épaule et que je frapperai avec jusqu’à ce que je vous rencontre, ou que je vous rejoigne. Il dit : « Ne te guiderai-je pas vers quelque chose de mieux que cela ? Vous devez faire preuve d’endurance jusqu’à ce que vous me rencontriez.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Vous aurez des commandants que vous approuverez certains et que vous désapprouverez d’autres. Celui qui exprime sa désapprobation avec sa langue (Abou Dawud a dit : Ceci est la version d’Hisham) est innocent ; Et celui qui sent la désapprobation dans son cœur est en sécurité, mais celui qui est content et qui les suit. On lui a demandé : Ne les tuerons-nous pas, Messager d’Allah ? La version d’Abou Dawud est la suivante : Ne devons-nous pas nous battre avec eux ? Il répondit : Non, tant qu’ils prient.

Celui qui désapprouve est innocent, et celui qui désapprouve est en sécurité. Qatadah a dit : cela signifie quelqu’un qui ressent sa désapprobation dans son cœur, et quelqu’un qui exprime sa désapprobation dans son cœur.

diverses corruptions s’élèveront dans ma communauté, alors frappez par l’épée celui qui essaie de provoquer la séparation en matière de musulmans lorsqu’ils sont unis, quel qu’il soit.

'Ali a parlé des gens d’al Nahrawan, en disant : « Parmi eux, il y aura un homme avec une main défectueuse ou avec une petite main. si vous ne deviez pas vous réjouir. Je voudrais vous informer de ce qu’Allah a promis à ceux qui les tueront à la langue de Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Je lui ai demandé : Avez-vous entendu cela de sa bouche ? Il répondit : Oui, par le seigneur de la Ka’bah.

'Ali envoya de la poudre d’or au prophète (que la paix soit sur lui). Il l’a divisé entre les quatre : al-Aqra b. Habis al-Hanzall puis al-Mujashi, uyainah b. Badr al-fazari, zaid al-khail al-Ta’l, à côté de l’un des Banu nabhan, et 'Alqamah b. 'Ulathat al-Amiri (en général), à côté de l’un des Banu kulaib. Les Qurayshites et les Ansar se mirent en colère et dirent : Il donne aux chefs du peuple du Najd et nous quitte. Il a dit : Je les donne pour la réconciliation de leurs cœurs. Alors un homme aux yeux enfoncés, aux joues hautes, au front saillant, à la barbe épaisse et au crâne rasé s’avança et dit : « Pour Allah, Mohammed ! Il dit : « Qui obéira à Allah si je Lui désobéis ? » Allah me confie le pouvoir sur les habitants de la terre, mais vous ne l’avez pas. Un homme a demandé à être autorisé à le tuer et je pense que c’était Khalid b. al-Walid mais il l’en a empêché. Puis, quand l’homme s’en retourna, il dit : « De la souche de celui-ci, il y aura des gens qui réciteront le Coran, mais il ne passera pas dans leur gorge. Ils se sépareront de l’Islam et laisseront tranquilles les adorateurs des idoles ; mais si je vis à la hauteur de leur temps, je les tuerai certainement comme j’ai été tué.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bientôt il y aura des désaccords et des dissensions dans mon peuple ; Il y aura des gens qui seront bons en parole et mauvais au travail. Ils récitent le Coran, mais il ne passe pas par leurs clavicules. Ils s’écarteront de la religion comme un animal traverse l’animal sur lequel on lui tire dessus. Ils n’y reviendront pas tant que la flèche n’aura pas remonté à son encoche. Ils sont les pires des gens et des animaux. Heureux celui qui les tue et ils le tuent. Ils invoquent le livre d’Allah, mais ils n’ont rien à voir avec cela. Celui qui les combattra sera plus proche d’Allah qu’eux (le reste des gens). Les gens demandèrent : « Quel est leur signe ? » Il répondit : « Ils se rasent la tête.

Tasmid signifie déraciner les cheveux.

Lorsque je vous parle d’une tradition du Messager d’Allah (que la paix soit sur lui), il m’est plus cher de tomber du ciel que de me coucher sur lui. Mais quand je vous parle de choses entre vous et moi, alors la guerre est une supercherie. J’ai entendu le Messager d’Allah (sur lui) dire : « Vers la fin des temps, il y aura des gens qui sont jeunes en âge et qui sont de l’Islam comme une flèche traverse l’animal visé, et leur foi ne leur échappera pas la gorge. Où que vous les rencontriez, tuez-les, car leur mise à mort apportera une récompense à celui qui les aura tués le jour de la Résurrection.

Zaid b. Wahb al-Juhani nous a dit qu’il était dans l’armée qui s’est mise à combattre (avec) les Khawarij en compagnie de 'Ali. Ali dit alors : « Ô peuple ! J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il y aura parmi ma communauté des gens qui récitent le Coran, et votre récitation n’a rien à voir avec leur récitation, et votre prière n’a rien à voir avec leur prière, et vos jeûnes n’ont rien à voir avec leurs jeûnes. Ils réciteront le Coran en pensant que c’est bénéfique pour eux, alors que c’est nocif pour eux. Leur prière ne passera pas par leurs clavicules. Ils s’écarteront de l’islam comme une flèche traverse l’animal sur lequel on tire. Si l’armée qui s’approche d’eux sait ce qui a été décidé pour eux par la langue de leur Prophète (ﷺ), ils abandonneront leurs activités. Le signe de cela est qu’il y aura parmi eux un homme qui aura le bras, mais pas la main ; Sur le haut de son bras, il y aura quelque chose comme le mamelon d’un sein de femme, avec des cheveux blancs. Irez-vous vers Mu’awiyah et le peuple syrien, et les laisserez-vous derrière vous parmi vos enfants et vos biens ? Je le jure par Allah, j’espère que ce sont les mêmes personnes, car ils ont versé le sang illégalement et ont attaqué le bétail des gens, ainsi de suite au nom d’Allah. Salamah b. Kuhail a dit : Zaid b. Wahb m’informa alors de toutes les haltes une par une, (en disant) : Jusqu’à ce que nous ayons passé un pont. Lorsque nous nous sommes disputés les uns contre les autres, 'Abd Allah b. Wahb al-Rasibi, qui était le chef des Khawarij, leur dit : « Jetez les lances et retirez les épées de leurs fourreaux, car je crains qu’ils ne vous adjurent comme ils l’avaient fait le jour de Harura. Ils jetèrent donc leurs lances et tirèrent leurs épées, et le peuple les perça de leurs lances. Ils ont été tués (allongés l’un sur l’autre). Ce jour-là, seules deux personnes parmi les partisans (d’Ali) furent affligées. Ali dit : Cherchez l’homme à la main estropiée. Mais ils n’ont pas pu le trouver. Alors Ali se leva lui-même et alla vers les gens qui avaient été tués et qui étaient couchés les uns sur les autres. Il a dit : Sortez-les. Ils l’ont trouvé juste près du sol. Alors il s’écria : « Allah est le plus grand ! » Il a dit : « Allah a dit la vérité, et Son Messager l’a transmise. 'Ubaidat al-Salmani lui tint tête en disant : Commandeur des croyants ! L’avez-vous entendu de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ) ? Il dit : « Oui, par lui, il n’y a pas d’autre Dieu que Lui. Il a juré trois fois et il a juré.

Cherchez l’homme à la main estropiée. Il a ensuite mentionné le reste de la tradition. Cette version veut : Ils l’ont sorti de dessous les morts dans la poussière. Abou al-Wadi a dit : « Comme si je regardais un Abyssin avec une chemise sur lui. Il avait une de ses mains comme le mamelon d’une poitrine de femme, ayant des poils dessus comme les poils de la queue de la gerboise.

Abu Maryam a dit

Cet homme à la main estropiée était ce jour-là avec nous dans la mosquée. Nous nous asseyions avec lui jour et nuit, et c’était un homme pauvre. Je l’ai vu assister aux repas d’Ali (ra) qu’il avait pris avec le peuple, et je l’ai revêtu d’un de mes manteaux. Abu Maryam a dit que l’homme à la main estropiée s’appelait Nafi' Dhu al-Thadyah (Nafi', l’homme au mamelon). Il avait dans sa main quelque chose comme un sein féminin avec un mamelon à ses extrémités comme le mamelon du sein féminin. Il y avait des poils dessus comme les moustaches d’un chat. Abou Dawud a dit qu’Il était connu parmi les gens sous le nom de Harqus.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si le bien de quelqu’un est destiné à être enlevé sans aucun droit et qu’il se bat et est tué, il est un martyr.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui est tué en protégeant ses biens est un martyr, et celui qui est tué en défendant sa famille, ou son sang, ou sa religion est un martyr.