Modèle de comportement du Prophète (Kitab al-Sunnah)

Abu Dawud dit : On demanda à Malik : « Les hérétiques utilisent cette tradition contre nous. » Malik répondit : « Réfutez-les par sa dernière partie, où les gens demandent : “Que penses-tu de celui qui meurt jeune ?” Il répond : “Allah sait mieux ce qu’il aurait fait.” »

À propos de la tradition « Tout enfant naît dans la disposition naturelle de l’islam », Hammad ibn Salama dit : « Selon nous, cela désigne le pacte qu’Allah conclut avec eux dans les reins de leurs pères, lorsqu’Il dit : “Ne suis-Je pas votre Seigneur ?” Ils répondirent : “Mais si.” »

‘Amir rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La femme qui enterre vivante sa nouveau-née et la fillette enterrée vivante iront toutes deux en Enfer. »

Cette tradition a également été rapportée d’Ibn Mas‘ud, du Prophète ﷺ, selon une autre chaîne de transmetteurs et avec le même sens.

Anas dit : Un homme demanda : « Messager d’Allah, où est mon père ? » Il répondit : « Ton père est en Enfer. » Lorsque l’homme se détourna, il dit : « Mon père et ton père sont en Enfer. »

Anas ibn Malik rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le diable circule dans l’homme comme son sang. »

‘Umar ibn al-Khattab rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vous asseyez pas avec ceux qui croient au libre arbitre et ne leur adressez pas la parole avant qu’ils ne vous parlent. »

Abu Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les gens continueront à se poser des questions les uns aux autres jusqu’à ce que l’un d’eux demande : “Allah a créé toute chose ; mais qui a créé Allah ?” Celui qui entend une telle question doit dire : “Je crois en Allah.” »

Abu Hurayra rapporte : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire — puis il mentionna une tradition semblable. Cette version ajoute : « Lorsqu’ils avancent une telle question, dites : “Dis : Allah est Un ; Allah, Celui vers qui l’on se tourne ; Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et nul ne Lui est égal.” Puis crache légèrement trois fois sur ta gauche et cherche refuge auprès d’Allah contre Satan. »

Al-‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib dit : J’étais assis à al-Batha‘ avec un groupe de personnes, parmi lesquelles se trouvait le Messager d’Allah ﷺ, lorsqu’un nuage passa au-dessus d’eux. Le Messager d’Allah ﷺ le regarda et demanda : « Comment appelez-vous cela ? » Ils répondirent : « Sahab (un nuage). » Il demanda : « Et muzn ? » Ils répondirent : « Muzn aussi. » Il demanda : « Et ‘anan ? » Ils répondirent : « ‘Anan. » Abu Dawud dit : Je ne suis pas tout à fait sûr du mot ‘anan. Il demanda : « Savez-vous quelle distance sépare le ciel et la terre ? » Ils répondirent : « Nous ne le savons pas. » Il dit : « La distance entre les deux est de soixante et onze, soixante-douze ou soixante-treize années. Le ciel au-dessus se trouve à une distance semblable » — et il continua ainsi jusqu’à compter sept cieux. « Au-dessus du septième ciel se trouve une mer dont la distance entre la surface et le fond est semblable à celle séparant deux cieux. Au-dessus se trouvent huit bouquetins, dont la distance entre les sabots et les jarrets est semblable à celle séparant deux cieux. Puis Allah, Béni et Très-Haut, est au-dessus de tout cela. »

La tradition mentionnée précédemment a également été rapportée par Simak selon une autre chaîne de transmetteurs et avec le même sens.

La tradition mentionnée précédemment a également été rapportée par Simak selon une autre chaîne de transmetteurs, avec le même sens que cette longue tradition.

Muhammad ibn Jubayr ibn Mut‘im rapporte de son père, d’après son grand-père : Un bédouin vint trouver le Messager d’Allah ﷺ et dit : « Les gens souffrent de la détresse : les enfants ont faim, les récoltes sont desséchées et les bêtes périssent. Invoque Allah afin qu’Il nous accorde la pluie ; nous te demandons d’intercéder auprès d’Allah en notre faveur, et nous demandons à Allah d’intercéder en notre faveur auprès de toi. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Malheur à toi ! Sais-tu ce que tu dis ? » Puis le Messager d’Allah ﷺ proclama la gloire d’Allah et continua jusqu’à ce que cela se voie sur les visages de ses compagnons. Il dit ensuite : « Malheur à toi ! On ne demande pas à Allah d’intercéder auprès de quelqu’un. La grandeur d’Allah dépasse cela. Malheur à toi ! Sais-tu combien Allah est grand ? Son Trône est au-dessus des cieux — il fit un geste avec ses doigts, comme pour former un dôme au-dessus de lui — et il gémit sous Lui comme une selle gémit sous son cavalier. »

Dans sa version, Ibn Bashshar dit : « Allah est au-dessus du Trône, et le Trône est au-dessus des cieux. » Il rapporta ensuite le reste de la tradition. ‘Abd al-A‘la, Ibn al-Muthanna et Ibn Bashshar l’ont rapportée de Ya‘qub ibn ‘Utba et de Jubayr ibn Muhammad ibn Jubayr, de son père, d’après son grand-père.

Abu Dawud dit : Cette tradition, avec la chaîne d’Ahmad ibn Sa‘d, est authentique. Elle a été approuvée par les spécialistes, notamment Yahya ibn Ma‘in et ‘Ali ibn al-Madini, et un groupe l’a rapportée d’Ibn Ishaq, comme l’a également dit Ahmad. D’après ce qui m’est parvenu, ‘Abd al-A‘la, Ibn al-Muthanna et Ibn Bashshar ont tous entendu la même copie du recueil de traditions.

Jabir ibn ‘Abd Allah rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Il m’a été permis de parler de l’un des anges d’Allah qui porte le Trône : la distance entre le lobe de son oreille et son épaule représente un voyage de sept cents ans. »

Abu Yunus Sulaym ibn Jubayr, affranchi d’Abu Hurayra, dit : J’ai entendu Abu Hurayra réciter ce verset : « Allah vous commande de restituer les dépôts à leurs ayants droit » jusqu’à « Allah voit et entend toute chose ». Il dit : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ placer son pouce sur son oreille et son doigt sur son œil.

Abu Hurayra dit : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ réciter ce verset et faire le même geste avec ses doigts. Ibn Yunus dit qu’al-Muqri‘ a expliqué : « Allah entend et voit » signifie qu’Allah possède le pouvoir d’entendre et de voir.

Abu Dawud dit : Ceci réfute les Jahmiyya.

Jarir ibn ‘Abd Allah dit : Alors que nous étions assis avec le Messager d’Allah ﷺ, il regarda la lune lorsqu’elle était pleine, c’est-à-dire la nuit du quatorzième jour, et dit : « Vous verrez votre Seigneur comme vous voyez celle-ci, sans éprouver de difficulté ni de doute en Le voyant. Si donc vous pouvez éviter que la prière avant le lever du soleil et avant son coucher ne vous soit empêchée, faites-le. » Il récita ensuite : « Célèbre la louange de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher. »

Abu Hurayra dit : Les gens demandèrent : « Messager d’Allah, verrons-nous notre Seigneur, le Très-Haut, au Jour de la Résurrection ? » Il répondit : « Avez-vous de la difficulté à voir le soleil à midi lorsqu’aucun nuage ne le voile ? » Ils répondirent : « Non. » Il demanda : « Avez-vous de la difficulté à voir la lune par une nuit de pleine lune lorsqu’aucun nuage ne la voile ? » Ils répondirent : « Non. » Il dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, vous n’aurez pas plus de difficulté à Le voir que vous n’en avez à voir l’un de ces deux astres. »

Abu Razin al-‘Uqayli rapporte : Je demandai : « Messager d’Allah, chacun de nous verra-t-il son Seigneur ? » La version d’Ibn Mu‘adh dit : « Se trouvera-t-il seul avec Lui au Jour de la Résurrection ? Et quel signe y a-t-il dans Sa création ? » Il répondit : « Abu Razin, chacun de vous ne voit-il pas la lune ? » La version d’Ibn Mu‘adh ajoute : « Par une nuit de pleine lune, seul avec elle ? » La version sur laquelle les deux transmetteurs s’accordent poursuit : Je répondis : « Si. » Il dit : « Allah est plus grand. » La version d’Ibn Mu‘adh précise : « Ce n’est qu’une partie de la création d’Allah, et Allah est plus glorieux et plus grand. »

‘Abd Allah ibn ‘Umar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Au Jour de la Résurrection, Allah pliera les cieux, puis les saisira de Sa main droite et dira : “Je suis le Roi. Où sont les puissants ? Où sont les orgueilleux ?” Il pliera ensuite les terres et les saisira de Son autre main — selon la version d’Ibn al-‘Ala — puis dira : “Je suis le Roi. Où sont les puissants ? Où sont les orgueilleux ?” »

Abu Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Notre Seigneur descend chaque nuit vers le ciel le plus proche lorsque le dernier tiers de la nuit commence et dit : “Y a-t-il quelqu’un qui M’invoque afin que J’exauce son invocation ? Y a-t-il quelqu’un qui Me demande quelque chose afin que Je le lui donne ? Y a-t-il quelqu’un qui implore Mon pardon afin que Je lui pardonne ?” »

Jabir ibn ‘Abd Allah rapporte : Le Messager d’Allah ﷺ se présenta aux gens à ‘Arafa et dit : « Y a-t-il un homme qui m’emmènera auprès de son peuple ? Les Quraysh m’empêchent de transmettre la parole de mon Seigneur. »