Le premier à parler du décret divin à al-Basrah a été Ma’bad al Juhani. Moi et Humaid b. 'Abd al-Rahman al-Himyari avons procédé à l’accomplissement du Hajj ou 'Umrah. Nous avons dit : « Pourrions-nous rencontrer l’un des Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) afin que nous puissions lui demander ce qu’ils disent au sujet du décret divin. Alors Allah nous a aidés à rencontrer 'Abd Allah b. 'Umar qui entrait dans la mosquée. Alors mon compagnon et moi l’entourâmes, et je pensai que mon compagnon me confierait la tâche de lui parler. Puis j’ai dit : Abou 'Abd al-Rahman, il est apparu de notre côté des gens qui récitent le Coran et qui sont engagés dans la connaissance en quatre. Ils conçoivent qu’il n’y a pas de décret divin et que tout se passe librement sans prédestination. Il a dit : Quand vous rencontrerez ces gens, dites-leur que je suis libre d’eux, et qu’ils sont libres de moi. Par Celui par qui jure 'Abd Allah b. 'Umar, si l’un d’eux a de l’or équivalent à Uhud et qu’il le dépense, Allah ne l’acceptera pas de lui tant qu’il n’aura pas cru au décret divin. Il dit alors : 'Umar b. Khattab m’a transmis une tradition, disant : Un jour que nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ), un homme aux vêtements très blancs et aux cheveux très noirs s’est approché de nous. Aucune marque de voyage n’était visible sur lui, et nous ne l’avons pas reconnu. S’asseyant à côté du Messager d’Allah (ﷺ), appuyant ses genoux contre les siens et posant ses mains sur ses cuisses, il dit : « Parle-moi, Mohammed, de l’Islam. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’Islam signifie que vous devez témoigner qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, et Mohammed est le Messager d’Allah, que vous devez observer la prière, payer la Zakat, jeûner pendant le Ramadan et accomplir le Hajj à la maison (c’est-à-dire la Ka’bah), si vous avez les moyens d’y aller. Il dit : « Vous avez dit la vérité. » Nous fûmes surpris qu’il l’interrogeât et qu’il lui déclarât qu’il disait la vérité. Il dit : « Maintenant, parlez-moi de la foi. Il répondit : « Cela signifie que vous devez croire en Allah, en ses anges, en ses livres, en ses apôtres et au dernier jour, et que vous devez croire en l’ordre du bien et du mal. Il dit : « Vous avez dit la vérité. » Il a dit : maintenant, parlez-moi de faire le bien (ihsan). Il répondit : « Cela signifie que vous devez adorer Allah comme si vous le voyiez ; Si vous ne le voyez pas, c’est lui qui vous voit. Il dit : « Maintenant, parlez-moi de l’heure. Il a répondu : Celui à qui on pose la question n’est pas mieux informé que celui qui demande. Il a dit : Alors, parlez-moi de ses signes. Il répondit : Qu’une servante engendrerait sa maîtresse, et que vous verriez pieds nus, nus, des pauvres hommes et des bergers s’élever dans les bâtiments. 'Umar a dit : « Il s’en est allé, et j’ai attendu trois jours, puis il a dit : Savez-vous qui était celui qui a posé la question, 'Umar ? J’ai répondu : Allah et son Messager savent mieux. Il a dit : C’est Gabriel qui est venu à vous pour vous enseigner votre religion.

nous avons rencontré 'Abd Allah b. 'Umar. Nous lui avons parlé du décret divin et de ce qu’ils en ont dit. Il a ensuite mentionné quelque chose de similaire. Il ajouta : Un homme de Muzainah ou juhainah demanda : « À quoi bon faire quoi que ce soit, Messager d’Allah ? » Devrions-nous penser qu’une chose est passée et disparue ou qu’une chose est arrivée maintenant (sans prédestination) ? Il répondit : « De quelque chose qui est passé et qui est allé (c’est-à-dire prédestiné). Un homme ou quelques personnes ont demandé : Alors, pourquoi agir ? Il répondit : Ceux qui sont parmi ceux qui vont au Paradis seront aidés à accomplir les œuvres des gens qui iront au Paradis, et ceux qui sont parmi ceux qui vont en Enfer seront aidés à faire les œuvres de ceux qui iront en Enfer.

Abou Dawud a dit : « Alqamah était un Murji’i.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de s’asseoir parmi ses Compagnons. Un étranger venait et ne le reconnaissait pas jusqu’à ce qu’il lui pose des questions. Nous avons donc demandé au Messager d’Allah (ﷺ) de lui trouver un endroit où il pourrait s’asseoir afin qu’il puisse le reconnaître lorsqu’un étranger viendrait. Nous avons donc construit une terrasse de terre sur laquelle il prendrait place, et nous nous assiérions à côté de lui. Il a ensuite mentionné quelque chose de similaire à ce hadith en disant : Un homme est venu, et il a décrit son apparence. Il salua de son côté de l’assemblée en disant : « Que la paix soit sur toi, Mohammed. Le Prophète (ﷺlui répondit alors.

Je suis allé à Ubayy b. Ka’b et lui dit : Je suis confus au sujet du décret divin, alors dis-moi quelque chose par lequel Allah pourra dissiper la confusion de mon esprit. Il répondit : « Qu’Allah châtie tout le monde dans les cieux et sur la terre ? Il le ferait sans être injuste envers eux, et s’il leur montrait de la miséricorde, sa miséricorde serait bien meilleure que ce que leurs actions méritaient. Si vous dépensiez pour soutenir le sentier d’Allah une somme d’or équivalente à Uhud, Allah ne l’accepterait pas de votre part tant que vous n’auriez pas cru au décret divin et que vous ne saviez pas que ce qui est arrivé à vous ne peut pas vous manquer et que ce qui vous a manqué ne peut pas venir à vous. Si vous mouriez en croyant quoi que ce soit d’autre, vous entreriez en enfer. Il a dit : « Je suis ensuite allé voir 'Abd Allah b. MAs’ud et il a dit quelque chose dans le même sens. Je suis ensuite allé voir Hudhaifah b. al-Yaman et il a dit quelque chose dans le même sens. Je suis ensuite allé à Zaid b. Thabit qui m’a dit quelque chose du Prophète (que la paix soit sur lui) dans le même sens.

Fils! Vous n’aurez pas le goût de la réalité de la foi tant que vous ne saurez pas que ce qui est arrivé à vous ne peut pas vous manquer, et que ce qui vous a manqué ne peut pas venir à vous. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « La première chose qu’Allah a créée, c’est la plume. Il lui a dit : Écris. Il demandait : Que dois-je écrire, mon Seigneur ? Il a dit : « Écrivez ce qui a été décrété sur tout jusqu’à ce que vienne la dernière heure. Fils! J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui meurt pour autre chose que cela ne m’appartient pas.

Ahmad b. Salih a dit de 'Amr de Tawus qui a entendu Abu Hurairah.

Moïse dit : Mon seigneur, montre-nous Adam qui nous a fait sortir du Paradis. Alors Allah lui montra Adam. Il demanda : Es-tu notre père, Adam ? Adam lui dit : Oui. Il dit : « Es-tu celui en qui Allah a insufflé de son esprit, t’a enseigné tous les noms, et a ordonné aux anges (de se prosterner) et ils se sont prosternés devant toi ? Il a répondu : Oui. Il demanda : Alors, qu’est-ce qui vous a poussé à nous faire sortir du paradis et à vous faire sortir du paradis ? Adam lui demanda : Et qui es-tu ? Il a dit : Oui. Il demanda : « N’as-tu pas trouvé cela qui a été décrété dans le livre d’Allah avant ma création ? » Il a répondu : Oui. Il demanda : « Alors pourquoi me blâmez-vous pour une chose pour laquelle un décret divin m’avait déjà été délivré ? » Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Adam a donc eu raison de Moïse dans la discussion (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

Mouslim ibn Yasar al-Juhani a dit : « Quand Omar ibn al-Khattab a été interrogé sur le verset « Quand ton Seigneur a pris leur descendance du dos des enfants d’Adam » – al-Qa’nabi a récité le verset – il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire quand il a été interrogé à ce sujet : Allah a créé Adam, puis a passé Sa main droite sur son dos, et il en fit sortir sa postérité, en disant : J’ai ceux-ci pour le Paradis et ceux-ci feront les œuvres de ceux qui vont au Paradis. Puis il passa sa main sur son dos et en fit sortir sa postérité, en disant : J’ai créé ceux-ci pour l’Enfer, et ils feront les œuvres de ceux qui iront en Enfer.

Un homme demanda : « À quoi bon faire quoi que ce soit, Messager d’Allah ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand Allah crée un serviteur pour le Paradis, Il l’emploie à accomplir les œuvres de ceux qui iront au Paradis, de sorte que son action finale avant la mort est l’une des actions de ceux qui vont au Paradis, pour laquelle Il l’amènera au Paradis. Mais lorsqu’Il crée un serviteur pour l’Enfer, Il l’emploie à accomplir les actes de ceux qui iront en Enfer, de sorte que son action finale avant la mort est l’une des actions de ceux qui vont en Enfer, pour laquelle Il l’amènera en Enfer.

J’étais avec 'Umar b. al-Khattab quand il a transmis cette tradition. La tradition de Malik est plus parfaite.

Le garçon qu’al-Khidr avait tué fut créé infidèle. S’il avait vécu, il aurait poussé ses parents à la rébellion et à l’incrédulité.

J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) expliquer le verset : « Quant aux jeunes, ses parents étaient des gens de foi », il a été créé infidèle le jour où il a été créé.

Ubayy b. Ka’b m’a raconté que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Al-khidr a vu un jeune homme qui jouait avec des garçons. Il le prit par la tête et la déracina. Moïse dit alors : As-tu tué un innocent qui n’en avait tué aucun.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) qui a dit la vérité et dont la parole était la foi nous a dit ce qui suit : « Les constituants de l’un d’entre vous sont rassemblés pendant quarante jours dans le sein de sa mère, puis ils deviennent un morceau de sang figé pendant une période similaire, puis ils deviennent un morceau de chair pendant une période similaire. Puis Allah lui envoie un ange avec quatre paroles qui consigne sa provision, la période de sa vie, ses actions, et s’il sera misérable ou béni. Ensuite, il insuffle l’esprit en lui. L’un d’entre vous fera les œuvres de ceux qui vont au Paradis de sorte qu’il n’y aura qu’une coudée entre lui et celui-ci ou sera à l’intérieur d’une coudée, puis ce qui est décrété le vaincra afin qu’il fasse les actions de ceux qui vont en Enfer et y entreront ; et l’un de vous fera les œuvres de ceux qui vont en enfer, de sorte qu’il n’y aura qu’une coudée entre lui et lui ou sera à l’intérieur d’une coudée, puis ce qui est décrété le vaincra, de sorte qu’il fera les actions de ceux qui vont au Paradis et y entreront.

On a demandé au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : « Sait-on qui sont ceux qui iront au paradis et ceux qui iront en enfer ? » Il a dit : Oui. Il demanda : « Alors, à quoi bon faire quelque chose de la part de ceux qui agissent ? » Il répondit : Chacun est aidé à faire ce pour quoi il a été créé.

Ne vous asseyez pas avec ceux qui croient au libre arbitre et ne vous adressez pas à eux avant qu’ils ne s’adressent à vous.

Allah sait mieux que quiconque ce qu’ils faisaient.

J’ai dit : « Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), qu’arrive-t-il à la descendance des croyants ? Il répondit : Ils sont unis à leurs parents. J’ai demandé : Messager d’Allah ! Bien qu’ils n’aient rien fait ? Il répondit : Allah sait mieux que quiconque ce qu’ils faisaient. J’ai demandé : qu’arrive-t-il à la progéniture des polythéistes, Messager d’Allah ? Il a répondu ! Ils sont unis à leurs parents. J’ai demandé : Bien qu’ils n’aient rien fait ? Il répondit : Allah sait mieux que quiconque ce qu’ils faisaient.

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a été invité aux funérailles d’un garçon qui appartenait à l’ANSAR et j’ai dit : Messager d’Allah ! Celui-ci est béni, car il n’a fait aucun mal, et il ne l’a pas connu. Il répondit : « Il se peut qu’il en soit autrement, 'A’ishah, car Allah a créé le Paradis et a créé ceux qui y iront, et Il l’a créé pour eux lorsqu’ils étaient encore dans les reins de leur père ; Et il a créé l’enfer et a créé ceux qui y iront, et l’a créé pour eux quand ils étaient encore dans les reins de leur père.

Chaque enfant naît dans l’Islam, mais ses parents font de lui un Juif et un Chrétien, tout comme une bête naît entière. Y en a-t-il parmi eux (nés) mutilés ? Les gens demandaient : Messager d’Allah ! Que pensez-vous de celui qui est mort alors qu’il était jeune ? Il répondit : Allah sait mieux que quiconque ce qu’il allait faire.