Modèle de comportement du Prophète (Kitab al-Sunnah)

Yahya ibn Ya‘mur dit : Le premier à parler du décret divin à al-Basra fut Ma‘bad al-Juhani. Humayd ibn ‘Abd al-Rahman al-Himyari et moi partîmes accomplir le pèlerinage ou la ‘umra. Nous nous dîmes : « Si seulement nous pouvions rencontrer l’un des compagnons du Messager d’Allah ﷺ afin de lui demander ce qu’ils disent au sujet du décret divin. » Allah nous permit alors de rencontrer ‘Abd Allah ibn ‘Umar, qui entrait dans la mosquée. Mon compagnon et moi l’entourâmes, pensant que mon compagnon me laisserait lui parler. Je dis : « Abu ‘Abd al-Rahman, des gens parmi nous sont apparus ; ils récitent le Coran et se livrent à des discussions subtiles sur le savoir. Ils prétendent qu’il n’y a pas de décret divin et que tout arrive librement, sans prédestination. » Il répondit : « Lorsque tu rencontreras ces gens, dis-leur que je me désavoue d’eux et qu’ils se désavouent de moi. Par Celui au nom de qui ‘Abd Allah ibn ‘Umar jure, si l’un d’eux possédait autant d’or que le mont Uhud et le dépensait, Allah ne l’accepterait pas tant qu’il ne croirait pas au décret divin. » Il ajouta : « ‘Umar ibn al-Khattab m’a rapporté une tradition. Il dit : Un jour, alors que nous étions auprès du Messager d’Allah ﷺ, un homme aux vêtements d’une blancheur éclatante et aux cheveux très noirs vint à nous. Aucun signe de voyage n’était visible sur lui et nous ne le connaissions pas. Il s’assit près du Messager d’Allah ﷺ, appuya ses genoux contre les siens et posa les mains sur ses cuisses. Il dit : “Muhammad, parle-moi de l’islam.” Le Messager d’Allah ﷺ répondit : “L’islam consiste à attester qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, à accomplir la prière, à verser la zakat, à jeûner pendant le Ramadan et à faire le pèlerinage à la Maison (la Ka‘ba), si tu en as les moyens.” Il dit : “Tu as dit vrai.” Nous nous étonnâmes qu’il lui pose une question puis confirme sa réponse. Il dit : “Parle-moi maintenant de la foi.” Le Prophète répondit : “C’est croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, et croire au décret, qu’il soit bon ou mauvais.” Il dit : “Tu as dit vrai.” Il demanda : “Parle-moi maintenant de l’excellence spirituelle (ihsan).” Il répondit : “C’est adorer Allah comme si tu Le voyais ; si tu ne Le vois pas, Lui te voit.” Il demanda : “Parle-moi maintenant de l’Heure.” Il répondit : “Celui qui est interrogé à son sujet n’en sait pas plus que celui qui interroge.” Il demanda : “Parle-moi alors de ses signes.” Il répondit : “Qu’une servante donne naissance à sa maîtresse, et que tu voies des hommes pauvres, pieds nus et dévêtus, des bergers, rivaliser dans la hauteur des bâtiments.” ‘Umar dit : L’homme s’en alla. J’attendis trois jours, puis le Prophète dit : “Sais-tu qui était celui qui posait les questions, ‘Umar ?” Je répondis : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il dit : “C’était Jibril, venu vous enseigner votre religion.” »

La tradition mentionnée précédemment a également été rapportée par Yahya ibn Ya‘mur et Humayd ibn ‘Abd al-Rahman selon une autre chaîne de transmetteurs. Cette version dit : Nous rencontrâmes ‘Abd Allah ibn ‘Umar. Nous lui parlâmes du décret divin et de ce que les gens en disaient ; il rapporta ensuite quelque chose de similaire. Il ajouta : Un homme de Muzayna ou de Juhayna demanda : « Messager d’Allah, quel est l’intérêt d’agir ? S’agit-il d’une chose passée et révolue, ou d’une chose qui se produit maintenant (sans prédestination) ? » Il répondit : « D’une chose passée et révolue (c’est-à-dire prédestinée). » Un homme, ou plusieurs, demandèrent : « Pourquoi alors agir ? » Il répondit : « Ceux qui sont destinés au Paradis seront aidés à accomplir les œuvres des gens du Paradis, et ceux qui sont destinés à l’Enfer seront aidés à accomplir les œuvres des gens de l’Enfer. »

La tradition mentionnée précédemment a également été rapportée par Ibn Ya‘mur, avec des ajouts et des omissions, selon une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : Il demanda : « Qu’est-ce que l’islam ? » Le Prophète répondit : « Il consiste à accomplir la prière, à verser la zakat, à faire le pèlerinage, à jeûner pendant le Ramadan et à prendre un bain après une souillure sexuelle. »

Abu Dawud dit : ‘Alqama était murji’ite.

Abu Dharr et Abu Hurayra rapportent : Le Messager d’Allah ﷺ s’asseyait parmi ses compagnons. Un étranger arrivait et ne le reconnaissait pas jusqu’à ce qu’il demande qui il était. Nous demandâmes donc au Messager d’Allah ﷺ de faire aménager un endroit où il pourrait s’asseoir, afin qu’un étranger le reconnaisse en arrivant. Nous construisîmes alors une estrade en terre sur laquelle il s’asseyait, et nous nous asseyions à côté de lui. Il rapporta ensuite quelque chose de semblable à cette tradition : Un homme vint et décrivit son apparence. Depuis le côté de l’assemblée, il le salua en disant : « Que la paix soit sur toi, Muhammad. » Le Prophète ﷺ lui rendit alors son salut.

Ibn al-Daylami dit : Je me rendis auprès d’Ubayy ibn Ka‘b et lui dis : « Le décret divin me trouble ; enseigne-moi quelque chose qui puisse dissiper cette confusion. » Il répondit : « Si Allah punissait tous ceux qui se trouvent dans les cieux et sur terre, Il ne leur ferait aucune injustice ; et s’Il leur faisait miséricorde, Sa miséricorde serait bien meilleure que ce que leurs œuvres méritent. Si tu dépensais pour la cause d’Allah une quantité d’or équivalente au mont Uhud, Allah ne l’accepterait pas de toi tant que tu ne croirais pas au décret divin et ne saurais pas que ce qui t’a atteint ne pouvait pas t’éviter, et que ce qui t’a évité ne pouvait pas t’atteindre. Si tu mourais en croyant autre chose, tu entrerais en Enfer. » Il dit : Je me rendis ensuite auprès de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, qui me dit quelque chose de semblable. Puis j’allai voir Hudhayfa ibn al-Yaman, qui me dit la même chose. Enfin, je me rendis auprès de Zayd ibn Thabit, qui me rapporta du Prophète ﷺ quelque chose de semblable.

‘Ubada ibn al-Samit dit à son fils : « Mon fils, tu ne goûteras pas à la réalité de la foi tant que tu ne sauras pas que ce qui t’a atteint ne pouvait pas t’éviter et que ce qui t’a évité ne pouvait pas t’atteindre. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “La première chose qu’Allah créa fut la Plume. Il lui dit : ‘Écris.’ Elle demanda : ‘Que dois-je écrire, Seigneur ?’ Il dit : ‘Écris ce qui a été décrété au sujet de toute chose jusqu’à l’arrivée de l’Heure dernière.’” Mon fils, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui meurt en croyant autre chose que cela ne m’appartient pas.” »

Abu Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Adam et Moïse eurent une discussion. Moïse dit : “Adam, tu es notre père. Tu nous as privés du Paradis et nous en as fait sortir.” Adam lui répondit : “Moïse, Allah t’a choisi pour te parler et a écrit la Torah de Sa main. Me reproches-tu un acte qu’Allah avait décrété que j’accomplirais quarante ans avant de me créer ?” » Ainsi, Adam l’emporta dans la discussion avec Moïse.

Ahmad ibn Salih rapporte d’après ‘Amr, d’après Tawus, qui l’a entendu d’Abu Hurayra.

‘Umar ibn al-Khattab rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Moïse dit : “Mon Seigneur, montre-nous Adam, qui nous a fait sortir, lui et nous, du Paradis.” Allah lui montra Adam. Moïse lui demanda : “Es-tu notre père, Adam ?” Adam répondit : “Oui.” Il demanda : “Es-tu celui en qui Allah a insufflé de Son esprit, à qui Il a enseigné tous les noms et devant qui Il a ordonné aux anges de se prosterner, et ils se sont prosternés ?” Il répondit : “Oui.” Moïse demanda : “Qu’est-ce donc qui t’a poussé à nous faire sortir, toi et nous, du Paradis ?” Adam lui demanda : “Et toi, qui es-tu ?” Il répondit : “Je suis Moïse.” Il demanda : “N’as-tu pas trouvé dans le Livre d’Allah que cela était décrété avant que je sois créé ?” Il répondit : “Oui.” Adam demanda : “Pourquoi me reproches-tu alors une chose dont le décret divin avait été fixé avant moi ?” » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Ainsi Adam l’emporta dans la discussion avec Moïse, paix sur eux. »

‘Umar ibn al-Khattab rapporte : Muslim ibn Yasar al-Juhani dit : Lorsque ‘Umar ibn al-Khattab fut interrogé sur le verset « Lorsque ton Seigneur prit leur descendance des reins des fils d’Adam » — al-Qa‘nabi récita le verset —, il dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ répondre à ce sujet : « Allah créa Adam, puis passa Sa main droite sur son dos et en fit sortir sa descendance. Il dit : “Ceux-ci sont pour le Paradis et accompliront les œuvres des gens du Paradis.” Puis Il passa Sa main sur son dos et en fit sortir sa descendance, en disant : “Ceux-ci, Je les ai créés pour l’Enfer et ils accompliront les œuvres des gens de l’Enfer.” »

Un homme demanda : « Messager d’Allah, à quoi bon alors agir ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Lorsqu’Allah crée un serviteur pour le Paradis, Il l’emploie à accomplir les œuvres de ceux qui iront au Paradis, si bien que sa dernière action avant sa mort sera l’une des œuvres des gens du Paradis ; c’est ainsi qu’Il le fera entrer au Paradis. Mais lorsqu’Il crée un serviteur pour l’Enfer, Il l’emploie à accomplir les œuvres de ceux qui iront en Enfer, si bien que sa dernière action avant sa mort sera l’une des œuvres des gens de l’Enfer ; c’est ainsi qu’Il le fera entrer en Enfer. »

Nu‘aym ibn Rabi‘a dit : J’étais avec ‘Umar ibn al-Khattab lorsqu’il rapporta cette tradition. La version de Malik est plus complète.

Ubayy ibn Ka‘b dit : « Le garçon qu’al-Khidr tua avait été créé mécréant. S’il avait vécu, il aurait entraîné ses parents dans la rébellion et la mécréance. »

Ubayy ibn Ka‘b dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ expliquer le verset « Quant au jeune homme, ses parents étaient croyants » : « Il fut créé mécréant le jour où il fut créé. »

Ibn ‘Abbas dit : Ubayy ibn Ka‘b m’a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Al-Khidr vit un jeune garçon jouer avec d’autres enfants. Il le saisit par la tête et l’arracha. Moïse dit alors : “As-tu tué un être innocent qui n’avait tué personne ?” »

‘Abd Allah ibn Mas‘ud dit : Le Messager d’Allah ﷺ, qui disait la vérité et dont la parole était véridique, nous a informés : « La constitution de chacun d’entre vous est rassemblée dans le ventre de sa mère pendant quarante jours ; elle devient ensuite un caillot pour une période semblable, puis une masse de chair pour une période semblable. Allah lui envoie alors un ange avec quatre paroles, qui inscrit sa subsistance, la durée de sa vie, ses œuvres et s’il sera malheureux ou bienheureux. Puis l’ange insuffle en lui l’esprit. L’un de vous accomplit les œuvres des gens du Paradis, si bien qu’il ne reste entre lui et le Paradis qu’une coudée, ou qu’il en est à une coudée ; puis ce qui est décrété le rattrape, il accomplit les œuvres des gens de l’Enfer et y entre. Et l’un de vous accomplit les œuvres des gens de l’Enfer, si bien qu’il ne reste entre lui et l’Enfer qu’une coudée, ou qu’il en est à une coudée ; puis ce qui est décrété le rattrape, il accomplit les œuvres des gens du Paradis et y entre. »

‘Imran ibn Husayn dit : Le Messager d’Allah ﷺ fut interrogé : « Sait-on qui entrera au Paradis et qui entrera en Enfer ? » Il répondit : « Oui. » On lui demanda : « À quoi bon alors agir ? » Il répondit : « Chacun est aidé à accomplir ce pour quoi il a été créé. »

‘Umar rapporte qu’on demanda au Prophète ﷺ : « Ne vous asseyez pas avec ceux qui croient au libre arbitre et ne leur adressez pas la parole avant qu’ils ne vous parlent. »

Ibn ‘Abbas rapporte que, lorsque le Prophète ﷺ fut interrogé au sujet des enfants des polythéistes, il répondit : « Allah sait mieux ce qu’ils auraient fait. »

‘A’isha dit : Je demandai : « Messager d’Allah, qu’adviendra-t-il des enfants des croyants ? » Il répondit : « Ils rejoindront leurs parents. » Je demandai : « Messager d’Allah, même s’ils n’ont rien fait ? » Il répondit : « Allah sait mieux ce qu’ils auraient fait. » Je demandai : « Et qu’adviendra-t-il des enfants des polythéistes, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Ils rejoindront leurs parents. » Je demandai : « Même s’ils n’ont rien fait ? » Il répondit : « Allah sait mieux ce qu’ils auraient fait. »

‘A’isha, mère des croyants, dit : Le Prophète ﷺ fut invité aux funérailles d’un garçon des Ansar. Je dis : « Messager d’Allah, celui-ci est béni : il n’a fait aucun mal et n’en a même pas eu connaissance. » Il répondit : « Il peut en être autrement, ‘A’isha. Allah a créé le Paradis et a créé ceux qui y entreront ; Il l’a préparé pour eux alors qu’ils étaient encore dans les reins de leurs pères. Il a créé l’Enfer et ceux qui y entreront, et l’a préparé pour eux alors qu’ils étaient encore dans les reins de leurs pères. »

Abu Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Tout enfant naît dans la disposition naturelle de l’islam ; ce sont ses parents qui font de lui un juif ou un chrétien, de même qu’une bête naît entière. Voyez-vous parmi elles des bêtes mutilées à la naissance ? » Les gens demandèrent : « Messager d’Allah, que penses-tu de celui qui meurt jeune ? » Il répondit : « Allah sait mieux ce qu’il aurait fait. »