Lorsque je vous parle d’une tradition du Messager d’Allah (que la paix soit sur lui), il m’est plus cher de tomber du ciel que de me coucher sur lui. Mais quand je vous parle de choses entre vous et moi, alors la guerre est une supercherie. J’ai entendu le Messager d’Allah (sur lui) dire : « Vers la fin des temps, il y aura des gens qui sont jeunes en âge et qui sont de l’Islam comme une flèche traverse l’animal visé, et leur foi ne leur échappera pas la gorge. Où que vous les rencontriez, tuez-les, car leur mise à mort apportera une récompense à celui qui les aura tués le jour de la Résurrection.

Zaid b. Wahb al-Juhani nous a dit qu’il était dans l’armée qui s’est mise à combattre (avec) les Khawarij en compagnie de 'Ali. Ali dit alors : « Ô peuple ! J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il y aura parmi ma communauté des gens qui récitent le Coran, et votre récitation n’a rien à voir avec leur récitation, et votre prière n’a rien à voir avec leur prière, et vos jeûnes n’ont rien à voir avec leurs jeûnes. Ils réciteront le Coran en pensant que c’est bénéfique pour eux, alors que c’est nocif pour eux. Leur prière ne passera pas par leurs clavicules. Ils s’écarteront de l’islam comme une flèche traverse l’animal sur lequel on tire. Si l’armée qui s’approche d’eux sait ce qui a été décidé pour eux par la langue de leur Prophète (ﷺ), ils abandonneront leurs activités. Le signe de cela est qu’il y aura parmi eux un homme qui aura le bras, mais pas la main ; Sur le haut de son bras, il y aura quelque chose comme le mamelon d’un sein de femme, avec des cheveux blancs. Irez-vous vers Mu’awiyah et le peuple syrien, et les laisserez-vous derrière vous parmi vos enfants et vos biens ? Je le jure par Allah, j’espère que ce sont les mêmes personnes, car ils ont versé le sang illégalement et ont attaqué le bétail des gens, ainsi de suite au nom d’Allah. Salamah b. Kuhail a dit : Zaid b. Wahb m’informa alors de toutes les haltes une par une, (en disant) : Jusqu’à ce que nous ayons passé un pont. Lorsque nous nous sommes disputés les uns contre les autres, 'Abd Allah b. Wahb al-Rasibi, qui était le chef des Khawarij, leur dit : « Jetez les lances et retirez les épées de leurs fourreaux, car je crains qu’ils ne vous adjurent comme ils l’avaient fait le jour de Harura. Ils jetèrent donc leurs lances et tirèrent leurs épées, et le peuple les perça de leurs lances. Ils ont été tués (allongés l’un sur l’autre). Ce jour-là, seules deux personnes parmi les partisans (d’Ali) furent affligées. Ali dit : Cherchez l’homme à la main estropiée. Mais ils n’ont pas pu le trouver. Alors Ali se leva lui-même et alla vers les gens qui avaient été tués et qui étaient couchés les uns sur les autres. Il a dit : Sortez-les. Ils l’ont trouvé juste près du sol. Alors il s’écria : « Allah est le plus grand ! » Il a dit : « Allah a dit la vérité, et Son Messager l’a transmise. 'Ubaidat al-Salmani lui tint tête en disant : Commandeur des croyants ! L’avez-vous entendu de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ) ? Il dit : « Oui, par lui, il n’y a pas d’autre Dieu que Lui. Il a juré trois fois et il a juré.

Cherchez l’homme à la main estropiée. Il a ensuite mentionné le reste de la tradition. Cette version veut : Ils l’ont sorti de dessous les morts dans la poussière. Abou al-Wadi a dit : « Comme si je regardais un Abyssin avec une chemise sur lui. Il avait une de ses mains comme le mamelon d’une poitrine de femme, ayant des poils dessus comme les poils de la queue de la gerboise.

Abu Maryam a dit

Cet homme à la main estropiée était ce jour-là avec nous dans la mosquée. Nous nous asseyions avec lui jour et nuit, et c’était un homme pauvre. Je l’ai vu assister aux repas d’Ali (ra) qu’il avait pris avec le peuple, et je l’ai revêtu d’un de mes manteaux. Abu Maryam a dit que l’homme à la main estropiée s’appelait Nafi' Dhu al-Thadyah (Nafi', l’homme au mamelon). Il avait dans sa main quelque chose comme un sein féminin avec un mamelon à ses extrémités comme le mamelon du sein féminin. Il y avait des poils dessus comme les moustaches d’un chat. Abou Dawud a dit qu’Il était connu parmi les gens sous le nom de Harqus.

Allah sait mieux que quiconque ce qu’ils faisaient.

Chaque enfant naît dans l’Islam, mais ses parents font de lui un Juif et un Chrétien, tout comme une bête naît entière. Y en a-t-il parmi eux (nés) mutilés ? Les gens demandaient : Messager d’Allah ! Que pensez-vous de celui qui est mort alors qu’il était jeune ? Il répondit : Allah sait mieux que quiconque ce qu’il allait faire.

Il s’agit, à notre avis, de cette alliance qu’Allah avait prise dans les reins de leurs pères lorsqu’Il a dit : « Ne suis-je pas votre Seigneur ? Ils ont dit : Oui.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il a ensuite mentionné une tradition similaire. Cette version ajoute : « Quand ils proposent cela, dites : « Dis qu’Allah est un. Allah est Celui vers qui les hommes se réparent. Il n’a pas engendré et il n’a pas été engendré, et personne n’est égal à lui. Ensuite, il faut cracher trois fois sur son côté gauche et chercher refuge auprès d’Allah contre Satan.

J’étais assis à al-Batha avec une compagnie parmi laquelle était assis le Messager d’Allah (ﷺ), lorsqu’un nuage est passé au-dessus d’eux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a regardé et a dit : « Comment appelez-vous cela ? Ils dirent : « Sahab. »

Il a dit : « Et muzn ? Ils dirent : « Et muzn. Il a dit : « Et anan ? Ils dirent : « Et anan. AbuDawud a dit : Je ne suis pas tout à fait sûr du mot anan. Il demanda : Connaissez-vous la distance entre le Ciel et la Terre ? Ils répondirent : « Nous ne savons pas. » Il dit alors : « La distance qui les sépare est de soixante et onze, soixante-douze ou soixante-treize ans. Le ciel qui est au-dessus d’elle est à une distance semblable (jusqu’à ce qu’il ait compté sept cieux). Au-dessus du septième ciel, il y a une mer, dont la distance entre la surface et le fond est comme celle entre un ciel et le suivant. Au-dessus, il y a huit chèvres de montagne, dont la distance entre les sabots et les hanches est comme la distance entre un ciel et l’autre. Alors Allah, le Béni et le Très-Haut, est au-dessus de cela.

Ibn Bashshar a dit dans sa version : Allah est au-dessus du trône, et le trône est au-dessus des cieux. Il a ensuite mentionné le reste de la tradition. 'Abd al-A’la, Ibn al-Muthana et Ibn Bashshar l’ont transmis de Ya’qoub b. 'Utbah et Jubair b. Muhammad b. Jubair de son père sur l’autorité de son grand-père.

Abou Dawud a dit : Cette tradition avec la chaîne d’Ahmad b. Sa’ad est sain. Il a été approuvé par le corps (des traditionnistes), qui comprend Yahya b. Ma’in et 'Ali b. al-Madani, et un groupe l’a transmis d’Ibn Ishaq, comme Ahmad l’a également dit. Et pour autant que j’aie été informé, 'Abd al-A’la, Ibn al-Muthanna, et Ibn Bashshar avaient entendu la même copie (du recueil de la tradition).

Abou Hurairah a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) réciter ce verset et mettre ses doigts. Ibn Yunus a dit qu’al-Muqri a dit. « Allah entend et voit » signifie qu’Allah a le pouvoir d’entendre et de voir.

Abou Dawud a dit : « C’est une réfutation de la Jahmiyyah.

Lorsque nous étions assis avec le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui), il regarda la lune la nuit où elle était pleine, c’est-à-dire la quatorzième, et lui dit : « Tu verras ton Seigneur comme tu vois cette lune et tu ne doutes pas de le voir. Si donc vous pouvez éviter d’être empêché de prier avant le lever du soleil et avant qu’il ne se couche, faites-le. Il récita alors : « Célébrez la louange de votre Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher ».

(Y a-t-il quelqu’un) qui Me prie pour que J’accepte sa prière ? (Y a-t-il quelqu’un) qui me demande pour que je le lui donne ? Y a-t-il quelqu’un qui demande mon pardon pour que je lui pardonne ?

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est présenté aux gens d’Arafat en disant : « Y a-t-il un homme qui m’emmène à son peuple ? Les Quraysh m’ont empêché de prêcher la parole de mon Seigneur.

Abu Dawud a dit : c’est une preuve du fait que le Coran n’est pas créé.

Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ). Il me dit quand nous arrivâmes à une halte : Tu n’es pas la cent millième partie de ceux qui descendront vers moi à l’étang. J’ai demandé : Quel était ton numéro ce jour-là ? Il répondit : sept ou huit cents.

Lorsque le Prophète d’Allah (ﷺ) a été élevé au ciel (pour avoir voyagé) au Paradis, ou comme il l’a dit, une rivière dont les rives étaient de perles transparentes ou creuses lui a été présentée. L’ange qui était avec lui le frappa de la main et en sortit du musc. Mohammed (ﷺ) demanda alors à l’ange qui était avec lui : Qu’est-ce que c’est ? Il répondit : « C’est al-Kawthar qu’Allah vous a donné.

Lorsqu’un musulman est interrogé dans la tombe, il témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que Mohammed est l’Apôtre d’Allah. Cela est vérifié par les paroles d’Allah : « Allah affermit ceux qui croient par la parole qui tient ferme. »

Qu’est-ce qui vous fait pleurer ? Elle répondit : J’ai pensé à l’enfer et j’ai pleuré. Vous souviendrez-vous de votre famille le 4ème jour de la résurrection ? Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Il y a trois endroits où personne ne se souviendra de personne : à la balance jusqu’à ce que l’on sache si son poids est léger ou lourd ; à (l’examen du) livre lorsqu’il est ordonné à quelqu’un de prendre et de lire les annales d’Allah, jusqu’à ce qu’il sache si son livre sera mis dans sa main droite, ou dans sa main gauche, ou derrière son dos ; et le chemin lorsqu’il est placé à travers JAHANNAM.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui se sépare de la communauté en un clin d’œil enlève le nœud coulant de l’Islam de son cou.