Modèle de comportement du Prophète (Kitab al-Sunnah)

‘A’isha dit : Je pensais en moi-même que mon affaire était bien trop insignifiante pour qu’Allah parle de moi par un ordre qui serait récité.

‘Amir ibn Shahr dit : J’étais auprès du Négus lorsque son fils récita un verset de l’Évangile. Je ris. Il me dit alors : « Ris-tu de la parole d’Allah, le Très-Haut ? »

Ibn ‘Abbas dit : Le Prophète ﷺ demandait à Allah de protéger al-Hasan et al-Husayn, en disant : « Je cherche pour vous deux la protection des paroles parfaites d’Allah contre tout démon, toute créature venimeuse et tout mauvais œil qui nuit. » Puis il disait : « Votre père demandait par ces paroles la protection d’Allah pour Isma‘il et Ishaq. »

Abu Dawud dit : Ceci prouve que le Coran n’est pas créé.

‘Abd Allah ibn Mas‘ud rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque Allah, le Très-Haut, parle pour transmettre une révélation, les habitants des cieux entendent un tintement venant des cieux, semblable à une chaîne traînée sur un rocher, et ils s’évanouissent. Ils restent ainsi jusqu’à ce que Jibril vienne à eux. Lorsqu’il arrive, ils reprennent connaissance et demandent : “Ô Jibril, qu’a dit ton Seigneur ?” Il répond : “La vérité.” Ils disent alors : “La vérité, la vérité.” »

Anas ibn Malik rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Mon intercession sera en faveur des membres de ma communauté qui auront commis des péchés majeurs. »

‘Imran ibn Husayn rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Des gens sortiront de l’Enfer grâce à l’intercession de Muhammad, entreront au Paradis et seront appelés les gens de la Géhenne. »

Jabir dit : J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : « Ceux qui entreront au Paradis y mangeront et y boiront. »

‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « La Trompe qui sera soufflée. »

Abu Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La terre dévorera tout fils d’Adam, à l’exception du coccyx, à partir duquel il a été créé et à partir duquel il sera reconstitué. »

Abu Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsqu’Allah créa le Paradis, Il dit à Jibril : “Va le regarder.” Jibril alla le regarder, puis revint et dit : “Ô mon Seigneur, par Ta puissance, quiconque en entendra parler voudra y entrer.”

Allah l’entoura ensuite de choses désagréables et dit : “Va le regarder, Jibril.” Jibril alla le regarder, puis revint et dit : “Ô mon Seigneur, par Ta puissance, je crains que personne n’y entre.”

Lorsqu’Allah créa l’Enfer, Il dit : “Va le regarder, Jibril.” Jibril alla le regarder, puis revint et dit : “Ô mon Seigneur, par Ta puissance, quiconque en entendra parler ne voudra pas y entrer.”

Allah l’entoura ensuite de choses désirables et dit : “Va le regarder, Jibril.” Jibril alla le regarder, puis revint et dit : “Ô mon Seigneur, par Ta puissance et Ta majesté, je crains que nul ne puisse s’empêcher d’y entrer.” »

Ibn ‘Umar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Devant vous se trouvera un bassin dont la distance entre les deux rives sera semblable à celle entre Jarba et Adhruh. »

Zayd ibn Arqam rapporte : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ. À notre arrivée à une halte, il dit : « Vous ne représentez pas même un cent-millième de ceux qui viendront me rejoindre au bassin. » Moi — le transmetteur Abu Hamza — lui demandai : « Combien étiez-vous ce jour-là ? » Il répondit : « Sept ou huit cents. »

Anas ibn Malik dit : Le Messager d’Allah ﷺ s’assoupit un instant, puis releva la tête en souriant. Il leur demanda peut-être — ou ils lui demandèrent — : « Messager d’Allah, pourquoi as-tu ri ? » Il répondit : « Une sourate vient de m’être révélée. » Il récita alors : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Nous t’avons certes accordé l’Abondance », jusqu’à la fin de la sourate. Après sa récitation, il demanda : « Savez-vous ce qu’est al-Kawthar ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « C’est un fleuve que mon Seigneur, le Très-Haut, m’a promis au Paradis. Il renferme d’immenses bienfaits et, près de lui, se trouve un bassin où ma communauté viendra le Jour de la Résurrection. Ses coupes sont aussi nombreuses que les étoiles dans le ciel. »

Anas ibn Malik rapporte : Lorsque le Prophète d’Allah ﷺ fut élevé jusqu’aux cieux — au cours de son voyage —, il lui fut présenté au Paradis, selon une version, un fleuve dont les rives étaient faites de perles creuses et translucides. L’ange qui l’accompagnait le frappa de la main et en préleva du musc. Muhammad ﷺ demanda alors à l’ange qui l’accompagnait : « Qu’est-ce que cela ? » Il répondit : « C’est al-Kawthar qu’Allah t’a accordé. »

‘Abd al-Salam ibn Abu Hazim Abu Talut dit : J’ai vu Abu Barza rendre visite à ‘Ubayd Allah ibn Ziyad. Un homme nommé Muslim, présent avec le groupe, me le raconta.

Quand ‘Ubayd Allah le vit, il dit : « Votre compagnon muhammadien (c’est-à-dire un compagnon de Muhammad ﷺ) est petit et corpulent. » Le vieil homme (Abu Barza) comprit l’allusion.

Il dit alors : « Je ne pensais pas vivre parmi des gens qui me reprocheraient d’avoir fréquenté Muhammad ﷺ. »

‘Ubayd Allah lui dit : « La compagnie de Muhammad ﷺ est un honneur pour toi, non une honte. » Il ajouta : « Je t’ai fait appeler pour t’interroger sur le bassin. As-tu entendu le Messager d’Allah ﷺ dire quelque chose à son sujet ? » Abu Barza répondit : « Oui, pas une, deux, trois, quatre ou cinq fois. Que celui qui le renie ne reçoive jamais d’Allah à boire de ce bassin. » Puis il s’en alla, furieux.

Al-Bara’ ibn ‘Azib rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsqu’un musulman est interrogé dans sa tombe, il atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah. » Cela est confirmé par la parole d’Allah : « Allah affermit ceux qui croient par une parole ferme. »

Anas ibn Malik dit : Le Messager d’Allah ﷺ entra dans le jardin de palmiers des Banu al-Najjar. Il entendit une voix et fut effrayé. Il demanda : « Qui sont les personnes enterrées dans ces tombes ? » On répondit : « Messager d’Allah, ce sont des gens morts à l’époque préislamique. » Il dit : « Cherchez refuge auprès d’Allah contre le châtiment du Feu et l’épreuve de l’Antéchrist (Dajjal). » Ils demandèrent : « Pourquoi donc, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Lorsqu’un homme est placé dans sa tombe, un ange vient à lui et lui demande : “Qui adorais-tu ?” Allah le guide alors et il répond : “J’adorais Allah.” On lui demande ensuite : “Que pensais-tu de cet homme ?” Il répond : “Il est le serviteur d’Allah et Son Messager.” Puis aucune autre question ne lui est posée. On le conduit alors vers sa demeure en Enfer et on lui dit : “C’était ta demeure en Enfer, mais Allah t’en a préservé et t’a fait miséricorde ; Il t’a donné à sa place une demeure au Paradis.” Il dit : “Laissez-moi partir annoncer la bonne nouvelle à ma famille.” On lui dit : “Demeure ici.” Lorsqu’un mécréant est placé dans sa tombe, un ange vient à lui, le réprimande et lui demande : “Qui adorais-tu ?” Il répond : “Je ne sais pas.” On lui dit : “Tu n’as ni su ni suivi les croyants.” On lui demande ensuite : “Que pensais-tu de cet homme ?” Il répond : “Je partageais l’avis des autres.” L’ange le frappe alors entre les oreilles avec un marteau de fer et il pousse un cri que toutes les créatures alentour entendent, à l’exception des hommes et des djinns. »

La tradition précédente a également été rapportée par ‘Abd al-Wahhab selon une autre chaîne de transmetteurs, avec un contenu similaire. Cette version ajoute : « Lorsqu’un homme est placé dans sa tombe et que ses compagnons le quittent, il entend le bruit de leurs sandales. Deux anges viennent alors lui parler. » Puis il rapporta le reste de la tradition, presque comme dans la version précédente. Elle poursuit : « Quant au mécréant et à l’hypocrite, on leur dira… » Cette version ajoute le mot « hypocrite ». Il dit aussi : « Ceux qui se trouvent près de lui entendront son cri, à l’exception des hommes et des djinns. »

Al-Bara’ ibn ‘Azib rapporte : Nous sortîmes avec le Messager d’Allah ﷺ pour accompagner le cercueil d’un homme des Ansar. Lorsque nous arrivâmes à sa tombe, elle n’était pas encore creusée. Le Messager d’Allah ﷺ s’assit, et nous nous assîmes autour de lui, immobiles comme des oiseaux perchés au-dessus de nos têtes. Il tenait un bâton avec lequel il grattait le sol.

Puis il releva la tête et dit : « Cherchez refuge auprès d’Allah contre le châtiment de la tombe. » Il le répéta deux ou trois fois.

La version de Jabir ajoute : « Lorsqu’ils s’éloignent en faisant claquer leurs sandales, il les entend ; à cet instant, on lui demande : “Untel, qui est ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Qui est ton prophète ?” »

La version de Hannad dit : « Deux anges viennent à lui, le font asseoir et lui demandent : “Qui est ton Seigneur ?” »

Il répond : « Mon Seigneur est Allah. » Ils lui demandent : « Quelle est ta religion ? » Il répond : « Ma religion est l’islam. » Ils lui demandent : « Que pensais-tu de l’homme qui vous a été envoyé ? » Il répond : « Il est le Messager d’Allah ﷺ. » Ils demandent : « Qui t’a appris cela ? » Il répond : « J’ai lu le Livre d’Allah, j’y ai cru et je l’ai tenu pour vrai. » Cela est confirmé par les paroles d’Allah : « Allah affermit ceux qui croient par une parole ferme en cette vie présente et dans l’au-delà. »

La version commune poursuit : « Alors un héraut appellera du ciel : “Mon serviteur a dit la vérité. Préparez-lui un lit du Paradis, habillez-le d’un vêtement du Paradis et ouvrez-lui une porte vers le Paradis.” Un peu de son air et de son parfum lui parviendra, et sa tombe sera élargie aussi loin que porte le regard. »

Il mentionna également la mort du mécréant : « Son esprit est rendu à son corps. Deux anges viennent à lui, le font asseoir et lui demandent : “Qui est ton Seigneur ?” »

Il répond : « Hélas, hélas ! Je ne sais pas. » Ils lui demandent : « Quelle est ta religion ? » Il répond : « Hélas, hélas ! Je ne sais pas. » Ils demandent : « Qui est l’homme qui vous a été envoyé ? » Il répond : « Hélas, hélas ! Je ne sais pas. » Alors un héraut appelle du ciel : “Il a menti. Préparez-lui un lit de l’Enfer, habillez-le d’un vêtement de l’Enfer et ouvrez-lui une porte vers l’Enfer.” Un peu de sa chaleur et de son vent pestilentiel lui parviendra, et sa tombe se resserrera jusqu’à ce que ses côtes se chevauchent.

La version de Jabir ajoute : « Un être aveugle et muet est alors chargé de lui ; il tient un maillet tel que s’il frappait une montagne avec, elle deviendrait poussière. Il le frappe ; tout ce qui se trouve entre l’est et l’ouest l’entend, sauf les hommes et les djinns, et il devient poussière. Puis son esprit lui est rendu. »

La tradition précédente a également été rapportée du Prophète ﷺ par al-Bara’ ibn ‘Azib, selon une autre chaîne de transmetteurs et avec un sens similaire.