Modèle de comportement du Prophète (Kitab al-Sunnah)

Le prophète (ﷺ) est sorti à l’époque d’al-Hudaibiyyah. Il a ensuite mentionné le reste de la tradition. Il a dit : 'Urwah b. Mas’ud vint alors à lui et commença à parler au Prophète (ﷺ). Chaque fois qu’il lui parlait, il se prenait la barbe ; et al-Mughirah b. Shu’bah se tenait près de la tête du Prophète (ﷺ) avec une épée avec lui et un casque sur lui. Il frappa alors sa main avec la poignée de l’épée en disant : Éloigne ta main de sa barbe. 'Urwah leva alors la tête et dit : Qui est-ce ? Le prophète a dit : Al-Mughirah b. Shu’bah.

Al-Aqra', le mu’adhdhin (annonceur) d’Omar ibn al-Khattab a dit : « Omar m’a envoyé chez un évêque et je l’ai appelé.

Omar lui dit : « Me trouves-tu dans le Livre ? Il a dit : Oui. Il demanda : « Comment me trouvez-vous ? » Il a dit : « Je te trouve (comme un) château. Puis il leva un fouet vers lui en disant : Qu’entendez-vous par château ? Il répondit : Un château de fer et très digne de confiance. Il demanda : « Comment trouves-tu celui qui viendra après moi ? Il dit : « Je le trouve pieux calife, sauf qu’il préférera ses parents. Omar a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Uthman : Il l’a dit trois fois. Il demanda alors : « Comment trouvez-vous celui qui viendra après lui ? »

Il a répondu : Je le trouve comme du fer rouillé. Omar posa alors sa main sur sa tête et dit : « Ô immonde ! Ô sale ! Il a dit : « Commandeur des croyants ! C’est un calife pieux, mais quand il sera fait calife, l’épée sera dégainée et le sang sera versé.

Abou Dawud a dit : Al-dafr signifie saleté ou mauvaise odeur.

le meilleur de mon peuple est la génération dans laquelle j’ai été envoyé, puis leurs disciples immédiats, puis leurs disciples immédiats. Allah sait mieux qu’il s’il a mentionné le troisième ou non. Après eux, il y aura des gens qui rendront témoignage sans qu’on le leur demande, qui feront des vœux qu’ils n’accompliront pas, qui seront traîtres et auxquels on ne peut pas faire confiance, parmi lesquels la graisse apparaîtra.

N’insultez pas mes compagnons ; par celui dans la main duquel se trouve mon âme, si l’un d’entre vous contribuait la quantité d’or équivalente à Uhud, cela ne s’élèverait pas à autant que la boue de l’un d’eux, ou à la moitié.

Hudhaifah était à al-Mada’in. Il avait l’habitude de mentionner des choses que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait dites à certaines personnes d’entre ses compagnons en colère. Les gens qui entendaient parler de Hudhaïfa allaient voir Salmane et lui disaient ce que Hudhaïfa avait dit. Salmane dirait : Hudhaifah sait mieux que quiconque ce qu’il dit. Alors ils venaient voir Hudhaïfa et lui disaient : « Nous avons parlé de Salmane ce que tu as dit, mais il ne t’a ni témoigné ni t’a falsifié. » Alors Hudhaïfah vint voir Salman qui était dans sa ferme maraîchère, et lui dit : « Salman, qu’est-ce qui t’empêche de me témoigner de ce que j’ai entendu du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ? » Salman a dit : « Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se mettait parfois en colère et disait quelque chose avec colère à certains de ses compagnons. il était parfois content et disait avec plaisir quelque chose à quelques-uns de ses compagnons. Ne vous arrêteriez-vous pas jusqu’à ce que vous créiez l’amour de certaines personnes dans le cœur de certaines personnes, et la haine de certaines personnes dans le cœur de certaines personnes, et jusqu’à ce que vous génériez des désaccords et des dissensions ? Vous savez que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) s’est adressé à lui en disant : « Si j’ai insulté quelqu’un de mon peuple, ou si je l’ai maudit dans ma colère. Je suis l’un des enfants d’Adam : je me mets en colère comme ils se fâchent. Il (Allah) m’a envoyé en miséricorde pour tous les mondes. (Ô Allah !) fais-leur (Injure ou malédiction) une bénédiction pour eux au Jour du Jugement ! Je le jure par Allah. Tu devrais arrêter (de mentionner ces traditions), sinon j’écrirai à 'Umar.

Lorsque la maladie du Messager d’Allah (ﷺ) est devenue grave alors que j’étais avec lui parmi un groupe de personnes, Bilal l’a appelé à la prière. Il a dit : Demandez à quelqu’un de conduire le peuple dans la prière. Abdullah ibn Zam’ah sortit et trouva qu’Omar était présent parmi le peuple et qu’Abou Bakr n’était pas là. J’ai dit : Omar, lève-toi et conduis le peuple dans la prière. Alors il s’avança et prononça : « Allah est le plus grand ». Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) entendit sa voix, comme Omar avait une voix forte, il dit : « Où est AbuBakr ? » Allah ne permet pas cela, et les musulmans aussi ; Allah ne permet pas cela, et les musulmans aussi. Il envoya donc chercher AbuBakr. Il est venu après qu’Omar ait conduit le peuple dans cette prière. Il a ensuite conduit le peuple dans la prière.

Lorsque le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) entendit la voix d’Omar, Ibn Zam’a dit : « Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) sortit jusqu’à ce qu’il enlève sa tête de son appartement. Il a alors dit : Non, non, non ; le fils d’Abou Quhafah doit guider le peuple dans la prière. Il l’a dit avec colère.

Le Messager d’Allah (ﷺ) dit à al-Hasan ibn Ali. Mon fils est un Sayyid (chef), et j’espère qu’Allah pourra réconcilier deux parties de ma communauté par son intermédiaire. La version de Hammad est la suivante : Et peut-être qu’Allah réconciliera deux grands partis de musulmans par son intermédiaire.

Il n’y a personne qui ne soit rattrapé par l’épreuve et dont je ne crains que Mohammed ibn Maslamah, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « L’épreuve ne te fera pas de mal. »

Nous entrâmes dans Hudhaifah. Il a dit : « Je connais un homme à qui les sentiers ne feront pas de mal. Nous sommes sortis et avons trouvé une tente dressée. Nous y entrâmes et y trouvâmes Muhammad b. Maslamah. Nous l’avons interrogé à ce sujet. Il dit : « Je n’ai pas l’intention qu’aucun endroit de vos villes ne m’occupe jusqu’à ce que ce qui prévaut soit enlevé.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Dubai’ah b. Husain al-Tha’labi à travers une chaîne différente de narrateurs au même effet.

J’ai dit à tous (qu’Allah l’agrée) : Racontez-moi votre marche. Est-ce là un ordre que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) vous a donné, ou est-ce votre opinion que vous avez ? Il dit : « Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ne m’a donné aucun ordre. mais c’est une opinion que j’ai.

En cas de dissension entre musulmans, une secte émergente émergera ; L’une des deux parties qui est la plus proche de la vérité la tuera.

Ne faites pas de distinction entre les prophètes.

Il n’est pas convenable pour un serviteur de dire que je (le Prophète) suis meilleur que Jonas, fils de Matta.

Il ne convient pas qu’un prophète dise : Je suis meilleur que Jonas, fils de matta.

Abou Dawud a dit : La tradition d’Ibn Yahya est plus parfaite.

Un homme dit au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : « Ô le meilleur de toutes les créatures ! Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « C’était Abraham (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

Je serai le premier parmi les descendants d’Adam, le premier à qui la terre sera fendue, le premier intercesseur, et le premier dont l’intercession sera acceptée.

Je ne sais pas si Tubba était maudit ou non, et 'Uzair (Azra était un prophète ou non).