Oración (Kitab Al-Salat)
كتاب الصلاة
Capítulo : No asistir a la oración congregacional en una noche fría o en un día lluvioso
Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido narrada por Yahya b. Sa'id al-Ansari de al-Qasim de Ibn 'Umar del Profeta (صلى الله عليه وسلم). Esta versión agrega las palabras "Durante el viaje".
Estábamos en compañía del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) durante un viaje. La lluvia caía sobre nosotros. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Cualquiera que quiera rezar en su morada puede rezar.
Ibn 'Abbas le dijo a su mu'addhin en un día lluvioso: "Cuando pronuncies las palabras 'Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah', no digas: "Venid a rezar", sino "Rezad en vuestras casas". Dijo: "Uno que era mejor que yo lo ha hecho". La oración del viernes es un deber obligatorio. Pero no me gustaba exponerte a penurias para que anduvieras en el barro y en la lluvia.
Capítulo : La oración del viernes por el esclavo y la mujer
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: La oración del viernes en congregación es un deber necesario para todo musulmán, con cuatro excepciones; un esclavo, una mujer, un niño y un enfermo.
Abu Dawud dijo: Tariq b. Shihab había visto al Profeta (صلى الله عليه وسلم) pero no escuchó nada de él.
Capítulo : La oración del viernes en los pueblos
La oración del viernes ofrecida por primera vez en el Islam después de la oración del viernes ofrecida en la mezquita del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) es la oración del viernes ofrecida en Juwatha, una aldea de las aldeas de al-Bahrain. El narrador 'Uzman dijo: "Es una aldea de la tribu de 'Abd al-Qais".
Abdurrahman ibn Ka'b ibn Malik dijo: "Cuando Ka'b ibn Malik escuchó el llamado a la oración el viernes, rezó por As'ad ibn Zurarah. Le pregunté: "¿Qué pasa que cuando escuchas el llamado a la oración, rezas por As'ad ibn Zurarah?" Él respondió: "Esto se debe a que realizó la oración del viernes por primera vez por nosotros en Hazm an-Nabit de Harrah, perteneciente a Banu Bayadah en Naqi', llamado Naqi' al-Khadumat. Le pregunté: ¿Cuántos eran ustedes en ese momento? Dijo: Cuarenta.
Capítulo : Si el 'Eid cae en viernes
Ilyas ibn AbuRamlah ash-Shami dijo: "Fui testigo de Mu'awiyah ibn AbuSufyan preguntando a Zayd ibn Arqam: ¿Ofreciste junto con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) las oraciones del viernes y del 'Id sincronizadas el mismo día? Él dijo: Sí. Él preguntó: ¿Cómo le fue? Él respondió: "Ofreció la oración del 'Id, luego concedió la concesión de ofrecer la oración del viernes, y dijo: Si alguien quiere ofrecerla, puede ofrecerla".
Ata' Ibn AbuRabah dijo: "Ibn az-Zubayr nos dirigió en la oración del 'Id el viernes temprano en la mañana. Cuando fuimos a ofrecer el viernes, no salió con nosotros. Así que rezamos nosotros solos. En ese momento, Ibn Abbas estaba presente en At-Ta'if. Cuando vino a nosotros, le mencionamos este (incidente). Él dijo: Él siguió la Sunnah.
Las oraciones del viernes y del 'id se sincronizaron durante la época de Ibn al-Zubair. Dijo: Dos festivales ('id y viernes) sincronizados el mismo día. Los combinó y ofreció dos rak'as por la mañana y no les agregó nada hasta que ofreció la oración de la tarde.
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Dos festivales ('Id y Friday) se han sincronizado en este día. Si alguien no quiere ofrecer la oración del viernes, la oración del 'Id es suficiente para él. Pero ofreceremos la oración del viernes.
Esta tradición ha sido narrada por 'Umar de Shu'bah.
Capítulo : Lo que se recita durante la oración de Subh el viernes
el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía recitar en la oración de la mañana el viernes Surah Tanzil al-Sajdah (xxxii.) y Surah al-Dahr (lxxi.).
En la oración del viernes, él recitaba la Surah al-Yumu'ah (lxxi) y la Surah al-Munafiqunn.
Capítulo : La ropa que se debe usar para la oración del viernes
'Umar b. al-Jattab vio un traje de seda vendido en la puerta de la mezquita. Él dijo: "Mensajero de Allah, ¿quieres que compres este traje y lo uses el viernes y en la ocasión en que una delegación (de afuera) venga a ti?" El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Aquel que no tiene parte en la otra vida se pondrá esto (traje)". Posteriormente, se presentaron demandas de naturaleza similar al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم). Él le dio a 'Umar b. al-Jattab uno de estos trajes. 'Umar dijo: "Mensajero de Allah, me lo estás dando para que lo use, mientras me habías contado tal y tal cosa sobre el traje de 'Utarid (es decir, vendido por 'Utarid). El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "No te di que lo usaras. Por lo tanto, 'Umar se lo dio a su hermano, que era un incrédulo en La Meca, para que lo usara.
'Umar b. al-Jattab vio un traje de tela de seda que se vendía en el mercado. Se lo llevó al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم), y dijo: Cómpralo y decora con él en 'id con motivo de la llegada de las delegaciones. A continuación, el narrador narró la tradición. La versión anterior está completa.
El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "¿Cuál es el daño si alguno de ustedes tiene dos prendas de vestir, si puede proporcionarlas, para el viernes (oración) además de las dos prendas para su trabajo diario? Amr relató de Ibn Habib, de Musa, ibn Sa'd, de Ibn Habban, de Ibn Salam, quien escuchó esta (tradición) del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) en el púlpito.
Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido reportada por Yusuf b. 'Abd Allah b. Salam del Profeta (صلى الله عليه وسلم) a través de una cadena diferente de narradores.
Capítulo : Reunión antes de la oración del viernes
El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) prohibió comprar y vender en la mezquita, anunciando en voz alta sobre algo perdido, la recitación de un poema en ella, y prohibió sentarse en círculo (en la mezquita) el viernes antes de la oración.
Capítulo : Sobre la toma de Minbars
La gente vino a Sahl b. Sa'd al-Sa'idi, cuando dudaban sobre el tipo de madera del púlpito (en la mezquita del Profeta). Le preguntaron al respecto. Él dijo: Por Allah, conozco (la madera) de la que estaba hecha; la vi el primer día en que se colocó allí, y el primer día en que el Mensajero de Allah (< < /span>) se sentó sobre ella. El Mensajero de Allah (< < /span>) llamó a una mujer a quien Sahl nombró y le preguntó: Ordene a su hijo, el carpintero, que me construya un púlpito de madera para que me siente en él cuando pronuncie un discurso a la gente. Entonces ella le ordenó y él hizo un púlpito de una madera llamada tarfa tomada de al-Ghabah (un lugar a una distancia de nueve millas de Medina). Él se lo trajo. Ella se lo envió al Mensajero de Allah (< < /span>). Él ordenó y eso fue colocado aquí. Vi al Mensajero de Allah (< < /span>) orando sobre él: dijo: "Allah es el más grande"; luego se inclinó mientras estaba sobre él; luego regresó y se postró en la raíz del púlpito; luego regresó (al púlpito). Cuando terminó (la oración), se dirigió a la gente y dijo: Oh gente, hice esto para que puedan seguirme y conocer mi oración.
Cuando el Profeta (صلى الله عليه وسلم) engordó, Tamim al-Dari le dijo: "¿Debería hacer para ti un púlpito, Mensajero de Allah, que lleve la carga de tu cuerpo? Él dijo: Sí. Así que hizo un púlpito que constaba de dos escalones.
Capítulo : El lugar del Minbar
El espacio entre el púlpito del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) y la pared (de la mezquita) era tal que una cabra podía pasar.
Capítulo : Rezar la oración del viernes antes de que el sol alcance su cenit
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) desaprobaba el ofrecimiento de oración en el meridiano, excepto el viernes. El fuego del infierno se enciende excepto el viernes.
Abu Dawud dijo: "Esta es una tradición mursal (es decir, el sucesor la narra directamente del Profeta"). Mujahid es más antiguo que Abu al-Khalil, y Abu al-Khalil no escuchó (ninguna tradición de) Abu Qatadah.