Ibn Maslamah et Ibn 'Isa ont rapporté de Muhammad b. al-Munkadir sur l’autorité de Jabir.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de dire : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre la faiblesse, la paresse, la lâcheté et la vieillesse, et je cherche refuge en Toi contre le châtiment de la tombe, et je cherche refuge en Toi contre les sentiers de la vie et de la mort. »

« Ô Allah ! Je cherche refuge en toi contre les épreuves du feu et le châtiment du feu, et contre les maux de la richesse et de la pauvreté.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’implorer en disant : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre la division, l’hypocrisie et le mauvais caractère. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de dire : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi pour échapper à la faim, car c’est un mauvais compagnon de lit ; et je cherche refuge en toi contre la trahison, car c’est un mauvais trait caché.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de dire : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre quatre choses : la connaissance qui ne sert à rien, un cœur qui n’est pas soumis, une âme qui a un appétit insatiable et une supplication qui n’est pas entendue. »

J’ai dit : « Messager d’Allah, enseigne-moi une supplication. »

Il a dit : « Dis : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre le mal de ce que j’entends, contre le mal de ce que je vois, contre le mal de ce que je dis, contre le mal de ce que je pense et contre le mal de mon sperme » (c’est-à-dire la passion sexuelle).

« et de la douleur ».

Al-Hasan a rapporté : « Omar ibn al-Khattab a rassemblé les gens (dans la prière de tarawih) derrière Ubayy ibn Ka’b (qui les a conduits). Il avait l’habitude de les guider pendant vingt jours (pendant le Ramadan, et ne récitait la supplication que dans la seconde moitié de celle-ci (c’est-à-dire le Ramadan). Quand les dix derniers jours lui restèrent, il se tint à l’écart et pria dans sa maison. Ils disaient : Ubayy s’est enfui.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition montre que tout ce qui a été rapporté sur la récitation de la supplication n’est pas soutenable. De plus, ces deux traditions d’Ubayy b. Ka’b indique qu’une autre tradition qui raconte que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a récité la supplication dans le witr est faible.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un dort trop et manque le witr, ou l’oublie, il doit prier quand il se souvient.

Mon ami (c.-à-d. le Prophète) m’a instruit d’observer trois pratiques que je ne quitte jamais : il m’a ordonné de jeûner trois jours par mois, et de ne pas dormir qu’après avoir observé le witr, et d’observer la prière surérogatoire le matin pendant mon voyage et pendant ma résidence.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) demanda à AbuBakr : Quand observes-tu le witr ?

Il répondit : « J’observe la prière du witr aux premières heures de la nuit.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) demanda à Omar : Quand observes-tu le witr ?

Il répondit : « À la fin de la nuit.

Il dit alors à AbuBakr : « Cela l’a suivi avec soin ; et il dit à Omar : Il l’a suivi avec force.

J’ai demandé à 'Aïcha : Quand le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) observerait-il la prière du witr ? Elle répondit : « Chaque fois qu’il observait le witr, parfois aux premières heures de la nuit, parfois à minuit et parfois vers la fin de celle-ci. Mais il avait l’habitude d’observer le witr juste avant l’aube quand il mourait.

Qays ibn Talq a dit : Talq ibn Ali nous a rendu visite un certain jour pendant le Ramadan. Il resta avec nous jusqu’au soir et rompit le jeûne avec nous. Il s’est ensuite levé et nous a guidés dans la prière du witr.

Il se rendit ensuite à sa mosquée et les guida dans la prière. Quand le witr resta, il fit avancer un autre homme et dit : « Conduisez vos compagnons dans la prière du witr, car j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Il n’y a pas deux witrs pendant une nuit.

Par Allah, j’accomplirai une prière semblable à celle du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Le narrateur a dit : Abou Hurairah avait l’habitude de réciter la supplication dans la dernière rak’ah des prières de midi, de nuit et de l’aube. Il suppliait pour les croyants et maudissait les mécréants.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité l’invocation dans la prière nocturne pendant un mois. Il dit : « Ô Allah, sauve al-Walid b. al-Walid, sauve Salamah b. Hisham, sauve les croyants faibles ; Ô Allah, foule aux pieds Mudar ; Ô Allah, cause-leur une famine semblable à celle de Joseph. Abou Hurairah a dit : « Un matin, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a pas fait de supplication pour eux. Alors je lui en ai parlé. Il dit : « Vous ne voyez pas qu’ils sont revenus.

Si quelqu’un récite le Coran et agit selon son contenu, il sera donné à ses parents, au Jour du Jugement, de porter une couronne dont la lumière est meilleure que la lumière du soleil dans les demeures de ce monde s’il était parmi vous. Que pensez-vous donc de celui qui agit en conséquence ?

Lorsque nous étions dans le Suffah, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a demandé : Lequel d’entre vous aimerait sortir chaque matin à Buthan ou à Al-'Aqiq et ramener deux grandes chamelles bossues et grasses sans être coupable de péché et rompre les liens de parenté ? Ils (les gens) ont dit : « Messager d’Allah, nous aimerions tous cela. » Il dit : « Si l’un d’entre vous sort le matin à la mosquée et apprend deux versets du Livre d’Allah, le Très-Haut, c’est mieux pour lui que deux chamelles, et trois versets valent mieux pour lui que trois chamelles, et ainsi de suite que leur nombre de chameaux.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui était dévoué au Coran se verra dire de réciter, de monter et de réciter soigneusement comme il l’a fait avec soin lorsqu’il était dans le monde, car il atteindra sa demeure lorsqu’il arrivera au dernier verset qu’il récitera.

Ya’la ibn Mumallak a dit qu’il a interrogé Umm Salamah sur la récitation et la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Elle lui dit : Qu’as-tu à faire de sa prière ? Il prierait, puis dormirait aussi longtemps qu’il avait prié, jusqu’au matin. Elle a ensuite décrit sa récitation et l’a fait avec une exposition mot par mot.