Personne ne se rassemble dans une maison des maisons d’Allah, récitant le Livre d’Allah et l’apprenant ensemble entre eux, mais le calme (sakinah) descend jusqu’à eux, la miséricorde (divine) les couvre (d’en haut), et les anges les entourent, et Allah fait mention d’eux parmi ceux qui sont avec Lui.

Lorsque nous étions dans le Suffah, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a demandé : Lequel d’entre vous aimerait sortir chaque matin à Buthan ou à Al-'Aqiq et ramener deux grandes chamelles bossues et grasses sans être coupable de péché et rompre les liens de parenté ? Ils (les gens) ont dit : « Messager d’Allah, nous aimerions tous cela. » Il dit : « Si l’un d’entre vous sort le matin à la mosquée et apprend deux versets du Livre d’Allah, le Très-Haut, c’est mieux pour lui que deux chamelles, et trois versets valent mieux pour lui que trois chamelles, et ainsi de suite que leur nombre de chameaux.

Louange à Allah, le Seigneur de l’Univers" (1) est l’abrégé ou la base du Coran, l’épitome ou la base du Livre et les sept versets souvent répétés.

J’ai prié et puis je suis venu à lui. Il m’a demandé : Qu’est-ce qui vous a empêché de me répondre ? Il a répondu : « Je priais. Il dit : « Allah n’a-t-il pas dit : « Ô vous qui croyez, répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la vie ? (8-24) Laisse-moi t’enseigner la plus grande sourate du Coran ou dans le Coran (le narrateur Khalid en doutait) avant de quitter la mosquée. J’ai dit : (Je vais mémoriser) ce que tu as dit. Il a dit : « Louange à Allah, le Seigneur de l’Univers », c’est-à-dire les sept versets souvent répétés, et le puissant Coran.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a reçu sept longues sourates répétées, tandis que Moïse en a reçu six. Lorsqu’il a lancé les tables, deux d’entre elles ont été retirées et quatre sont restées.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Abou al-Mundhir, quel verset du Livre d’Allah avez-vous créé ? » J’ai répondu : « Allah et Son messager savent mieux. Il dit : « Abou al-Mundhir, quel verset d’Allah avez-vous le plus grand ? J’ai dit : « Allah, il n’y a pas d’autre divinité que Lui, le Vivant, l’Éternel. Alors il me frappa sur la bête et dit : « Que la connaissance te soit agréable, Abou al-Mundhir.

Un homme entendit un autre homme réciter « Dis : Il est Allah Un » Il le répétait. Quand le lendemain matin arriva, il alla voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui parla. L’homme l’a usinée (cette sourate) comme une petite. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Par Celui qui tient ma vie dans la main, elle équivaut à un tiers du Coran.

Je conduisais la chamelle du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors d’un voyage. Il m’a dit : Uqbah, ne devrais-je pas t’enseigner les deux meilleures sourates jamais récitées ? Il m’a ensuite enseigné : « Dis, je cherche refuge dans le Seigneur de l’aurore » et « Dis, je cherche refuge dans le Seigneur des hommes ». Il ne m’a pas beaucoup vu content (de ces deux sourates).

Lorsqu’il descendait pour la prière, il guidait le peuple dans la prière du matin et les récitait dans la prière. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a terminé sa prière, il s’est tourné vers moi et m’a dit : « Ô Uqbah, comment as-tu vu ? »

Alors que je voyageais avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) entre al-Juhfah et al-Abwa', un vent et des ténèbres intenses nous ont enveloppés, après quoi le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a commencé à chercher refuge auprès d’Allah, récitant : « Je cherche refuge dans le Seigneur de l’aube » et « Je cherche refuge dans le Seigneur des hommes ».

Il dit alors : « Uqbah, utilise-les lorsque tu cherches refuge auprès d’Allah, car personne ne peut utiliser quoi que ce soit qui puisse leur être comparé à cette fin. »

Uqbah a ajouté : « Je l’ai entendu les réciter lorsqu’il dirigeait les gens dans la prière.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui était dévoué au Coran se verra dire de réciter, de monter et de réciter soigneusement comme il l’a fait avec soin lorsqu’il était dans le monde, car il atteindra sa demeure lorsqu’il arrivera au dernier verset qu’il récitera.

J’ai interrogé Anas sur la récitation du Coran par le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : Il avait l’habitude d’exprimer clairement tous les accents longs.

Ya’la ibn Mumallak a dit qu’il a interrogé Umm Salamah sur la récitation et la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Elle lui dit : Qu’as-tu à faire de sa prière ? Il prierait, puis dormirait aussi longtemps qu’il avait prié, jusqu’au matin. Elle a ensuite décrit sa récitation et l’a fait avec une exposition mot par mot.

Le jour de la conquête de la Mecque, j’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) monté sur sa chamelle, récitant la sourate al-Fath en répétant chaque verset plusieurs fois.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Embellis le Coran avec tes voix.

(Le narrateur Qutaibah a dit : « Cette tradition a été rapportée par Sa’id b. Abu Sa’id dans mon recueil ») : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Celui qui ne chante pas le Coran n’est pas l’un des nôtres.

Cette tradition a également été transmise par Sa’d (b. Abi Waqqas) du Prophète (صلى الله عليه وسلم) de la même manière à travers une chaîne différente de narrateurs.

Ubaydullah ibn Yazid a dit : « AbuLubabah est passé près de nous et nous l’avons suivi jusqu’à ce qu’il entre dans sa maison, et nous y sommes entrés aussi.

Il y avait un homme dans une maison rouillée et dans un état minable. Je l’ai entendu dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Il n’est pas l’un d’entre nous qui ne chante pas le Coran.

J’ai dit à Ibn AbuMulayka : AbuMuhammad, que penses-tu si une personne n’a pas une voix agréable ? Il a dit : « Il doit réciter d’une voix agréable autant que possible.

Cela signifie que le Coran oblige l’homme à négliger toutes les autres choses et à s’en contenter.

Allah n’a rien écouté comme Il le fait pour un Prophète qui chante le Coran à haute voix.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun homme ne récite le Coran, puis l’oublie, mais rencontrera Allah le Jour du Jugement dans un état de mutilation (ou les mains vides, ou sans excuse).