J’ai entendu Hisham b. Hakim (b. Hizam) réciter la sourate al-Furqan d’une manière différente de ma façon de réciter, et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’avait appris à la réciter. J’ai failli lui parler vivement, mais j’ai attendu qu’il ait fini. Puis j’ai attrapé son manteau au cou, et je l’ai amené au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). J’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai entendu cet homme réciter la sourate al-Furqan d’une manière différente de celle que tu m’as enseignée à la réciter. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a dit de le réciter. Il a ensuite récité de la manière dont je l’ai entendu réciter. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est ainsi qu’il a été descendu. Il me dit alors : « Récite, je l’ai récité. » Il dit alors : « C’est ainsi qu’il a été descendu. » Il a dit : « Le Coran a été envoyé en sept modes de lecture, alors récitez-le selon ce qui vous vient le plus facilement.

Ces modes de lecture visaient le même point, non différent en ce qui concerne le licite et l’illégal.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ubayy, on m’a demandé de réciter le Coran et on m’a demandé : 'Dans un mode ou deux modes ?' L’ange qui m’accompagnait m’a dit : « Dis, en deux modes », j’ai dit : « En deux modes », on m’a demandé à nouveau : « En deux ou trois modes ». L’affaire a atteint jusqu’à sept modes. Il a ensuite dit : « Chaque mode est suffisamment bénéfique pour la santé, que vous prononciez « entendant tout et omniscient » ou plutôt « tout-puissant et omniscient ». Cela est valable jusqu’à ce que vous ayez terminé le verset indiquant la punition sur la miséricorde et que vous ayez terminé le verset indiquant la miséricorde sur la punition.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était présent à la piscine des Banu Ghifar, Gabriel est venu à lui et lui a dit : « Allah t’a ordonné de faire lire (le Coran) à ta communauté en un seul harf. Il (le Prophète) a dit : « Je demande à Allah Son pardon et Son pardon. Ma communauté n’a pas la force de le faire ». Il vint alors pour la seconde fois et lui dit la même chose jusqu’à ce qu’il atteigne jusqu’à sept harfs. Finalement, il dit : « Allah t’a ordonné de faire lire (le Coran) à ta communauté en sept harfs ; Quel que soit le mode de lecture, ce sera correct.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La supplication (du’a') est elle-même l’adoration.

(Il récita ensuite :) « Et ton Seigneur dit : Invoque-moi, je te répondrai » (xI.60).

Ibn Sa’d a dit : « Mon père (Sa’d ibn AbuWaqqas) m’a entendu dire : Ô Allah, je Te demande le Paradis, ses bénédictions, son plaisir et telle et telle chose, et telle et telle chose. Je cherche refuge en toi contre l’enfer, contre ses chaînes, contre ses colliers, et contre ceci et cela, et contre ceci et cela. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Il y aura des gens qui exagéreront dans la supplication. Vous ne devriez pas être l’un d’entre eux. Si le Paradis vous est accordé, tout ce qu’il y a de bon y est ; si vous êtes protégés de l’Enfer, vous serez protégés de ce qu’il y a de mal en lui.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a entendu une personne implorer pendant la prière. Il n’a pas mentionné la grandeur d’Allah, ni n’a invoqué de bénédictions sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il s’est hâté.

Il l’appela et lui dit, à lui ou à tout autre : Si quelqu’un d’entre vous prie, qu’il parle de l’exaltation de son Seigneur dès le commencement et qu’il le loue. il doit alors invoquer les bénédictions sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ; par la suite, il doit implorer Allah pour tout ce qu’il veut.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) aimait les supplications compréhensives et abandonnait les autres types.

« Que l’un de vous ne dise pas : « Ô Allah, pardonne-moi s’il te plaît, fais-moi miséricorde s’il te plaît. » Au contraire, soyez fermes dans vos demandes, car personne ne peut le forcer.

« Il est accordé à l’un de vous une réponse (à sa supplication) à condition qu’il ne dise pas : 'J’ai prié, mais il ne m’a pas été accordé de réponse'. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ne couvrez pas les murs. Celui qui voit la lettre de son frère sans sa permission, voit le feu de l’enfer.

Invoquez Allah avec la paume de vos mains. ne le suppliez pas le dos en l’air. Lorsque vous avez terminé la supplication, essuyez-vous le visage avec.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par des chaînes différentes par Mohammed b. Ka’b ; Tous sont faibles. La chaîne que j’ai racontée est la meilleure d’entre elles ; Mais il est aussi faible.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque vous adressez des requêtes à Allah, faites-le avec la paume de vos mains, et non avec le dos, vers le haut.

Abou Dawud a dit : Le narrateur Sulaiman b. 'Abd al-Hamid a dit : selon nous, Malik b. Yasar était un Compagnon du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) implorer Allah de cette manière avec les paumes de ses mains et aussi avec le dos vers le haut.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ton Seigneur est généreux et généreux, et il a honte de se détourner des mains vides de Son serviteur lorsqu’il les lève vers Lui.

Ikrimah a cité Ibn Abbas qui a dit : Lorsque vous demandez quelque chose, vous devez lever vos mains en face de vos épaules ; Lorsque vous demandez pardon, vous devez pointer du doigt ; et lorsque vous faites une supplication fervente, vous devez étendre vos deux mains.

Une supplication fervente doit être faite comme ceci : il a levé la main et a fait ses paumes dans la direction de son visage.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise de manière similaire par Ibn 'Abbas à partir du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) adressait une invocation (à Allah), il levait les mains et s’essuyait le visage avec ses mains.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) entendit un homme dire : « Ô Allah, je Te le demande, je t’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité que Toi, Celui à qui les hommes se réparent, Qui n’a pas engendré, qui n’a pas été engendré, et à qui personne n’est égal, et il a dit : Tu as invoqué Allah en Son plus grand Nom, quand on lui demande ce nom, il le donne, et quand on le supplie par ce nom, il répond.

« Il a demandé à Allah en utilisant Son plus grand nom. »