Le jour de la conquête de la Mecque, j’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) monté sur sa chamelle, récitant la sourate al-Fath en répétant chaque verset plusieurs fois.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Embellis le Coran avec tes voix.

(Le narrateur Qutaibah a dit : « Cette tradition a été rapportée par Sa’id b. Abu Sa’id dans mon recueil ») : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Celui qui ne chante pas le Coran n’est pas l’un des nôtres.

Cette tradition a également été transmise par Sa’d (b. Abi Waqqas) du Prophète (صلى الله عليه وسلم) de la même manière à travers une chaîne différente de narrateurs.

Ubaydullah ibn Yazid a dit : « AbuLubabah est passé près de nous et nous l’avons suivi jusqu’à ce qu’il entre dans sa maison, et nous y sommes entrés aussi.

Il y avait un homme dans une maison rouillée et dans un état minable. Je l’ai entendu dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Il n’est pas l’un d’entre nous qui ne chante pas le Coran.

J’ai dit à Ibn AbuMulayka : AbuMuhammad, que penses-tu si une personne n’a pas une voix agréable ? Il a dit : « Il doit réciter d’une voix agréable autant que possible.

Cela signifie que le Coran oblige l’homme à négliger toutes les autres choses et à s’en contenter.

Ces modes de lecture visaient le même point, non différent en ce qui concerne le licite et l’illégal.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La supplication (du’a') est elle-même l’adoration.

(Il récita ensuite :) « Et ton Seigneur dit : Invoque-moi, je te répondrai » (xI.60).

« Que l’un de vous ne dise pas : « Ô Allah, pardonne-moi s’il te plaît, fais-moi miséricorde s’il te plaît. » Au contraire, soyez fermes dans vos demandes, car personne ne peut le forcer.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque vous adressez des requêtes à Allah, faites-le avec la paume de vos mains, et non avec le dos, vers le haut.

Abou Dawud a dit : Le narrateur Sulaiman b. 'Abd al-Hamid a dit : selon nous, Malik b. Yasar était un Compagnon du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

J’ai demandé la permission au Prophète (صلى الله عليه وسلم) d’accomplir la Omra. Il m’en a donné la permission et m’a dit : Mon petit frère, ne m’oublie pas dans ta supplication.

Il (Omar) a dit : « Il m’a dit une parole qui m’a tellement plu que je n’aurais pas été content si on m’avait donné le monde entier.

Le narrateur Shu’bah a dit : J’ai ensuite rencontré Asim à Médine. Il m’a raconté cette tradition et en a rapporté les paroles : « Mon petit frère, partage-moi dans ta supplication. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est passé à côté de moi pendant que je suppliais en me montrant deux doigts. Il a dit : Pointez d’un doigt ; pointer avec un doigt. Il a ensuite lui-même pointé du doigt de l’index.

AbuDharr a dit : Prophète d’Allah. Les riches ont toutes les récompenses ; ils prient comme nous prions ; ils jeûnent comme nous jeûnons ; et ils ont des richesses excédentaires qu’ils donnent en charité ; mais nous n’avons pas de richesses que nous puissions donner en charité.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « AbuDharr, ne devrais-je pas t’enseigner des phrases par lesquelles tu acquiers le rang de ceux qui te surpassent ? » Personne ne peut acquérir votre rang à moins que celui qui agit comme vous.

Il dit : « Pourquoi pas, Messager d’Allah ? » Il dit : « Exaltez Allah (dis : « Allah est le Très-Grand ») après chaque prière trente-trois fois. et louez-Le trente-trois fois. et le glorifier trente-trois fois et terminer en disant : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah seul, il n’y a pas d’associé, c’est à Lui qu’appartient le Royaume, c’est à Lui qu’il revient la louange et Il a le pouvoir sur tout ». Ses péchés lui seront pardonnés, même s’ils sont comme l’écume de la mer.

« J’ai entendu 'Abd Allah b. al-Zubair dire sur la chaire : Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a terminé la prière, il avait l’habitude de dire (à la fin de la prière) : « Il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah, Seul, Qui n’a pas d’associé, à Lui appartient le Royaume, à Lui est dû la louange, et Il est Omnipotent. Il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah à qui nous soyons sincères dans notre dévotion, même si les infidèles désapprouvent. À Lui appartient la richesse, à Lui appartient la grâce, et à Lui est digne ce qui lui est accordé. Il n’y a qu’Allah envers qui nous sommes sincères dans la dévotion, même si les infidèles désapprouvent.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire (la version de Sulayman a : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de dire) après sa prière :

« Ô Allah, notre Seigneur et Seigneur de tout, je témoigne que Tu es le Seigneur seul qui n’a pas d’associé. Ô Allah, Notre Seigneur et Seigneur de tout, je témoigne que Mohammed est Ton serviteur et Ton apôtre ; Ô Allah, notre Seigneur et Seigneur de tout, je rends témoignage que tous les serviteurs sont frères. Ô Allah, notre Seigneur et Seigneur de tout, rends-moi sincère envers toi, ainsi que ma famille à chaque instant, dans ce monde et dans l’au-delà, ô Possesseur de gloire et d’honneur, écoute-moi et réponds. Allah est incomparablement grand. Ô Allah, Lumière des cieux et de la terre.

Le narrateur Sulaiman b. Dawud a dit : « Seigneur des cieux et de la terre, Allah est incomparablement grand. Allah me suffit. et l’excellent gardien, c’est Lui ; Allah est incomparablement grand.

La version de Ziyad ajoute : Quand Anas a voulu implorer, il a prononcé cette supplication. Lorsqu’il prononçait une autre supplication, il la combinait avec cette supplication.

Mu’adh a légué cette supplication au narrateur al-Sunabihi et al-Sunabihi à 'Abu Abd al-Rahman.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un invoque une fois sur moi des bénédictions, Allah le bénira dix fois.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La supplication qui reçoit la réponse la plus rapide est celle faite par un musulman éloigné pour un autre.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de chercher refuge auprès d’Allah contre cinq choses ; la lâcheté, la mesquinerie, les maux de la vieillesse, les mauvaises pensées et le châtiment dans la tombe.