Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un prie volontairement douze rak’ahs en un jour et une nuit (prière surérogatoire), une maison sera construite de lui au Paradis à cause de ceux-ci (rak’ahs).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) priait deux rak’ahs avant la prière de l’aube avec légèreté, à tel point que je disais : A-t-il récité la sourate al-Fatihah en celles-ci ?

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne les omettez pas (les deux rak’ahs avant la prière de l’aube) même si tu es chassé par les chevaux.

Un homme est venu alors que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dirigeait le peuple dans la prière de l’aube. Il a prié les deux rak’ahs puis s’est joint à la prière de la congrégation dirigée par le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Lorsqu’il eut terminé la prière, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : « Untel, quelle était ta vraie prière, celle que tu as priée seul ou celle que tu as faite avec nous ?

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vu une personne prier après la fin de la prière de l’assemblée à l’aube. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a deux rak’ahs de la prière de l’aube (c’est-à-dire les rak’ahs prescrites). L’homme répondit : « Je n’ai pas prié les deux rak’ahs avant la prière de l’aube. C’est pourquoi je les ai proposés maintenant. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) garda le silence.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un continue à prier régulièrement quatre rak’ahs avant et quatre après la prière de midi, il n’entrera pas dans le feu de l’Enfer.

Abou Dawud a dit : Al-'Ala bin Al-Harith et Sulaiman bin Musa l’ont rapporté de Makhul avec sa chaîne, de la même manière.

J’ai demandé : « Messager d’Allah, à quel moment de la nuit l’invocation a-t-elle le plus de chances d’être acceptée ? »

Il répondit : Dans la dernière partie : Priez autant que vous voulez, car la prière est fréquentée par les anges et elle est enregistrée jusqu’à ce que vous fassiez la prière de l’aube ; puis arrêtez de prier lorsque le soleil se lève jusqu’à ce qu’il ait atteint la hauteur d’une ou deux lances, car il se lève entre les deux cornes du diable, et les infidèles font une prière pour lui (à ce moment-là). Priez ensuite autant que vous le souhaitez, car la prière est attestée et enregistrée jusqu’à ce que l’ombre d’une lance lui soit égale. Cessez alors la prière, car à ce moment-là, le feu de l’enfer s’est réchauffé et les portes de l’enfer ont été ouvertes.

Lorsque le soleil décline, priez autant que vous le souhaitez, car la prière est observée jusqu’à ce que vous accomplissiez la prière de l’après-midi ; puis cessez la prière jusqu’au coucher du soleil, car il se couche entre les cornes du diable, et (à ce moment-là) les infidèles offrent une prière pour lui. Il a raconté une longue tradition.

Abbas a dit : AbuSalam a rapporté cette tradition d’une manière similaire à partir d’AbuUmamah. Si j’ai commis une erreur involontairement, je demande pardon à Allah et je me repentis auprès de Lui.

Yasar, le client d’Ibn Umar, a dit : « Ibn Umar m’a vu prier après l’aube. Il dit : « Ô Yasar, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous pendant que nous accomplissions cette prière. Il (le Prophète) a dit : « Ceux qui sont présents doivent informer ceux qui sont absents : Ne faites aucune prière après (l’aube) à l’exception de deux rak’ahs.

Nous témoignons que 'Aïcha a dit : « Il ne se passait pas un jour sans que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne prie deux rak’ahs après la prière de 'Asr

Ibn 'Umar a été interrogé sur la prière de deux rak’ahs avant la prière du Maghrib. Il répondit : « Je n’ai vu personne les prier pendant le temps du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il (Ibn Omar) a permis de prier deux rak’ahs après la prière d’Asr.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Yahya b. Ma’in dit : Le nom correct du narrateur Abu Shu’aib est le Shu’aib. Shu’bah a fait une erreur en racontant son nom.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Le matin, l’aumône est due pour chaque os du corps de l’homme. Sa salutation à tous ceux qu’il rencontre est l’aumône, son injonction au bien est l’aumône, son interdiction de ce qui est mal est l’aumône, l’élimination de la chose nuisible du chemin est l’aumône, avoir des rapports sexuels avec sa femme si l’aumône, et deux rak’ahs que l’on prie dans le Duha servent à la place de cela.

Abou Dawoud a dit : « La tradition rapportée par Abbad est plus parfaite (que la version rapportée par Moussaddad). Moussaddad n’a pas mentionné dans sa version « le commandement (du bien) et l’interdiction (du mal) ». Au lieu de cela, il a ajouté dans sa version en disant : « Celui-ci ». Ibn Ma’na a ajouté dans sa version : « Ils (les gens) ont dit : Messager d’Allah, comment se fait-il que l’un de nous exauce son désir et qu’il y ait encore des aumônes pour lui (c’est-à-dire qu’il est récompensé) ? Il me répondit : Que pensez-vous que si vous aviez eu des rapports sexuels illicites, n’aurait-il pas été un pécheur ?

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prié le jour de la Conquête (de la Mecque) huit rak’ahs, saluant après toutes les deux rak’ahs.

Abou Dawud a dit : Ahmad b. Salih a dit que le Messager d’Allah a offert la prière dans l’après-midi le jour de la conquête de la Mecque, et il a raconté quelque chose de similaire. Ibn al-Sarh a rapporté qu’Umm Hani a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est entré chez moi. Cette version ne mentionne pas la prière de l’avant-midi.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La prière de nuit et de jour doit consister en des paires de rak’ahs.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu à la mosquée des Banu AbdulAshhal. C’est là qu’il a prié la prière du coucher du soleil. Quand ils eurent terminé la prière, il les vit prier la prière surérogatoire qui la suivit. Il dit : « C’est la prière qui doit être faite dans les maisons.

J’ai interrogé A’ishah sur les prières volontaires offertes par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Elle répondit : « Avant la prière de midi, il priait quatre rak’ahs dans ma maison, puis sortait et conduisait les gens dans la prière, puis retournait chez moi et priait deux rak’ahs. Il guidait les gens dans la prière du coucher du soleil, puis retournait chez moi et priait deux rak’ahs. Ensuite, il dirigeait les gens dans la prière nocturne, et entrait dans ma maison et priait deux rak’ahs. Il priait neuf rak’ahs pendant la nuit, y compris le witr (prière). La nuit, il priait longtemps debout et longtemps assis. Lorsqu’il récitait le Coran debout, il s’inclinait et se prosternait debout, et lorsqu’il récitait assis, il s’inclinait et se prosternait de la position assise, et quand l’aube venait, il priait deux rak’ahs, puis il sortait et dirigeait les gens dans la prière de l’aube.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) priait deux rak’ahs avant et deux après la prière de midi, deux après la prière du coucher du soleil dans sa maison et deux après la prière du soir. Il ne prierait pas après la prière du vendredi jusqu’à ce qu’il parte. Il priait ensuite deux rak’ahs.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était plus attentif à l’observation des rak’ahs surérogatoires avant la prière de l’aube qu’à l’observation de n’importe laquelle des autres prières surérogatoires.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) récitait dans les deux rak’ahs (surérogatoires) de la prière de l’aube : « Dis, ô incroyants » [Sourate al-Kafiroon :1] et « Dis : C’est Allah le seul » [Sourate al-Ikhlas :1]

Ziyadah al-Kindi a rapporté sur l’autorité de Bilal qu’il (Bilal) est venu voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour l’informer de la prière de l’aube. Aïcha garda Bilal occupé dans une affaire qu’elle lui demanda jusqu’à ce que le jour soit clair et qu’il devienne assez clair. Bilal s’est alors levé et l’a appelé à la prière et l’a appelé à plusieurs reprises. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’est pas encore sorti. Lorsqu’il est sorti, il a conduit les gens dans la prière et il (Bilal) l’a informé qu’Aïcha l’avait tenu occupé dans une affaire qu’elle lui avait posée jusqu’à ce qu’elle devienne assez légère ; c’est pourquoi il est devenu tardif à le rejoindre. Il (Bilal) a dit : « Messager d’Allah, l’aube est devenue assez lumineuse. Il a dit : « Si l’aube devenait plus lumineuse qu’elle ne l’est maintenant, je les prierais (les deux rak’ahs de la prière de la sunna), je les offrirais bien et d’une manière plus belle.

Je suis sorti avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pour faire la prière de l’aube. Lorsqu’il passait près d’un homme endormi, il l’appelait à la prière ou le déplaçait du pied. Le narrateur Ziyad a dit : Cette tradition nous a été rapportée par AbulFadl.