Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Les portes du ciel sont ouvertes pour quatre rak’ahs ne contenant aucun taslim (salutation) avant la prière de midi.

Abou Dawud a dit : Yahya b. Sa’id al-Qattan a dit : « Si je devais raconter une tradition de 'Ubaidah, je raconterais cette tradition.

Abou Dawud a dit : « Ubaidah est faible.

Abou Dawud a dit : « Le nom du narrateur Ibn Minjab est Sahm.

Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier deux rak’ahs avant la prière de 'Asr.

Que 'Abd Allah b. Abbas, 'Abd al-Rahman b. Azhar et al-Miswar b. Makhramah l’envoya à 'Aishah, épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Ils dirent : « Transmets-lui nos salutations de la part de nous tous et interroge-la sur les deux rak’ahs après la prière de 'Asr, et dis-lui que nous avons été informés qu’elle les prie, et qu’il nous a été dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les a interdites. Je suis entré chez elle et lui ai dit ce pour quoi ils m’avaient envoyé vers elle. Elle a dit : Demandez à Umm Salamah. Je suis retourné vers eux (Ibn Abbas et d’autres) et je les ai informés de son opinion. Ils m’ont renvoyé à Umm Salamah avec la même mission pour laquelle ils m’avaient envoyé à 'Aïcha. Umm Salamah a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les interdire, mais plus tard, je l’ai vu les prier. Lorsqu’il les avait priés, il avait fait la prière de 'Asr. Il est alors venu à moi alors qu’un certain nombre de femmes des Banu Haram des Ansar étaient assises avec moi. Il a prié ces deux rak’ahs. Je lui ai envoyé une esclave et je lui ai dit : Mets-toi à côté de lui et dis-lui que Umm Salamah a demandé : Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), je t’ai entendu interdire ces deux rak’ahs (après la prière de l’après-midi) mais je te vois les prier toi-même. S’il fait un signe avec sa main, reculez de lui. L’esclave s’exécuta. Quand il eut fini de prier, il dit : « Ô fille d’Abou Umayyah, tu as posé des questions sur la prière de deux rak’ahs après la prière de 'Asr, en fait, certaines personnes de 'Abd al-Qais sont venues me voir avec la nouvelle que leur peuple avait embrassé l’Islam. Ils m’ont empêché de prier les deux rak’ahs après la prière de Zuhr. Ce sont ces deux rak’ahs (que j’ai offertes après la prière de 'Asr)

Certaines personnes fiables ont témoigné devant moi, et parmi elles se trouvait Omar ibn al-Khattab, et le plus fiable à mes yeux était Omar : Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il n’y a pas de prière après la prière de l’aube jusqu’à ce que le soleil se lève ; et il n’y a pas de prière après la prière de 'Asr jusqu’au coucher du soleil.

Personne ne nous a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait fait la prière de Douha sauf Umm Hani. Elle a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait pris un bain dans sa maison le jour de la conquête de la Mecque et avait prié huit rak’ahs. Mais personne ne l’a vu par la suite prier ces rak’ahs.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) n’a jamais omis quatre rak’ahs avant la prière de midi, et deux rak’ahs avant la prière de l’aube.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de réciter dans les deux rak’ahs de la prière de l’aube : « Dis : Nous croyons en Allah et en la révélation qui nous a été donnée » (3:84). C’est dans la première rak’ah et dans la deuxième rak’ah (il a récité) : « Nous croyons en Allah et témoignons que nous nous soumettons (à Lui). » (3:52).

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) terminait sa prière tard dans la nuit, il voyait. Si j’étais éveillée, il me parlait. Si je dormais, il me réveillait et priait deux rak’ahs, puis il se couchait tant que le mu’adhdhin venait à lui et l’appelait pour la prière de l’aube. Ensuite, il priait deux rak’ahs légèrement et sortait pour la prière.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) priait les deux rak’ahs de la prière de l’aube, il se couchait si je dormais ; au cas où j’étais éveillé, il me parlait.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Lorsque la iqamah est prononcée pour la prière, aucune prière n’est valide à l’exception de la prière obligatoire.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qu’Allah fasse preuve de miséricorde envers un homme qui accomplit quatre rak’ahs avant la prière de l’après-midi.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un s’assied à son lieu de prière lorsqu’il termine la prière de l’aube jusqu’à ce qu’il prie les deux rak’ahs du matin, ne disant rien d’autre que ce qui est bon, ses péchés seront pardonnés même s’ils sont plus que l’écume de la mer.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La prière suivie d’une prière sans bavardage inutile entre les deux est enregistrée à Illiyyun.

J’ai demandé à 'Aïcha : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il prié dans le Douha ? Elle répondit : Non, sauf quand il revint de son voyage. J’ai alors demandé : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il récité les sourates en les combinant les unes les autres ? Elle a dit : « Il le ferait dans les sourates mufassal.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a jamais fait la prière le matin, mais je l’offre. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) abandonnerait une action, bien qu’il l’aimait faire, de peur que les gens ne la continuent et qu’elle ne leur soit prescrite.

J’ai demandé à Jabir b. Samurah : Étiez-vous assis en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? Il a répondu : Oui, très souvent. Il ne voulait pas quitter l’endroit où il priait la prière de l’aube jusqu’au lever du soleil. Quand le soleil se levait, il se tenait debout (pour prier Duha).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit à al-Abbas ibn AbdulMuttalib : Abbas, mon oncle, ne te donnerai-je pas, ne te présenterai-je pas, ne te donnerai-je pas, ne te donnerai-je pas dix choses ? Si vous agissez en conséquence, Allah vous pardonnera vos péchés, les premiers et les derniers, les anciens et les nouveaux, les involontaires et les volontaires, les petits et les grands, les secrets et les ouverts.

Voici les dix choses : vous devez prier quatre rak’ahs, en récitant dans chacune d’elles Fatihat al-Kitab et une sourate. Lorsque vous aurez terminé la récitation de la première rak’ah, vous direz quinze fois en position debout : « Gloire à Allah », « Louange à Allah », « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah », « Allah est le plus grand ». Ensuite, vous devez vous incliner et le dis-le dix fois en vous inclinant. Ensuite, vous devez lever la tête après vous être incliné et le dis-le dix fois. Ensuite, vous devez vous agenouiller en position de prosternation et le dis-le dix fois en vous prosternant. Ensuite, vous devez lever la tête après la prosternation et le dis-le dix fois. Ensuite, vous devez vous prosterner et le dis-le dix fois. Ensuite, vous devez lever la tête après vous être prosterné et le dis-le dix fois dans chaque rak’ah. Vous devriez le faire en quatre rak’ahs.

Si vous pouvez l’observer une fois par jour, faites-le ; sinon, une fois par semaine ; sinon, une fois par mois ; sinon, une fois par an ; Si ce n’est pas le cas, une fois dans votre vie.

AbulJawza' a dit : Un homme qui assistait à la compagnie du Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a raconté (on pense qu’il s’agissait d’Abdullah ibn Amr) : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : Viens à moi demain ; Je vous donnerai quelque chose, je vous donnerai quelque chose, je vous récompenserai quelque chose, je vous donnerai quelque chose. Je pensais qu’il me ferait un cadeau.

Il m’a dit (quand je suis venu à lui) : Quand le jour décline, lève-toi et prie quatre rak’ahs. Il a ensuite raconté quelque chose de similaire.

Cette version ajoute : « Ne vous tenez pas debout avant d’avoir glorifié Allah dix fois, de L’avoir loué dix fois, de L’avoir exalté dix fois et d’avoir dit : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah » dix fois. Ensuite, vous devriez le faire en quatre rak’ahs. Si tu es le plus grand pécheur sur terre, tu seras pardonné à cause de cela.

Je lui demandai : Si je ne peux pas prier à l’heure fixée, que dois-je faire ? Il répondit : « Priez cela la nuit ou le jour (à n’importe quelle heure).

Abou Dawud a dit : Habban b. Hilal est l’oncle maternel de Hilal al-Ra’i.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par al-Mustamir b. al-Riyyan d’après Ibn al-Jawza' d’après 'Abd Allah b. 'Amr sans se référer au Prophète (صلى الله عليه وسلم), rapporté comme une déclaration de 'Abd Allah b. 'Amr lui-même (mauquf). Cela a également été rapporté par Rawh b. al-Musayyab, et Ja’far b. Sulaiman de 'Amr b. Malik al-Nakri d’Abou al-Jauza d’Ibn 'Abbas comme sa propre déclaration (et non la déclaration du Prophète). Mais la version de Rawh contient les mots : « La tradition du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ».

Qu’un al-Ansari lui a rapporté : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit à Ja’far. Il a ensuite raconté la tradition de la même manière. Cette version contient les mots : « Dans la seconde prosternation de la première rak’ah » en plus des paroles transmises par Mahdi b. Maimun (dans la tradition précédente).