Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un continue à prier régulièrement quatre rak’ahs avant et quatre après la prière de midi, il n’entrera pas dans le feu de l’Enfer.

Abou Dawud a dit : Al-'Ala bin Al-Harith et Sulaiman bin Musa l’ont rapporté de Makhul avec sa chaîne, de la même manière.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Les portes du ciel sont ouvertes pour quatre rak’ahs ne contenant aucun taslim (salutation) avant la prière de midi.

Abou Dawud a dit : Yahya b. Sa’id al-Qattan a dit : « Si je devais raconter une tradition de 'Ubaidah, je raconterais cette tradition.

Abou Dawud a dit : « Ubaidah est faible.

Abou Dawud a dit : « Le nom du narrateur Ibn Minjab est Sahm.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qu’Allah fasse preuve de miséricorde envers un homme qui accomplit quatre rak’ahs avant la prière de l’après-midi.

Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier deux rak’ahs avant la prière de 'Asr.

Que 'Abd Allah b. Abbas, 'Abd al-Rahman b. Azhar et al-Miswar b. Makhramah l’envoya à 'Aishah, épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Ils dirent : « Transmets-lui nos salutations de la part de nous tous et interroge-la sur les deux rak’ahs après la prière de 'Asr, et dis-lui que nous avons été informés qu’elle les prie, et qu’il nous a été dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les a interdites. Je suis entré chez elle et lui ai dit ce pour quoi ils m’avaient envoyé vers elle. Elle a dit : Demandez à Umm Salamah. Je suis retourné vers eux (Ibn Abbas et d’autres) et je les ai informés de son opinion. Ils m’ont renvoyé à Umm Salamah avec la même mission pour laquelle ils m’avaient envoyé à 'Aïcha. Umm Salamah a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les interdire, mais plus tard, je l’ai vu les prier. Lorsqu’il les avait priés, il avait fait la prière de 'Asr. Il est alors venu à moi alors qu’un certain nombre de femmes des Banu Haram des Ansar étaient assises avec moi. Il a prié ces deux rak’ahs. Je lui ai envoyé une esclave et je lui ai dit : Mets-toi à côté de lui et dis-lui que Umm Salamah a demandé : Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), je t’ai entendu interdire ces deux rak’ahs (après la prière de l’après-midi) mais je te vois les prier toi-même. S’il fait un signe avec sa main, reculez de lui. L’esclave s’exécuta. Quand il eut fini de prier, il dit : « Ô fille d’Abou Umayyah, tu as posé des questions sur la prière de deux rak’ahs après la prière de 'Asr, en fait, certaines personnes de 'Abd al-Qais sont venues me voir avec la nouvelle que leur peuple avait embrassé l’Islam. Ils m’ont empêché de prier les deux rak’ahs après la prière de Zuhr. Ce sont ces deux rak’ahs (que j’ai offertes après la prière de 'Asr)

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit d’offrir la prière après la prière de l’après-midi sauf au moment où le soleil est haut dans le ciel.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) offrait deux rak’ahs après chaque prière obligatoire à l’exception de l’aube et de la prière de 'Asr.

Certaines personnes fiables ont témoigné devant moi, et parmi elles se trouvait Omar ibn al-Khattab, et le plus fiable à mes yeux était Omar : Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il n’y a pas de prière après la prière de l’aube jusqu’à ce que le soleil se lève ; et il n’y a pas de prière après la prière de 'Asr jusqu’au coucher du soleil.

J’ai demandé : « Messager d’Allah, à quel moment de la nuit l’invocation a-t-elle le plus de chances d’être acceptée ? »

Il répondit : Dans la dernière partie : Priez autant que vous voulez, car la prière est fréquentée par les anges et elle est enregistrée jusqu’à ce que vous fassiez la prière de l’aube ; puis arrêtez de prier lorsque le soleil se lève jusqu’à ce qu’il ait atteint la hauteur d’une ou deux lances, car il se lève entre les deux cornes du diable, et les infidèles font une prière pour lui (à ce moment-là). Priez ensuite autant que vous le souhaitez, car la prière est attestée et enregistrée jusqu’à ce que l’ombre d’une lance lui soit égale. Cessez alors la prière, car à ce moment-là, le feu de l’enfer s’est réchauffé et les portes de l’enfer ont été ouvertes.

Lorsque le soleil décline, priez autant que vous le souhaitez, car la prière est observée jusqu’à ce que vous accomplissiez la prière de l’après-midi ; puis cessez la prière jusqu’au coucher du soleil, car il se couche entre les cornes du diable, et (à ce moment-là) les infidèles offrent une prière pour lui. Il a raconté une longue tradition.

Abbas a dit : AbuSalam a rapporté cette tradition d’une manière similaire à partir d’AbuUmamah. Si j’ai commis une erreur involontairement, je demande pardon à Allah et je me repentis auprès de Lui.

Yasar, le client d’Ibn Umar, a dit : « Ibn Umar m’a vu prier après l’aube. Il dit : « Ô Yasar, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous pendant que nous accomplissions cette prière. Il (le Prophète) a dit : « Ceux qui sont présents doivent informer ceux qui sont absents : Ne faites aucune prière après (l’aube) à l’exception de deux rak’ahs.

Nous témoignons que 'Aïcha a dit : « Il ne se passait pas un jour sans que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne prie deux rak’ahs après la prière de 'Asr

Dhakwan, le client d’Aisha, a rapporté sur l’autorité d’Aïcha : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier après la prière de l’après-midi mais en interdisait aux autres ; et il jeûnait continuellement, mais interdisait aux autres de le faire.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Priez deux rak’ahs avant la prière du Maghrib. Il dit alors : « Priez deux rak’ahs avant la prière du Maghrib, elle s’applique à ceux qui le souhaitent. C’était parce qu’il craignait que les gens ne la traitent comme une sunna.

J’ai offert deux rak’ahs de prière avant la prière du Maghrib (c’est-à-dire obligatoire) pendant le temps du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). J’ai demandé à Anas : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) t’a-t-il vu ? Il répondit : « Oui, mais il ne nous a ni ordonné ni interdit ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Entre les deux adhans, il y a une prière, entre les deux adhans, il y a la prière pour celui qui désire (offrir).

Ibn 'Umar a été interrogé sur la prière de deux rak’ahs avant la prière du Maghrib. Il répondit : « Je n’ai vu personne les prier pendant le temps du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il (Ibn Omar) a permis de prier deux rak’ahs après la prière d’Asr.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Yahya b. Ma’in dit : Le nom correct du narrateur Abu Shu’aib est le Shu’aib. Shu’bah a fait une erreur en racontant son nom.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Le matin, l’aumône est due pour chaque os du corps de l’homme. Sa salutation à tous ceux qu’il rencontre est l’aumône, son injonction au bien est l’aumône, son interdiction de ce qui est mal est l’aumône, l’élimination de la chose nuisible du chemin est l’aumône, avoir des rapports sexuels avec sa femme si l’aumône, et deux rak’ahs que l’on prie dans le Duha servent à la place de cela.

Abou Dawoud a dit : « La tradition rapportée par Abbad est plus parfaite (que la version rapportée par Moussaddad). Moussaddad n’a pas mentionné dans sa version « le commandement (du bien) et l’interdiction (du mal) ». Au lieu de cela, il a ajouté dans sa version en disant : « Celui-ci ». Ibn Ma’na a ajouté dans sa version : « Ils (les gens) ont dit : Messager d’Allah, comment se fait-il que l’un de nous exauce son désir et qu’il y ait encore des aumônes pour lui (c’est-à-dire qu’il est récompensé) ? Il me répondit : Que pensez-vous que si vous aviez eu des rapports sexuels illicites, n’aurait-il pas été un pécheur ?

Alors que nous étions présents avec Abou Dharr, il a dit : « Le matin, l’aumône lui est due, le jeûne est l’aumône, tout pèlerinage est une aumône, toute déclaration de « Gloire à Allah » est une aumône, toute déclaration de « Allah est le plus grand » est une aumône, toute déclaration de « Louange à Allah » est une aumône. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a raconté toutes ces bonnes œuvres. Il dit alors : « Deux rak’ahs que l’on prie dans le Douha servent à la place.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un s’assied à son lieu de prière lorsqu’il termine la prière de l’aube jusqu’à ce qu’il prie les deux rak’ahs du matin, ne disant rien d’autre que ce qui est bon, ses péchés seront pardonnés même s’ils sont plus que l’écume de la mer.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La prière suivie d’une prière sans bavardage inutile entre les deux est enregistrée à Illiyyun.