Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli la prière nocturne, puis a prié huit rak’ahs debout, et deux rak’ahs entre les deux adhans (c’est-à-dire l’adhan pour la prière de l’aube et l’iqamah). Il ne les a jamais quittés.

Jaf’ar b. Moussafir a dit dans sa version : (Il a prié) les deux rak’ahs assis entre les deux adhans. Il a ajouté le mot « assis ».

Qu’il a passé une nuit avec Maimunah, épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم), qui était aussi sa tante maternelle (Ibn 'Abbas). Je me suis allongé vers la largeur de l’oreiller et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et sa femme ont dormi sur sa longueur. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dormait. Lorsque la moitié de la nuit s’est écoulée, ou un peu avant ou un peu après, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est réveillé et a commencé à se frotter le visage (les yeux) pour enlever le sommeil. Il récita ensuite dix versets de la dernière partie de la sourate Al-Imran. Hen est alors arrivée à un sac d’eau qui pendait. Il a fait ses ablutions et a bien fait ses ablutions. Il s’est ensuite levé et a prié. Je me suis aussi levé et j’ai fait comme lui. Je suis alors allé me placer à ses côtés. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a placé sa main droite sur ma tête et m’a pris par l’oreille en la tordant. Il a ensuite prié deux rak’ahs, puis deux rak’ahs, puis deux rak’ahs, puis deux rak’ahs, puis deux rak’ahs, puis deux rak’ahs. Le narrateur al-Qa’nabi a dit : « Six fois. Il observa la prière du witr, puis dormit jusqu’à ce que le mu’adhdhin arrive. Il s’est levé et a prié deux rak’ahs légères, puis est sorti et a offert la prière de l’aube.

Dans la sourate al-Muzzammil (73), le verset : « Veillez la nuit seulement un peu, la moitié » (2-3) a été abrogé par le verset suivant : « Il sait que vous ne le tenez pas compte et se tourne vers vous avec miséricorde. Récitez donc du Coran ce qui est facile pour vous » (v.20). L’expression « la veillée de la nuit » (nashi’at al-layl) signifie les premières heures de la nuit. Ils (les compagnons) priaient (la prière de tahajjud) aux premières heures de la nuit.

Il (Ibn Abbas) dit : « Il est conseillé d’accomplir la prière la nuit (tahajjud), prescrite par Allah pour vous (aux premières heures de la nuit). En effet, lorsqu’une personne dort, elle ne sait pas quand elle se réveillera. L’expression « parole plus certaine » (aqwamu qilan) signifie que ce temps est plus adapté à la compréhension du Coran. Il dit : Le verset : « Voici, tu as le jour une chaîne d’affaires » (v.7) signifie engagement pour de longues périodes (dans le travail de la journée).

N’abandonnez pas la prière la nuit, car le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne la quitterait pas. Chaque fois qu’il tombait malade ou léthargique, il le proposait assis.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui manque sa ronde quotidienne de récitation ou une partie de celle-ci à cause du sommeil et qui la récite entre l’aube et les prières de midi, sera compté comme s’il l’avait récité la nuit.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Notre Seigneur qui est béni et exalté descend chaque nuit au plus bas des cieux quand il reste le dernier tiers de la nuit, et dit : Qui m’a supplié pour que je lui réponde ? Qui me demande pour que je lui donne ? Qui me demande pardon pour que je lui pardonne ?

J’ai demandé à 'Aïcha ce qu’il en était de la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et je lui ai dit : « À quelle heure priait-il la nuit ? Elle a dit : « Quand il a entendu le chant du coq, il s’est levé et a prié.

Quand il était avec moi, il dormait à l’aube. Par là, elle se référait au Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Hammad b. Salamah, Zuhair b. Mu’awiyah et un groupe de narrateurs de Hisham. Ils l’ont transmis comme une déclaration d’Abou Hurairah lui-même (mauquf).

Cette tradition a également été transmise par Ibn 'Awn à partir de Mohammed (b. Sirin). Cette version a les mots suivants : Ces deux rak’ahs étaient courtes.

Élevez la voix un peu ; ou bien il dit à 'Umar : Baissez un peu la voix. Mais cette version ajoute : (Le Prophète a dit :) Je t’ai entendu, Bilal, (récitant) ; Vous récitiez en partie de cette sourate et en partie de cette sourate. Il dit : « Tout cela est un bon discours ; Allah a combiné une partie avec l’autre ; Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vous aviez tous raison.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se retira à la mosquée. Il les entendit réciter le Coran à haute voix. Il ôta le rideau et dit : « Voilà ! chacun de vous appelle son Seigneur à voix basse. L’un ne doit pas troubler l’autre et l’autre ne doit pas élever la voix dans la récitation ou dans la prière au-dessus de la voix de l’autre.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier dix rak’ahs pendant la nuit, et observait le witr avec une rak’ah, il a ensuite prié deux rak’ahs de la prière de l’aube. C’est ainsi qu’il accomplit treize rak’ahs en tout.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier onze rak’ahs (la nuit, en observant le witr avec un rak’ah). Quand il l’avait finie (la prière), il se couchait sur le côté droit.

Abou Dawud a dit : « Ibn Numair l’a rapporté récemment de Hisham.

Il (le Prophète) avait l’habitude de prier huit rak’ahs pendant lesquelles il ne s’asseyait que les huit rak’ahs. Il s’asseyait, faisait mention d’Allah, l’implorait, puis prononçait la salutation si fort que nous pouvions l’entendre. Il priait ensuite deux rak’ahs assis après avoir prononcé la salutation. Puis il priait une rak’ah, et cela faisait onze rak’ahs, ô mon fils. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) vieillit et devint charnu, il offrit sept rak’ahs de witr, puis il priait deux rak’ahs assis après avoir prononcé la salutation. Le narrateur a raconté la tradition dans le même sens jusqu’à la fin.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer la prière du witr avec neuf rak’ahs. Ensuite, il avait l’habitude de prier sept rak’ahs (de prière de witr). Il priait deux rak’ahs assis après le witr au cours desquelles il récitait le Coran (assis). Quand il voulut s’incliner, il se leva et s’inclina et se prosterna.

Abou Dawud a dit : « Ces deux traditions ont été transmises par Khalid b. 'Abd Allah al-Wasiti. Dans sa version, il a dit : « Alqamah b. Waqqas dit : Ô mère, comment a-t-il prié les deux rak’ahs ? Il a raconté le reste de la tradition dans le même sens.

« Dans la création des cieux et de la terre » [3:190] jusqu’à la fin de la sourate. Puis il se leva et accomplit deux rak’ahs au cours desquelles il prolongea la position debout, l’inclination et les prosternations. Il se détourna alors et dormit jusqu’à ce qu’il se mette à ronfler. Il l’a fait trois fois. Cela faisait six rak’ahs en tout. Il utilisait un bâton à dents, puis faisait ses ablutions et récitait ces versets. Il a ensuite observé la prière du witr. La version de 'Uthman a : avec trois rak’ahs. Le mu’adhdhin vint alors à lui et il sortit pour la prière. La version d’Ibn 'Isa ajoute : Il observa alors la prière du witr ; puis Bilal vint à lui et l’appela à la prière quand l’aube se leva. Il a ensuite prié les deux rak’ahs de la prière de l’aube. Il est ensuite sorti pour la prière. Puis les deux narrateurs se mirent d’accord : Il supplia en disant : Ô Allah, mets la lumière dans mon cœur, la lumière dans ma langue, la lumière dans mon ouïe, la lumière dans ma vue, la lumière sur ma main droite, la lumière sur ma main gauche, la lumière devant moi, la lumière derrière moi, la lumière au-dessous de moi, ô Allah, donne-moi une lumière abondante.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Abou Khalid al-Dalani à partir de Habib et Salamah b. Kuhail d’Abu Rishdin d’Ibn 'Abbas de la même manière.

J’ai passé une nuit avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pour voir comment il priait. Il s’est levé, a fait ses ablutions et a prié deux rak’ah. Sa position debout était comme son arc (c’est-à-dire de durée égale), et son inclination était comme sa prosternation (égale en longueur). Puis il s’endormit. Ensuite, il se réveillait, faisait ses ablutions et utilisait un bâton à dents. Il récita ensuite cinq versets de la sourate Al-'Imran : « Dans la création des cieux et de la terre et l’alternance de la nuit et du jour ». Il continua ainsi jusqu’à ce qu’il accomplisse dix rak’ahs. Il s’est ensuite levé et a prié une rak’ah en observant le witr avec. Entre-temps, le mu’adhdhin appela à la prière. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé après que le mu’adhdhin ait gardé le silence. Il a prié deux rak’ahs légères et est resté assis jusqu’à ce qu’il offre la prière de l’aube.

Abou Dawoud a dit : « Une partie de la tradition transmise par Ibn Bashshar m’est restée cachée.

Il (le Prophète) s’est levé et a prié huit rak’ahs par paires, puis a observé le witr avec cinq rak’ahs et il ne s’est pas assis entre eux.