Cette tradition a également été transmise par 'Aishah à travers une chaîne différente de narrateurs. Mais la tradition rapportée par Hammad b. Salamah n’est pas à la hauteur de la tradition racontée par d’autres.

La Messagère d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier treize rak’ahs pendant la nuit, en observant la prière du witr avec neuf (ou comme elle l’a dit). Il avait l’habitude de prier deux rak’ahs lorsqu’il était assis et de prier deux rak’ahs de la prière de l’aube entre l’adhan et l’iqamah.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer la prière du witr avec neuf rak’ahs. Ensuite, il avait l’habitude de prier sept rak’ahs (de prière de witr). Il priait deux rak’ahs assis après le witr au cours desquelles il récitait le Coran (assis). Quand il voulut s’incliner, il se leva et s’inclina et se prosterna.

Abou Dawud a dit : « Ces deux traditions ont été transmises par Khalid b. 'Abd Allah al-Wasiti. Dans sa version, il a dit : « Alqamah b. Waqqas dit : Ô mère, comment a-t-il prié les deux rak’ahs ? Il a raconté le reste de la tradition dans le même sens.

Sa’d ibn Hisham a dit : « Je suis venu à Médine et j’ai rendu visite à Aïcha, et je lui ai dit : Parlez-moi de la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Elle a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de diriger les gens dans la prière nocturne, puis d’aller dans son lit et de dormir. Quand minuit arriva, il se leva, alla répondre à l’appel de la nature et faire ses ablutions avec de l’eau. Après avoir fait ses ablutions, il entra dans la mosquée et récita huit rak’ahs.

À mon avis, il a accompli la récitation du Coran, s’inclinant et se prosternant également. Il observa ensuite le witr avec une rak’ah et pria deux rak’ahs assis. Puis il s’allongea sur le sol. Parfois, Bilal venait à lui et l’appelait à la prière. Il s’assoupit alors, et parfois je doutais qu’il s’assoupisse ou non, jusqu’à ce qu’il (Bilal) l’appelle à la prière.

C’est la prière qu’il a faite jusqu’à ce qu’il vieillisse ou prenne du poids. Elle a ensuite mentionné comment il a pris du poids comme Allah le souhaitait.

« Dans la création des cieux et de la terre » [3:190] jusqu’à la fin de la sourate. Puis il se leva et accomplit deux rak’ahs au cours desquelles il prolongea la position debout, l’inclination et les prosternations. Il se détourna alors et dormit jusqu’à ce qu’il se mette à ronfler. Il l’a fait trois fois. Cela faisait six rak’ahs en tout. Il utilisait un bâton à dents, puis faisait ses ablutions et récitait ces versets. Il a ensuite observé la prière du witr. La version de 'Uthman a : avec trois rak’ahs. Le mu’adhdhin vint alors à lui et il sortit pour la prière. La version d’Ibn 'Isa ajoute : Il observa alors la prière du witr ; puis Bilal vint à lui et l’appela à la prière quand l’aube se leva. Il a ensuite prié les deux rak’ahs de la prière de l’aube. Il est ensuite sorti pour la prière. Puis les deux narrateurs se mirent d’accord : Il supplia en disant : Ô Allah, mets la lumière dans mon cœur, la lumière dans ma langue, la lumière dans mon ouïe, la lumière dans ma vue, la lumière sur ma main droite, la lumière sur ma main gauche, la lumière devant moi, la lumière derrière moi, la lumière au-dessous de moi, ô Allah, donne-moi une lumière abondante.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Abou Khalid al-Dalani à partir de Habib et Salamah b. Kuhail d’Abu Rishdin d’Ibn 'Abbas de la même manière.

J’ai passé une nuit avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pour voir comment il priait. Il s’est levé, a fait ses ablutions et a prié deux rak’ah. Sa position debout était comme son arc (c’est-à-dire de durée égale), et son inclination était comme sa prosternation (égale en longueur). Puis il s’endormit. Ensuite, il se réveillait, faisait ses ablutions et utilisait un bâton à dents. Il récita ensuite cinq versets de la sourate Al-'Imran : « Dans la création des cieux et de la terre et l’alternance de la nuit et du jour ». Il continua ainsi jusqu’à ce qu’il accomplisse dix rak’ahs. Il s’est ensuite levé et a prié une rak’ah en observant le witr avec. Entre-temps, le mu’adhdhin appela à la prière. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé après que le mu’adhdhin ait gardé le silence. Il a prié deux rak’ahs légères et est resté assis jusqu’à ce qu’il offre la prière de l’aube.

Abou Dawoud a dit : « Une partie de la tradition transmise par Ibn Bashshar m’est restée cachée.

J’ai passé une nuit chez ma tante maternelle Maimunah. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu après que le soir soit venu. Il demanda : « Le garçon a-t-il prié ? » Elle a dit : Oui. Puis il se coucha jusqu’à ce qu’une partie de la nuit se soit écoulée autant qu’Allah l’avait voulu. Il se leva, fit ses ablutions et fit sept ou cinq rak’ahs, observant le witr avec eux. Il ne prononça cette salutation qu’à la fin d’entre elles.

J’ai passé une nuit dans la maison de ma tante maternelle Maimunah, fille d’al-Harith. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a offert la prière nocturne. Il vint alors et fit quatre rak’ahs et s’endormit. Il s’est ensuite levé et a prié. Je me tenais à sa gauche. Il m’a fait tourner et m’a fait me tenir à sa droite. Il a ensuite prié cinq rak’ahs et s’est endormi, et j’ai entendu ses ronflements. Il s’est ensuite levé et a prié deux rak’ahs. Ensuite, il est sorti et a fait la prière de l’aube.

Il (le Prophète) s’est levé et a prié huit rak’ahs par paires, puis a observé le witr avec cinq rak’ahs et il ne s’est pas assis entre eux.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier treize rak’ahs, observant six rak’ahs par paires, y compris les deux rak’ahs de la prière de l’aube. Il observait le witr et cinq rak’ahs. Il ne s’est assis que dans le dernier d’entre eux.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier treize rak’ahs pendant la nuit, y compris les deux rak’ahs de la prière de l’aube.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli la prière nocturne, puis a prié huit rak’ahs debout, et deux rak’ahs entre les deux adhans (c’est-à-dire l’adhan pour la prière de l’aube et l’iqamah). Il ne les a jamais quittés.

Jaf’ar b. Moussafir a dit dans sa version : (Il a prié) les deux rak’ahs assis entre les deux adhans. Il a ajouté le mot « assis ».

Le narrateur Ahmad a ajouté dans sa version : Il n’observerait pas le witr avec deux rak’ahs avant l’aube. Je lui demandai : Avec quoi observerait-il le witr ? Elle a dit : Il ne le quitterait jamais. La version d’Ahmad ne mentionne pas les mots « six et trois (rak’ahs) ».

Al-Aswad ibn Yazid a dit qu’il est entré chez Aïcha et l’a interrogée sur la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant la nuit. Elle a dit : Il avait l’habitude de prier treize rak’ahs pendant la nuit. Puis il commença à prier onze rak’ahs et laissa deux rak’ahs. À sa mort, il priait neuf rak’ahs pendant la nuit. Sa dernière prière de la nuit fut le witr.

Comment le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) prierait-il pendant la nuit ? Il a répondu : « J’ai passé une nuit avec lui quand il était avec Maimunah. Il dormait et se réveillait quand la moitié de la nuit, soit un tiers, s’était écoulée. Il se leva et s’approcha d’un cuir contenant de l’eau. Il a fait ses ablutions et j’ai aussi fait ses ablutions avec lui. Il s’est alors levé et je me suis également tenu à sa gauche. Il m’a fait me tenir debout à sa droite. Il posa alors sa main sur ma tête, comme il me touchait l’oreille et me réveillait. Il a ensuite prié deux rak’ahs légères et a récité la sourate al-Fatihah dans chacune d’elles, et a prononcé la salutation. Il a ensuite prié onze rak’ahs en observant le witr et s’est endormi. Alors Bilal vint à lui et lui dit : « Prie, Messager d’Allah. » Il s’est levé et a prié deux rak’ahs, puis a conduit les gens dans la prière.

J’ai passé une nuit avec ma tante maternelle Maymunah. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) se levait pour prier la nuit. Il a prié treize rak’ahs dont deux rak’ahs de la prière de l’aube. J’ai deviné qu’il se tenait dans chaque rak’ah aussi longtemps que l’on pouvait réciter la sourate al-Muzzammil (73).

Je veillerai la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) la nuit. Je couchais sur le seuil de sa porte ou de sa tente. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prié deux rak’ahs légères, puis a prié deux longues, longues, longues rak’ahs. Il a ensuite prié deux rak’ahs qui n’étaient pas aussi longues que les deux rak’ahs avant eux ; Il a ensuite prié deux rak’ahs qui étaient d’une durée inférieure à celle des rak’ahs avant eux ; de nouveau, il a prié deux rak’ahs qui étaient moins longues que les précédentes. Il a ensuite prié deux rak’ahs qui étaient moins longues que les rak’ahs précédentes. Cela faisait au total treize rak’ahs.

Qu’il a passé une nuit avec Maimunah, épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم), qui était aussi sa tante maternelle (Ibn 'Abbas). Je me suis allongé vers la largeur de l’oreiller et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et sa femme ont dormi sur sa longueur. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dormait. Lorsque la moitié de la nuit s’est écoulée, ou un peu avant ou un peu après, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est réveillé et a commencé à se frotter le visage (les yeux) pour enlever le sommeil. Il récita ensuite dix versets de la dernière partie de la sourate Al-Imran. Hen est alors arrivée à un sac d’eau qui pendait. Il a fait ses ablutions et a bien fait ses ablutions. Il s’est ensuite levé et a prié. Je me suis aussi levé et j’ai fait comme lui. Je suis alors allé me placer à ses côtés. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a placé sa main droite sur ma tête et m’a pris par l’oreille en la tordant. Il a ensuite prié deux rak’ahs, puis deux rak’ahs, puis deux rak’ahs, puis deux rak’ahs, puis deux rak’ahs, puis deux rak’ahs. Le narrateur al-Qa’nabi a dit : « Six fois. Il observa la prière du witr, puis dormit jusqu’à ce que le mu’adhdhin arrive. Il s’est levé et a prié deux rak’ahs légères, puis est sorti et a offert la prière de l’aube.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Choisis les actions que tu es capable d’accomplir, car Allah ne se lasse pas tant que tu ne l’as pas fait. Les actes qui plaisent le plus à Allah sont ceux qui sont accomplis le plus continuellement, même s’ils sont peu de chose. Chaque fois qu’il commençait une action, il la faisait continuellement.