J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Fils d’Adam, ne sois pas impuissant à accomplir quatre rak’ahs pour Moi au début de la journée : Je te fournirai ce dont tu as besoin jusqu’à la fin de celle-ci.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prié le jour de la Conquête (de la Mecque) huit rak’ahs, saluant après toutes les deux rak’ahs.

Abou Dawud a dit : Ahmad b. Salih a dit que le Messager d’Allah a offert la prière dans l’après-midi le jour de la conquête de la Mecque, et il a raconté quelque chose de similaire. Ibn al-Sarh a rapporté qu’Umm Hani a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est entré chez moi. Cette version ne mentionne pas la prière de l’avant-midi.

Personne ne nous a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait fait la prière de Douha sauf Umm Hani. Elle a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait pris un bain dans sa maison le jour de la conquête de la Mecque et avait prié huit rak’ahs. Mais personne ne l’a vu par la suite prier ces rak’ahs.

J’ai demandé à 'Aïcha : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il prié dans le Douha ? Elle répondit : Non, sauf quand il revint de son voyage. J’ai alors demandé : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il récité les sourates en les combinant les unes les autres ? Elle a dit : « Il le ferait dans les sourates mufassal.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a jamais fait la prière le matin, mais je l’offre. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) abandonnerait une action, bien qu’il l’aimait faire, de peur que les gens ne la continuent et qu’elle ne leur soit prescrite.

J’ai demandé à Jabir b. Samurah : Étiez-vous assis en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? Il a répondu : Oui, très souvent. Il ne voulait pas quitter l’endroit où il priait la prière de l’aube jusqu’au lever du soleil. Quand le soleil se levait, il se tenait debout (pour prier Duha).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La prière de nuit et de jour doit consister en des paires de rak’ahs.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : La prière doit être accomplie en deux rak’ahs ; Et tu dois réciter le Tachahhoud à la fin de deux rak’ahs, et exprimer ta détresse et ton humilité, lever les mains et dire en priant : Ô Allah, Ô Allah. Celui qui ne le fait pas n’offre pas une prière parfaite.

On a demandé à Abou Dawud s’il offrait la prière nocturne en deux rak’ahs. Il a dit : « Ils peuvent être deux si vous voulez et quatre si vous voulez.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit à al-Abbas ibn AbdulMuttalib : Abbas, mon oncle, ne te donnerai-je pas, ne te présenterai-je pas, ne te donnerai-je pas, ne te donnerai-je pas dix choses ? Si vous agissez en conséquence, Allah vous pardonnera vos péchés, les premiers et les derniers, les anciens et les nouveaux, les involontaires et les volontaires, les petits et les grands, les secrets et les ouverts.

Voici les dix choses : vous devez prier quatre rak’ahs, en récitant dans chacune d’elles Fatihat al-Kitab et une sourate. Lorsque vous aurez terminé la récitation de la première rak’ah, vous direz quinze fois en position debout : « Gloire à Allah », « Louange à Allah », « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah », « Allah est le plus grand ». Ensuite, vous devez vous incliner et le dis-le dix fois en vous inclinant. Ensuite, vous devez lever la tête après vous être incliné et le dis-le dix fois. Ensuite, vous devez vous agenouiller en position de prosternation et le dis-le dix fois en vous prosternant. Ensuite, vous devez lever la tête après la prosternation et le dis-le dix fois. Ensuite, vous devez vous prosterner et le dis-le dix fois. Ensuite, vous devez lever la tête après vous être prosterné et le dis-le dix fois dans chaque rak’ah. Vous devriez le faire en quatre rak’ahs.

Si vous pouvez l’observer une fois par jour, faites-le ; sinon, une fois par semaine ; sinon, une fois par mois ; sinon, une fois par an ; Si ce n’est pas le cas, une fois dans votre vie.

AbulJawza' a dit : Un homme qui assistait à la compagnie du Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a raconté (on pense qu’il s’agissait d’Abdullah ibn Amr) : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : Viens à moi demain ; Je vous donnerai quelque chose, je vous donnerai quelque chose, je vous récompenserai quelque chose, je vous donnerai quelque chose. Je pensais qu’il me ferait un cadeau.

Il m’a dit (quand je suis venu à lui) : Quand le jour décline, lève-toi et prie quatre rak’ahs. Il a ensuite raconté quelque chose de similaire.

Cette version ajoute : « Ne vous tenez pas debout avant d’avoir glorifié Allah dix fois, de L’avoir loué dix fois, de L’avoir exalté dix fois et d’avoir dit : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah » dix fois. Ensuite, vous devriez le faire en quatre rak’ahs. Si tu es le plus grand pécheur sur terre, tu seras pardonné à cause de cela.

Je lui demandai : Si je ne peux pas prier à l’heure fixée, que dois-je faire ? Il répondit : « Priez cela la nuit ou le jour (à n’importe quelle heure).

Abou Dawud a dit : Habban b. Hilal est l’oncle maternel de Hilal al-Ra’i.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par al-Mustamir b. al-Riyyan d’après Ibn al-Jawza' d’après 'Abd Allah b. 'Amr sans se référer au Prophète (صلى الله عليه وسلم), rapporté comme une déclaration de 'Abd Allah b. 'Amr lui-même (mauquf). Cela a également été rapporté par Rawh b. al-Musayyab, et Ja’far b. Sulaiman de 'Amr b. Malik al-Nakri d’Abou al-Jauza d’Ibn 'Abbas comme sa propre déclaration (et non la déclaration du Prophète). Mais la version de Rawh contient les mots : « La tradition du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ».

Qu’un al-Ansari lui a rapporté : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit à Ja’far. Il a ensuite raconté la tradition de la même manière. Cette version contient les mots : « Dans la seconde prosternation de la première rak’ah » en plus des paroles transmises par Mahdi b. Maimun (dans la tradition précédente).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu à la mosquée des Banu AbdulAshhal. C’est là qu’il a prié la prière du coucher du soleil. Quand ils eurent terminé la prière, il les vit prier la prière surérogatoire qui la suivit. Il dit : « C’est la prière qui doit être faite dans les maisons.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prolonger la récitation du Coran dans les deux rak’ahs après la prière du coucher du soleil jusqu’à ce que les gens qui priaient dans la mosquée se dispersent.

Abou Dawud a dit : « Cela a été rapporté par Nasr al-Mujaddir de Ya’qub al-Qummi avec la même chaîne de narrateurs.

Abou Dawud a dit : « Muhammad b. 'Isa b. al-tabba » a transmis de Nasr al-Mujaddir de Ya’qoub de la même manière.

Cette tradition du Prophète (صلى الله عليه وسلم) sans mentionner le nom du Compagnon dans la chaîne (sous la forme mursale).

Abou Dawud a dit : J’ai entendu Muhammad b. Humaid dit : J’ai entendu Ya’qub dire : Tout ce que je t’ai raconté de Ja’far sur l’autorité de Sa’id b. Jubair du Prophète (صلى الله عليه وسلم) vient directement d’Ibn Abbas du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Shurayh ibn Hani a dit : « J’ai interrogé Aïcha sur la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Elle a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a jamais fait la prière du soir et est venu me voir par la suite, mais il a fait quatre ou six rak’ahs de prière. Une nuit, la pluie est tombée, alors nous avons étendu un morceau de cuir (pour sa prière), et maintenant je vois comme s’il y avait un trou d’où l’eau coule. Je ne l’ai jamais vu protéger ses vêtements de la terre (comme il l’a fait à cette occasion).

Dans la sourate al-Muzzammil (73), le verset : « Veillez la nuit seulement un peu, la moitié » (2-3) a été abrogé par le verset suivant : « Il sait que vous ne le tenez pas compte et se tourne vers vous avec miséricorde. Récitez donc du Coran ce qui est facile pour vous » (v.20). L’expression « la veillée de la nuit » (nashi’at al-layl) signifie les premières heures de la nuit. Ils (les compagnons) priaient (la prière de tahajjud) aux premières heures de la nuit.

Il (Ibn Abbas) dit : « Il est conseillé d’accomplir la prière la nuit (tahajjud), prescrite par Allah pour vous (aux premières heures de la nuit). En effet, lorsqu’une personne dort, elle ne sait pas quand elle se réveillera. L’expression « parole plus certaine » (aqwamu qilan) signifie que ce temps est plus adapté à la compréhension du Coran. Il dit : Le verset : « Voici, tu as le jour une chaîne d’affaires » (v.7) signifie engagement pour de longues périodes (dans le travail de la journée).

Lorsque les premiers versets de la sourate Al-muzammil étaient révélés, les Compagnons priaient aussi longtemps qu’ils priaient pendant le Ramadan jusqu’à ce que ses derniers versets soient révélés. La période entre la révélation de son ouverture et les derniers versets était d’un an.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand quelqu’un dort, le diable fait trois nœuds à l’arrière de son cou, scellant chaque nœud avec : « Tu as une longue nuit, dormors donc. » Ainsi, si quelqu’un se réveille et mentionne Allah, un nœud sera délié. s’il fait ses ablutions, un autre nœud sera desserré ; et s’il prie, le troisième nœud sera délié ; et le matin, il sera actif et de bonne humeur ; sinon, il sera de mauvaise humeur et léthargique.

N’abandonnez pas la prière la nuit, car le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne la quitterait pas. Chaque fois qu’il tombait malade ou léthargique, il le proposait assis.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à un homme qui se lève la nuit, prie et réveille sa femme ; Si elle refuse, il doit lui asperger le visage d’eau. Qu’Allah fasse miséricorde à une femme qui se lève la nuit, prie et réveille son mari. S’il refuse, elle lui aspergera le visage d’eau.