La location à vie que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a autorisée était seulement que l’on devait dire : C’est pour vous et vos descendants. Quand il dit : Il est à toi tant que tu vives, il retourne à son propriétaire.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ne donnez pas de biens pour aller au survivant et ne donnez pas de location viagère. Si quelqu’un reçoit quelque chose au survivant ou un bail viager, cela va à ses héritiers.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a statué sur le cas d’une femme des Ansar à qui son fils a donné un verger de palmiers dattiers. Elle est ensuite décédée. Son fils a dit : Je le lui ai donné pour sa vie, et elle a des frères. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Il lui appartient pendant sa vie et après sa mort. Il a ensuite dit : « Je lui ai donné une sadaqah (charité). Il a répondu : « C’est plus inattendu de votre part.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La location à vie est licite pour celui à qui elle est donnée et la donation de biens pour aller au survivant est licite à qui elle est donnée.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un donne quelque chose en viager : il appartient à celui à qui il est donné, dans sa vie et après sa mort ; et ne donnez pas de biens pour aller au survivant, car si quelqu’un donne quelque chose au survivant, cela lui appartient.

« Umra » signifie qu’un homme dit à un autre homme : « Cela t’appartient tant que tu vivras. » Quand il dit cela, c’est à lui et à ses héritiers. Ruqba signifie qu’un homme dit à un autre : De moi et de toi.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : La main qui prend est responsable jusqu’à ce qu’elle paie. Alors al-Hasan oublia et dit : (Si tu donnes quelque chose en prêt à un homme), c’est lui ton déposant ; Il n’y a aucune compensation (pour cela) sur lui.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a emprunté des cottes de mailles le jour de (la bataille de) Hunayn. Il a demandé : « Les prenez-vous de force ? » Mahomet? Il a répondu : Non, c’est un prêt avec une garantie de rendement.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par Yazid (né Harun) à Bagdad. Il y a un certain changement dans la tradition qu’il a racontée à Wasit, qui est quelque chose de différent.

AbdulAziz ibn Rufay' a rapporté sur l’autorité de certaines personnes des descendants d’Abdullah ibn Safwan qui ont rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « As-tu des armes, Safwan ? Il a demandé : En prêt ou par la force ? Il a répondu : Non, mais en prêt. Il lui prêta donc des cottes de courrier au nombre de trente à quarante ! Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a combattu à la bataille de Hunayn. Lorsque les polythéistes ont été vaincus, les cottes de mailles de Safwan ont été collectées. Certains d’entre eux ont été perdus. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit à Safwan : Nous avons perdu des cottes de mailles de tes cottes de mailles. Doit-on vous verser une indemnité ? Il a répondu : Non. Messager d’Allah, car j’ai dans mon cœur aujourd’hui ce que je n’avais pas ce jour-là.

Abou Dawud a dit : Il l’a prêté avant d’embrasser l’Islam. Puis il a embrassé l’islam.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a emprunté. Il a ensuite transmis le reste de la tradition dans le même sens.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Allah, le Très-Haut, a fixé pour quiconque a un droit ce qui lui est dû, et aucun testament ne sera fait à un héritier, et une femme ne doit rien dépenser de sa maison sauf avec la permission de son mari. On lui a demandé : « Même les céréales alimentaires, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « C’est le meilleur de notre propriété. » Il dit alors : Il faut rembourser un prêt, rendre une chamelle prêtée pour un temps de traite, acquitter une dette, tenir pour responsable celui qui se porte garant.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : Quand mes messagers viendront à toi, donne-leur trente cottes de mailles et trente chameaux. J’ai demandé : Messager d’Allah, s’agit-il d’un prêt avec garantie de rendement, ou d’un prêt à rembourser ? Il m’a répondu : Il s’agit d’un prêt à rembourser.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était avec l’une de ses épouses. L’une des Mères des fidèles envoya un bol contenant de la nourriture par l’intermédiaire d’une de ses servantes. Elle frappa de la main et brisa le bol. La version d’Ibn al-Muthanna est la suivante : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prit les morceaux du bol, et les joignit les uns aux autres, et commença à recueillir la nourriture qu’il contenait, en disant : Ta mère est jalouse. Ibn al-Muthanna a ajouté : « Mangez. Ils mangèrent jusqu’à un bol de celui chez qui on l’avait amené.

Abou Dawoud a dit : « Nous sommes ensuite revenus à la version de la tradition de Moussaddad : Il a dit : Mangez. Il retint le serviteur et le bol jusqu’à ce qu’ils soient libres. Puis il rendit la douille sonore au messager et retint celle qui était cassée dans sa maison.

Je n’ai vu personne cuisiner comme Safiyyah. Elle a préparé de la nourriture pour le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et l’a envoyée. Je me suis mis en colère et j’ai cassé le récipient. J’ai alors demandé : « Messager d’Allah, quelle est l’expiation de ce que j’ai fait ? » Il répondit : « Un vase comme (ce) vase et de la nourriture comme (ce) vase.

La chamelle de Bara' ibn Azib entra dans le jardin d’un homme et lui fit des dégâts. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a décidé que les propriétaires de biens sont responsables de les garder le jour, et les propriétaires d’animaux sont responsables de les garder la nuit.

Al-Bara' avait une chamelle qui avait l’habitude de faire paître la récolte sur pied appartenant au peuple. Elle est entrée dans un jardin et y a fait des dégâts. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en a été informé.

Il a donc décidé que les propriétaires des jardins sont responsables de les garder le jour, et que les propriétaires des animaux sont responsables de les garder la nuit. Tout dommage causé par les animaux pendant la nuit est une responsabilité incombant à leurs propriétaires.